Dn̄ica in Septuageſima

uari ſi vellent ⁊ nolunt accuſando diuinam predeſtinationē dicentes. ꝙ non poteſt deficere cuꝫtamen non cogat aliquem nec auferat liberū arbitrium ſicut mea ſcientia ⁊ viſio ꝙ eſtis hic nōcogit vos eſſe hic. De hoc auto. Ecc̄i. xv. Deuſab initio ꝯſtituit hominē ⁊ reliquit eum in māuconſilij ſui adiecit mandata ⁊ precepta ſua. Sivoluerꝭ mādata ẜuare. ꝯſeruabūt te. appoſuit tihī ignem ⁊ aquam ad qd̓ volueris porrige manum. Ante hominē vita ⁊ mors. bonū ⁊ malumqd̓ placuerit ei dabitur illi ⁊cͣ. Si dicatur. ſi illd̓qd̓ placet homini datur. ergo omēs ibimus adparadyſum. quia omnes volumꝰ ire illuc. Reſponſio hoc nego. quia licet verbo omneſ velintſaluari. non tamen opere ſeu defacto. ſicut d̓ illo qui dicit ſe ire bunnā ⁊ recipit viam nuſcie ⁊cͣSic ſuperbus verbo dicit ſe ire ad paradyſum.ſed defacto recipit viaꝫ inferni. ⁊ ſic de alijs. vn̄de non dicit̉ voluntas ſed velleytas vt dicit ſanctus Tho. Ideo apl̓s. hoc bonum ⁊ acceptumcoram ſaluatore nr̄o ieſu qui vult omnes hoīesſaluos fieri. j. ad Timoth̓. ij. ſed homines nolūtſaluari. ⁊ licet volunias dei ſit efficacior. tamennon vult cogere aliquem vt vadat ad paradyſum. ſed dat nobis tribulatiōes ⁊ aduerſitatesvt ꝯuertamur. Sicut bonus pater qui alapis facit ire filium ad ſcholas ⁊cͣ. ſic deus ⁊cͣ. Patꝫ ergo diſtinctio vite quō aliqui volunt ire ad paradyſum aliqui non. ꝓpter qd̓ dixit chriſtꝰ. Multi ſunt vocati. pauci ꝟo electi.¶ De eadem dn̄ica. Sermo. ij.Uod iuſtuꝫ fuerit dabo vobis Mat. xx. Pro huiusverbi d̓claratiōe iuxta intellectū quēvolo ꝑtractare. Sciendū ꝙ deus in principio fecit creaturas ī triplici gͣdu ſiue differētia. Quaſdam fecit oīno ſpūales vt ſanctos angelos quiſunt ſubſtantie pure ſpūales. De quibꝰ psͣ. ciij.Qui facit angelos ſuos ſpūs. ⁊ mīſtros ſuos ignem vrentem ⁊cͣ. Apl̓s auteꝫ dicit. Qui facit angelos ſuos flāmam ignis ad Heb̓. j. Quia ad inſtar flamme angeli ſemper tendunt ſurſuꝫ ad deum. quia nullum habent retractoriū ſiue retardatiuū ſicut nos retrahit corpus. Sap̄. ix. Corpus quod corrumpit̉ aggrauat anima. Iō chriſtus Lu. vlti. Spiritus carnem ⁊ oſſa non habꝫIn angelis enim non eſt materia ꝓprie vt dicitſanctus Tho. j. parte. q. l. arti. ij. ⁊. j. ſcrip. diſt.viij. ⁊. ij. diſ. iij. ⁊ in multis alijs locis. Idem dicit vt in depotentia. ⁊ in qͦtlibetis qͦtlibeto. iij. ⁊viij. ⁊ in ſumma contra gentiles. hoc idem dicitDionyſius. iiij. c. de diuinis noībuſ. ꝙ pͥme creature ſicut incorꝑales ita ⁊ īmateriales intelligūtur. Huiꝰ veritatis ꝯtrariū auicebron autor libri fontis vite aſſeruit ⁊ irrōnabilit̓. Cuius er-

rorem ſanctꝰ Tho. ibi ſupra. efficaciter confutatſcꝫ in. j. parte. q. l. arti. ij. in corpore arti. ¶ Secundus gradus creaturarū eſt oīno corꝑaliū vtſunt aīalia irrōnabilia que ſunt corruptibilia nōſolum qͣꝫtum ad corpus. ſed etiam qͣꝫtum ad animas eorum q̄ educunt̉ de potētia materie. Gen̄.j. Producat terra animā viuentem dixit deꝰ qn̄voluit facere aīalia. ideo totuꝫ moritur. Pro dicti intelligētia. Nota ꝙ anima brutoꝝ ſiue ſenſitiua non eſt ſubſiſtens. vt dicit ſanctus Tho. j.parte. q. lxxv. arti. iij. per totum ⁊ nullo modo ēhoc aliquid. ac nullam habet per ſe operationeꝫet traducitur cum ſemine ⁊ non eſt per creationequa etiam ex cauſa anime brutoꝝ deſinūt eē corpore corrupto. Autoritas. Cuncta ſuple animalia ſubiacent vanitati ⁊ oīa pergunt̉ ad vnū locum. de terra facta ſunt ⁊ in terram pariter reu̓tuntur. Ecc̄s. iij. Et ſicut angeli oīno tendūt ſurſum ad deum. per oppoſitū animalia tendunt deorſum ad terram quia nihil habēt ſpūale. Tertius gradus creaturarū quaſi epilogādo eſt homo qui eſt compoſitus de materia corꝑali qͣꝫtuꝫad corpus in quo eſt ſimilis iumentis ⁊ ſpirituali qͣꝫtum ad animā in qua eſt ſimilis angelis. qm̄anima rōnalis non educitur de potentia materie. ideo eſt īmorralis vt angeli. Ꝙ anima rōnal̓ſit incorruptibilis ꝓbat ſanctꝰ Tho. j. parte. q.lxxv. arti. vj. ⁊. ij. diſ. xix. arti. j. ⁊. ij. contra gentiles. c. lxxviij. et. lxxix. Gen̄. ij. Formauit deushominē de limo terre qͣꝫtum ad corpus. ⁊ inſpirauit in faciem eius ſpiraculū vite qͣꝫtum ad animam. ac ſi angelus a deo mitteret̉ in corpore deluto formato vt ipſum regeret ⁊ gubernaret. iōqͣꝫtum ad corpus moritur homo vt iumentum.Ecc̄s. iij. Unus eſt interitus hominū ⁊ iumentorum qͣꝫtum ad corpus. vt dicit ſanctus Tho.j. parte. q. lxxv. arti. vj. in ſolutione ad primum.ſed anima eſt īmortalis ⁊ qn̄ corpus morit̉ anima vadit ad deum reddere rōnem. Reuertaturpuluis ad terrā ſuā vnde erat ⁊ ſpūs redeat addeū qui dedit illum. Ecc̄s. vlti. Sicut miles cuirex cōmiſit caſtrū in medio inimicoꝝ. qͥ ſi bn̄ cuſtodierit caſtrū premiabit̉ a rege. al̓s punit̉. Siccorpus ad inſtar caſtri ꝯſiſtit in medio inimicoꝝin quo deus mittit ſpm̄ tanqͣꝫ militē ad cuſtodiēdum ne per portas ſenſuū corꝑaliū intrent inimici. qd̓ ſi bn̄ cuſtodit p̄miat̉ in morte aliaſ pūiatur tanqͣꝫ ꝓditor ⁊ pctōr. Apl̓s. Statutū eſt omnibus hoībꝰ ſemel mori. qͣꝫtum ad corpꝰ. ⁊ poſthoc iudiciū qͣꝫtū ad aīam ad Heb̓. ix. in quo iudicio dat rōnem de gub̓natiōe corꝑis. De qͦ iudicio dicit chriſtꝰ in themate. Qd̓ iuſtum fueritdabo vobis .ſ. in illo iudicio. patet thema Scd̓ꝫAug. in lib̓. d̓ cura ꝓ mortuis agenda. tres ſuntgradus decedentiū ſiue morientiū.¶ Quidam ſunt boni perfecte.