Sermo

moriendi. tempus plantādi. ⁊ tempus euellendiqd̓ plantatum eſt. tempus flendi ⁊ tempus ridēdi. ⁊ tempus plangendi ⁊ tempus ſaltandi ⁊cͣ.Ecc̄s. iij. Ideo chriſtus. Beati qͥ nunc fletis .ſ. ꝑpenitentiā. quia ridebitis ꝑ gloriam Luce. vj.Modo in hoc mūdo ſunt quidam primi .ſ. ad gͣtiam dei habendā. quidam ꝟo nouiſſimi qui tamen nouiſſimi erunt primi in gloria. Sicut patꝫde beato petro qui prius in tꝑe fuit vocatus adgratiam dei ⁊ ad apoſtolatū qͣꝫ ſtephanus. ⁊ tamen ſtephanus fuit primus in gloria bene ꝑ triginta annos anteqͣꝫ petrus. Ecce quō ẜm durationem tꝑalem ſunt primi nouiſſimi ⁊ nouiſſimiprimi. Idem poteſt dici de ſancto andrea ⁊ d̓ latrone. ¶ Moralit̓ habetur hic doctrina de filijsveſtris paruis poſt baptiſmū decedentibꝰ qͥ fuerunt nouiſſimi ad gratiam qͣꝫ parentes. Ideo illinon ſunt flendi. ſed adulti ribaldi ⁊cͣ. Ideo apl̓sj. ad Theſſal̓. iiij. Nolumus vos ignorare d̓ dormientibꝰ ⁊ innocentibꝰ quieſcentibꝰ vt non ꝯtriſtemini ⁊cͣ. Scd̓a declaratio eſt ẜꝫ ꝯditionē mūdanalem. Conditio huiꝰ mūdi eſt ꝙ illi qui ſuntdiuites honorati ⁊ in ꝓſperitate ꝯſtituti elongātur a deo. quia nimis diligunt diuitias honores⁊cͣ. Ideo qͣſi plangēdo dicit deus. Dilectus meus .i. chriſtianus incraſſatus impinguatꝰ dilatatus dereliquit deum factorem ſuū ⁊ receſſit a d̓oſalutari ſuo Deut̓ .xxxij. Sed aduerſitas facitoppoſitū. qꝛ facit ꝯuerti gentes ad deum qn̄ tribulati ⁊ afflicti ſunt. Auto. Grego. Mala q̄ noshic premūt ad deum ire compellunt. Modo iuxta ꝯditionē huiꝰ mūdi ꝑſone diuites magꝭ honorant̉ ⁊ ſunt primi in oī loco tam in eccleſia qͣꝫin platea. tam in mēſa qͣꝫ in via. pauꝑes v̓o ſuntnouiſſimi. quia modica mentio fit de ipſis. Sedin alio mūdo fit totum oppoſitū. qꝛ pauꝑes qͥ ſūtnouiſſimi in iſto mūdo in alio mūdo erunt primiſcꝫ in paradyſo. Diuites ꝟo qͥ in hoc mūdo ſuntprimi in alio erunt nouiſſimi .ſ. in inferno. ſicutpꝫ de diuite epulōe ⁊ de pauꝑe lazaro Lu. xvj.Tertio declarat̉ verbum predictū ẜm affectionem cordialem. Nam doctrina eſt theologie ꝙmeritum eſſentiale ⁊ gloria eſſentialis magis reſpondet habitui charitatis ad intra qͣꝫ operibuſad extra. verbi gratia. Sit vnus qui fecit multa bona opera ⁊ alius qui non fecit tot bona opera. ſed habet maiorem charitatē qͣꝫ alt̓ ⁊ eſt magis feruens in corde talis habebit maiorē gloriāceleſtem vel eſſntialem qͣꝫ alter qui facit multabona opera. vnde maiore gloriam eſſentialē habet. b. martinus de martyrio deſiderato qͣꝫ vnuſmartyr de martyrio ꝯſumato. licꝫ ille habeat aureolam ⁊ non beatus martinꝰ. Aug. Non numeroſitas operū. non diuturnitas tempoꝝ ſed maior charitas meliorqꝫ voluntas auget meritum.Hoc modo ſunt multi nouiſſimi primi ⁊ ecōuerſo. qm̄ ſunt multi religioſi qui in nouiciatu ſer-

uant regulam ⁊cͣ. ⁊ qn̄ ſunt profeſſi totum dimittunt. Idem de ſacerdotibꝰ nouis qui ſunt deuoti ⁊cͣ. ſed paulatim efficiunt̉ indeuoti ⁊ mali ⁊ ſicefficiunt̉ nouiſſimi. Sunt alij qui incipiunt ſimpliciter bonam vitam ⁊ deuotam ⁊ continue augmentant. ⁊ ſic iſti qui erant nouiſſimi augmentando erunt primi. Ideo apl̓s ad Phil̓. j. Orovt charitas veſtra magis ac magis abundet inſcientia ⁊ in omni ſenſu vt probetis pociora vt ſitis ſinceres ſine offenſa non ſinceres in charitate ⁊cͣ. Dico tertio ꝙ in ſancto euāgelio oſtendit̉diſtinctio vite cū dicit̉. Multi ſunt vocati pauci ꝟo electi. Sed eſt aucͣtas in oppoſitum de beato iohāne euāgeliſta cui deus reuelauit gloriamqui dicit. Uidi turbam magnā quam dinumerare nemo poterat ex omnibꝰ gentibus ⁊ populiset linguis ſtantes ante thronū dei ⁊cͣ Apoc̄. vij.Cum ergo dicit chriſtus. Multi ſunt vocati ⁊cͣcum ſint īnumerabiles ẜm Ioh̓. Hoc ꝯcordaturſic per diſtinctionē. qm̄ de electis poſſumꝰ loquidupliciter .ſ. abſolute vel comꝑatiue. Si volumus loqui abſolute ſic ſunt multi. ſic dicit iohānes. Si autem volumꝰ loqui de electis comꝑando ipſos ad damnatos ſic pauci ſunt electi reſpectu damnatoꝝ. ſicut de manu plena arena in qͣſunt multa grana abſolute. ⁊ pauca comꝑatiuereſpectu illoꝝ que ſunt in litore. Sic genus hūanum ꝓpter multitudinē comꝑatur arene. vt patet in ꝓmiſſiōe facta abrae. cui dixit dn̄s. Multiplicabo ſemen tuū ſicut ſtellas celi ⁊ ſicut arenam que eſt in litore maris. Gen̄. xxij. De qͣ deꝰaccepit manū plenam. quia iuſtoꝝ anime in manu dei ſunt Sap̄. iij. qui abſolute ſunt īnumerabiles vt dicit Ioh̓. ſed reſpectu damnatoꝝ quaſi nihil ſunt. Nota ꝙ antiquitus multi damnabant̉ ⁊ ſolum iudei ſaluabant̉ ⁊ non omnes. Sicut modo ſaluant̉ ſolū chriſtiani ⁊ non oēs. hocmaxime apparebit in die iudicij qn̄ oēs erimus īilla magna platea. electi ad dextraꝫ. damnati adſiniſtram. De hoc ꝓph̓a Eſa. ponit duas comparationes di. Quō ſi pauce oliue q̄ remanſerūtexcuciant̉ ex oleo ⁊ racemi cum fuerit finita vindemia. hi leuabunt voceꝫ ſuam atqꝫ laudabuntcū glorificatꝰ fuerit dn̄s hīnient de mari ⁊cͣ Eſa.xxiiij. Querit̉ vnde eſt ꝙ plures damnent̉ qͣꝫ ſaluent̉. Dicit enī ſan. Tho. .j. ꝑte. q. lxiij. arti. ix.ad primū ꝙ plures angeli ꝑmāſerūt qͣꝫ peccauerunt. ſed in hoībꝰ pluries oppoſitū verū eſt. Dic̄enī ꝙ verbū ph̓i dicentis ꝙ malū eſt vt in pluribus. bonū vt in paucioribꝰ intelligendū eſt qͦ adhoīes in qͥbꝰ malū ꝯtingit ex hoc ꝙ ſequunt̉ bona ſenſibilia que ſunt pluribꝰ nota deſerto bonorōnis qd̓ paucioribꝰ notū eſt. In angelis aūt nōeſt niſi natura intellectualis. vn̄ nō eſt ſimilis rōde angelis ⁊ hoībus. Hec ſan. Tho. Que ē igit̉ratio ꝙ plures hoīes damnent̉ qͣꝫ ſaluent̉. Re-

K 4