Sermo

Secūdo ſicut ductorem p̄cedentem.Tertio ſicut patrem reuerendū.Quarto tanqꝫ principem excellentem.Pro quolibet hoꝝ dicit the. Secute ſunt eū ⁊cͣDico primo ꝙ debemꝰ ſeqͥ chriſtū ſicut lum̄ſplendens. qm̄ illum qui vult de nocte bene incedere oportet lumen p̄cedere ne homo cadat.Sic qui vult bene ⁊ recte ambulare in nocte huius vite debet ſequi chriſtū qui eſt lux vera. qꝛſicut in lucerna ſunt tria .ſ. cera mollis ⁊ fragilisbombix ⁊ lux. Sic ī chriſto ſunt tria .ſ. caro mollis ⁊ fragilis ſimilis in ſpecie carni noſtre. Et ſicut cera ſine maſcl̓o ꝓcedit ab ape. ſic caro chriſti a virgine maria. quia non ex virili ſemīe ſedmyſtico ſpiramīe verbū dei factū eſt caro. Secundū eſt bombix .ſ. eius aīa ſanctiſſima albiſſima ꝑ purificationē. Tertiū eſt lumē. ſ diuinitasſancta. ⁊ iſta tria non ſunt niſi vna lucerna. id ēvna ꝑſona chriſti. Qm̄ in lucerna hūanitatis ēlumen diuinitatꝭ ad illuminandū ſe ⁊ omnes alios qd̓ non poſſet niſi eſſet deus. Sequamur ergo hoc lumen ſeruando eius doctrinas ne cadamus deuiantes in erroribus ⁊ falſis opinionibꝰDe iſto lumine ꝓphetia. Eſa. ix. Populus quiambulabat in tenebris vidit lucem magnā habitantibꝰ in regione vmbre mortis lux orta eſt eisNota ppl̓s qui ambulabat in tenebris .ſ. errorum ⁊ falſarū opinionū qͣꝫtum ad intellectum.In iſtis tenebris fuit mūdus quouſqꝫ venit lumen .ſ. chriſtꝰ deus ⁊ dn̄s noſter non ſolū qͣꝫtumad ſimplices ignorātes. ſed etiam qͣꝫtum ad magnos ph̓os. Qui licet ponerēt vnū primū principiū ⁊cͣ. tamen ſtatim cadebāt in errorem. d. ꝙetiam erant alia pͥncipia .ſ. materia forma ⁊ pͥuatio. Sed ppl̓s qui ambulabat ī tenebris vidit lucem magnā .ſ. doctrinā euangelicā. habitantibꝰin regione vmbre mortis .ſ. ꝑ malam vitam ⁊ vitioſam. Tenebre dicunt̉ eſſe in intellectu ꝓptererrores intellectus. vmbre ꝟo mortis dicunturpeccata. Ideo dicit zacharias Lu. j. Uiſitauitnos oriens ex alto. Illumīare his qui in tenebrꝭꝯtra errores intellectus. ⁊ in vmbra mortis ſedent .ſ. ꝯtra peccata ⁊ malam vitam. ad dirigendum pedes nr̄os .ſ. in intellectu ⁊ affectu in viaꝫpacis. Dic quo chriſtus illumīauit nos. xij. concluſionibus fidei. Ecce magis illūiata eſt modovna vetula ⁊ plus ſcit de deo qͣꝫ ſciuerunt antiqͥtus omnes ph̓i. Prima ꝯcluſio eſt. Credo ī deūpatrem oīpotentē creatorē ccli ⁊ terre. Nunqͣꝫph̓i ſciuerūt iſtam ꝯcluſionē. Idem poteſt dicide alijs articulis fidei. dicat̉ ſemel Credo inducendo vt ipſum dicant qualibet die mane ⁊ ſerogenibus flexis ad inſtar militis homagium facientis ⁊cͣ. ad Roma. x. Si ꝯfirearis ī ore tuo dominū ieſum ⁊ in corde tuo crediderꝭ ⁊cͣ. ſaluuseris. De hac ſequela lumīs dicit ipſemet chriſtꝰEgo ſum lux mūdi. qui ſequit̉ me non ambulat

in tenebris ſed habebit lumē vite Ioh̓ .viij. ergo ſecute ſunt eum ⁊cͣ. ¶ Dico ſecūdo ꝙ debemus ſeqͥ chriſtū ſicut ductorem p̄cedente. Quoniam qui hn̄t ire per longā viam ignotam ⁊ ꝑiculoſam oportet habere ductoreꝫ quem ſequat̉Deus in pͥncipio huius mūdi p̄ſentꝭ vite deditduos ductores hūano generi .ſ. adam ⁊ euam qͥin prima dieta errauerūt viam. Adaꝫ recepit adſiniſtram. eua autē ad dexteram. Qm̄ ſicut ī corde eſt dextra ⁊ ſiniſtra. ſic etiaꝫ in affectu. Amordicit̉ dextra. timor autē ſiniſtra. Eua peccauitamore .ſ. habendi ſcīam vt deus. Adam aūt peccauit timore ne ꝯtriſtaret ſuas delitias. vt dicitAug. ¶ Nota practice quō eua portauit de fructu vetito ade. ⁊ ſic ꝯtra totū genus hūanū errauit viam. peccādo amore vl̓ timore. Deinde deus dedit multos ductores alios .ſ. pr̄iarchas ꝓphetas ⁊ etiam oēs errauerūt. Un̄ dicit augꝰ. īlib̓. de natura ⁊ gr̄a. Si oēs ſancti ⁊ ſancte dumhic viuerēt interrogati fuiſſent vtrū ſine peccato eſſent oēs vna voce clamaſſent ſi dixerimusqꝛ peccatū non habemꝰ ipſi nos ſeducimꝰ. ⁊ veritas in nobis non eſt excepta hac virgine maria de qua ꝓpter honorē dn̄i cū de peccatꝭ agit̉nullam volo ꝓrſus queſtionē hr̄e. Itē Eſa. liij.Omnes quaſi oues errauimꝰ ⁊ vnuſqͥſqꝫ in viāſuam declinauit ⁊cͣ. ꝓpter hoc deus pater miſitnobis alium ductorem .ſ. filiū ſuū benedictuꝫ qͥvt eſſet viſibilis recepit hūanitatē qui ſequendus eſt non ſolum tanqͣꝫ lumē ſed etiā tanqͣꝫ ductor qui nunqͣꝫ errauit viam. j. Pe. ij. Dicit ſcriptura. Sequamī veſtigia eius qui peccatū nonfecit. Neceſſitas ſequēdi hunc ductorem poteſtdeclarari ẜm pluta biuia ⁊ ꝑicula que ſunt ī viaadhuc vſqꝫ ad celum in qua ſunt ſepteꝫ biuia .ſ.ſeptē pctā mortalia ⁊ ſeptem virtutes oppoſite.Qui ergo vult ire ad ꝑadyſum ſequat̉ ductorēchriſtum attendēdo per quaꝫ viaꝫ iuit ipſe. verbi gratia. Primū biuiū eſt de ſuꝑbia ⁊ vanitate ad ſiniſtrā per quam vadunt plures vt dn̄i etprelati ad infernū. ⁊ de māſuetudine ⁊ hūilitatead dextram. per quam iuit chriſtus ductor ⁊ ipſum ſequunt̉ hūiles ⁊ māſueti. Ideo di. Mat.xi. Diſcite a me qꝛ mitis ſum ⁊ humilis corde. ⁊inuenietꝭ requiem aīabꝰ vr̄is ⁊cͣ. ¶ Secūdū biuiū eſt de auaricia ⁊ cupiditate ꝑ quaꝫ vaduntauari ad infernū .ſ. vſurarij ⁊cͣ. cū iuda¶ Et demiſericordia ⁊ liberalitate ad dexteraꝫ ꝑ quamiuit chriſtꝰ ⁊ oēs qͥ ipſuꝫ ſequūt̉ .ſ. miſericordeſIō Lu. xij. Uidete ⁊ cauete ab oī auaricia. Tertiū eſt de luxuria ⁊ carnalitate. ꝑ quā vadūt adinfernū luxurioſi ꝯcubinarij ⁊c̄. Et de mūdiciaet puritate ꝑ quam iuit chriſtꝰ ꝟgo maria ⁊cͣ. ⁊ꝟgines ⁊ caſti qͥ ipſum ſequunt̉. de qͥbꝰ dic̄ ipſeSūt eunuchi qͥ cāſtrauerūt ſe ꝓpt̓ regnū celoꝝMatth̓. xix. Caſtrat̉ homo vitando occaſiōesoportunitates ⁊ malas ſocietates ⁊ n̄ ſcindēdo