Sermo

tare vel fugere cum eas poteſt per pnīam euadere. quia peccator qui ſine penitētia inuenit̉ quādo moritur ſtatim in inferno proijcitur. ¶ Dicoſcd̓o ꝙ vitiū ocioſitatis eſt contra terrenalē habitationem. ideo dicit. Quid hic ſtatis ocioſi .ſ.in loco huiꝰ mundi. Qn̄ fit aliquid contra cōmunitatem loci ſolet homo reprehendi per hic dicēdo. Hic homo facit ⁊cͣ. Vt ſi aliquis vellet facere aliquam īmūdiciam in camera regis vel in eccleſia repreheuderet̉ per hic. ⁊ nunquid hic ⁊cͣ.Iſto modo Eſaias ꝓpheta reprehēdit vnū di.Quid tu hic aūt quaſi quis hic. Subdit̉. Expellam te de ſtatione tua ⁊ de miniſterio tuo deponam te Eſa. xxij. hoc modo chriſtus reprehendit ocioſos di. Quid hic ſtatis ocioſi. In qͦ oſtēditur ꝙ vitium ocioſitatis eſt contra terrenaleꝫhabitatonē. Sicut ſi in optimo horto hortulanꝰſuſtineret arborem aliquam infructuoſam ⁊ ſterilem. diceretur ſibi a dn̄o. vt quid terram occupat. Sic in optimo horto eccleſie plantant̉ homines velut arbores ī baptiſmo. quas chriſtusrigat ſanguine ꝓprio. quia alias aqua nullā haberet virtutem nec efficaciam. Sed quare plantantur. nonne vt faciant fructum virtuoſum bonorum operū meritoꝝ. de quibus dicit chriſtusEgo elegi vos ⁊ poſui vos vt eatis ⁊ fructū afferatis ⁊ fructus veſter maneat Ioh̓. xv. Notapoſui vos .ſ. in horto eccleſie. vt eatis .ſ. ꝑ operavirtutum in vitam eternam.Dn̄ica in Sexageſima. Sermo .j.Emen eſt Verbūdei. Uerbum iſtud habet̉ textualiterLu. viij. ⁊ officiat̉ in euāgelio currentis dn̄ice. In preſenti ſermone intendo vob̓ declarare virtutes edificatiuas quas habet ꝟbuꝫdei. ſed primo ſalutet̉ virgo maria ⁊cͣ. Ex ꝓuidentia ⁊ ordinatiōe ſpūſſancti eſt talis ordinatio. ꝙ res diuine ponunt̉ in ſacra ſcriptura ſubfiguris parabolis vel ſimilitudinibꝰ. ⁊ hoc duplici ratione. Prima ratio ſumit̉ ex augmentatione meritoꝝ. Secūda ex multiplicatiōe ſctōrūDe prima quia ſi veritates diuine clare ponerētur in ſcriptura non eſſet tantus labor in ſtudendo ⁊ inqͥrendo veritates. ſed quia ponunt̉ in figuris. ideo oportet nos laborare vt inueniamuſtheſaurū ſapientie quaſi fodiēdo. ideo inter aliamagna merita eſt meritum magnū ſcrutari ſcripturas. ideo dauid in psͣ. cxviij. Beari qui ſcrutantur teſtimonia eius in toto corde exquirunteum. Beati .ſ. hic per gratiam ⁊ in futuro ꝑ gloriam. Qui ſcrutant̉ teſtimonia eius que in figuris ponunt̉ vt ſint abſcōdita indignis ⁊ indeuotis ⁊ negligentibꝰ quia ſi clare ponerent̉ nō eſſꝫibi meritum. Secūda ratio eſt ex multiplicatiōeſecretoꝝ. ideo qͦt ſunt figure parabole ⁊ ſimilitudines tot ſunt ſecreta. Iō dauid ī ꝑſona dei di.

Attendite popule meus legem meam inclinateaurem veſtram in verba oris mei. Aperiam ī parabolis os meum loquar ꝓpoſitiones ab initiopsͣ. lxxvij. Nota attendite .i. intēdite popule meus. le. me. inclinate aurē vr̄am ī verba oris meiEcce prima ratio. Scd̓a aperiā in parabolis osſcꝫ ſcripturam ſanctam. Ideo ex dictis rationi/bus virtus verbi dei dicitur in themate per ſimilitudinē ſeminis. De ſemine enī verbi dei inuenitur clare in ſacra ſcriptura ꝙ verbum dei habet ſeptem virtutes ſeu efficacias que omnes ponuntur ſub aliqua figurā vel ſimilitudine. Et¶ Primo eſt ſemen in baptiſmali generatione.¶ Secūdo eſt gladius in penitētieli abſolutiōe¶ Tertio eſt clauis in ſacramētali ꝯſecratione.Quarto eſt tyriaca in corꝑali refectione.Quinto eſt vngentū in fraternali correctione¶ Sexto eſt lumen in doctrinali p̄dicatione.Septimo eſt cibus in ſpūali orationeEt de prima virtute loquit̉ thema. Semen eſtverbum dei. ¶ Dico ergo primo ꝙ verbum deieſt ſemen in baptiſmali generatione. Nam tantaeſt virtus ⁊ efficacia verbi dei ꝙ d̓ filio hominisfacit filium dei. Magnā virtutē haberet verbūqd̓ lapidem vel lignū ꝯuerterēt in auꝝ vel aquāin oleum. Maior ē virtꝰ verbi ꝙ de filio hominis ⁊ diaboli facit filiū dei. ⁊ hoc fit in baptiſmoqn̄ ſacerdos infundēdo aquam dicit. Ego te baptizo in noīe patris ⁊ filij ⁊ ſpūſſancti amen. tūccreatura efficitur filius vel filia dei. Baptiſmusenī omnia peccata tollit. vt dicit ſanctus Tho.iij. parte. q. lxix. arti. j. ẜm illud Ezech̓ xxxvj.Effundam ſuper vos aquam mūdam ⁊ mūdabimini ab omnibꝰ iniquitatibꝰ veſtris. Un̄ Aug.dicit ī libro d̓ baptiſmo paruuloꝝ. Generāte carne tm̄ modo trahitur peccatū originale. regenerante autem ſpiritu non ſolum originaliū ſed etiam voluntarioꝝ fit remiſſio peccatoꝝ. Sic igit̉in baptiſmo ſit quis filius dei qd̓ eſt maioris dignitatis qͣꝫ ſi efficeret̉ filius regis vel imꝑatorisſic enim verbum dei eſt ſemen. Nam ſicut vir d̓vtero vxoris generat filios. ita chriſtus de ſponſa ſua .ſ. eccleſia qui per os ſacerdotis īmittit ſemen ſuū .ſ. verbum formale in fontē quaſi in vētrem virginis ſponſe. ⁊ ſic geuerant̉ hoīes in filios dei. Dicit enim Aug. Accedit verbum ad elementum ⁊ fit ſacramentū. Ideo Aug. ſuper iohannē dicit. Que ē tanta vis aque vt corpꝰ tangat ⁊ cor abluat. Et Beda dicit. ꝙ dn̄s tactu ſuemūdiſſime carnis vim regeneratiuā ꝯtulit aqͥs.et ideo dicitur. volūtarie genuit nos verbo veritatis vt ſimꝰ īitiū aliqd̓ creature eiꝰ Iaco. j. Prodictorum intelligentia Nota ꝙ multi ſunt baptiſmi effectus. vt dicit ſanctus Tho. iij. parte. q.lxix. in multis articulis. per baptiſmū enī aliqͥsꝯſequitur gratiam ⁊ virtutes. quia vt dicit Au-

L 5