Dn̄ica ſecūda poſt octa. epiphanie

aliquod membꝝ a corpore. Quartum eſt inuidia ⁊ malignitas. que eſt via tenebroſa ꝑ quamvadunt ad infernū inuidi. ⁊ de amore ⁊ charitate per quam iuit ductor chriſtus quia quicqͥd fecit pro nobis. totum fecit amore quem ſequunt̉charitaui. Ideo dicit ip̄e. In hoc cognoſcēt omnes. quia mei eſtis diſcipuli ſi dilectionē habueritis ad inuicem Ioh̓. xiij. Quintū eſt de gula ⁊voracitate via eſt aquoſa per quam vadunt adinfernū omnes guloſi ⁊cͣ. Alia eſt de abſtinētiaet parcitate per quam chriſtuſ iuit tota vita ſuaet ipſum ſequunt̉ abſtinētes. Lu. xxi. Attendite ne grauentur corda veſtra in crapula ⁊ ebrietate ⁊ curis huius vite ⁊cͣ. Sextum eſt de ira etiniquitate via eſt petroſa per quā vadunt ad infernum omnes iracūdi ⁊ vindicatiui. Alia eſt d̓patientia ⁊ benignitate per quā iuit ductor noſter ieſus chriſtus. Nota eius patientiā circa eiꝰcrucifixores di. Pater dimitte illis. quia neſciunt quid faciunt ⁊cͣ Lu. xxiij. Et ipſum ſequuntur pacifici. quibus dicit. Pacem relinquo vobis pacem meā do vobis Ioh̓. xiiij. Septimumeſt de accidia ⁊ ocioſitate per quā vadunt ad infernū omnes accidioſi. Alia eſt de diligentia etoꝑoſitate per quam iuit chriſtus qͥ fuit diligentiſſimus in oībus ⁊ ipſum ſequunt̉ diligentesdi. Dum tempus habemꝰ oꝑemur bonū ad omnes. ad Gal̓. vi. Ecce quō ſequendus eſt chriſtꝰtanqͣꝫ ductor p̄cedens. Hinc iacob ait fratri ſuoeſau. p̄cedat dn̄s meꝰ ante ſeruū ſuū ⁊ ego ꝑuulatim ſequar veſtigia eius Gen̄. xxxiij. Benedictus qui poteſt dicere cum ſancto iob. xxiij. Ueſtigia eius ſecutus eſt pes meus. viam eius cuſtodiui ⁊ non declinaui ex ea. ¶ Dico tertio ꝙdebemus ſequi chriſtū tanqͣꝫ patrē reuerendumDic quō boni filij ſequunt̉ corpus patris quādo ducitur ad ſepeliendū plorādo ⁊cͣ. pater omniū chriſtianoꝝ eſt vnus .ſ. chriſtꝰ. aucͣtas Omnes vos fratres eſtis. dicit chriſtꝰ chriſtianis. ⁊patrem nolite vocare ſuꝑ terram. Ideo illi quileuāt infantem dicunt̉ patrini diminutiue. vnꝰeſt enī pater veſter qui in celis eſt Mat. xxxiij.¶ Nota patrem nolite vocare ſuꝑ terram. ſed īhac generatione ſpūali eccleſia eſt mat̓. chriſtuſautem eſt pater qui in cruce ꝓ nobis mortuus ēcuius ⁊ paſſio debet eſſe nobis recens ⁊ quolibet die p̄ſens in memoria ipſum ſequēdo ꝑ penitentiam vt boni filij. Ideo dicit ipſe. Si qͥs vultme ſequi abneget ſemetipſum ⁊ tollat crucē ſuāet ſequatur me Mat. viij. ¶ Nota abneget ſemetipſum .i. ſenſualitatē qm̄ oēs ſenſus corꝑales ⁊ membra inclinant ad malū Gen̄. viij. Senſus ⁊ cogitatio humani cordis ab adoleſcētia ꝓna ſunt ad malum. ideo oportet abnegare ſeipſum .i. ſenſualitatē ⁊ tollere crucem pnīe que adinſtar crucis chriſti habet quattuor brachia .i.quattuor oꝑa pnīalia. Brachiū inferiꝰ qd̓ figit̉

in terra ſignificat cordis ꝯtritionē que eſt ſecreta intus in corde. Brachiū ſuꝑius eſt emendandi ꝓpoſitum iuxta voluntatē dei viuendo altead deum reſpiciēdo. Dextrum ſignificat ꝯfeſſionem oris quia ad dexterā ꝯfeſſoris ſe ponere debet ne videat̉ a ꝯfeſſore ⁊ verecundet̉. vel ſi eſtmulier ne ꝯfeſſor temptet̉. Brachiū ſiniſtrū ſignificat iniūcte pnīe obſeruationē. Si qͥs vultpoſt me ſequi abne get ſemetipſum .ſ. ꝓprias inclinationes ⁊ ſenſualitates ⁊ tollat crucē ſuamet ſequatur me Lu. ix. ¶ Quarto ſequi debemꝰchriſtū tanqͣꝫ principem excellentē qui ſuis militibus ipſum ſeq̄ntibus dat magna premia ⁊ ſalaria .ſ. gloriam celi. Ideo Ecc̄i. xxiij. Magnagloria eſt ſequi dn̄m ſuū. longitudo enī dierumaſſumet̉ ab eo. Si hoīes armoꝝ modico ſalarioſequunt̉ ad bellum principē cum tot ꝑiculis etlaboribus. qͣꝫtomagis nos chriſtiani debemꝰ ſequi principē noſtrū ieſum chriſtum. qͥ dat nobismagnū ſalariū .ſ. regnū celoꝝ ſine tantis ꝑiculiſIdeo ꝑſeuerādo in bona vita ſequamur ipſumin p̄ſenti per gratiā ⁊ ī futuro ꝑ gl̓iaꝫ. Deo gr̄as¶ Sermo. ij. de eadem dn̄ica.Cce leproſus veniens adorabat eum Mat. viij. Prohuius verbi declaratiōe iuxta intellectum ſpūalem quē volo ꝑtractare ſcienduꝫ ꝙchriſtus in ſacra ſcriptura noīat̉ multiplicit̓ ẜmdiuerſas excellentias. Inter cetera dicit̉ medicus. Ratio quia ſicut bonus medicus pͥmo ſtudet theoricam. deinde practicam. Sic chriſtꝰ ſtuduit theoricam medicine in ſtudio trinitatꝭ ꝑ et̓nam generationē de patre intm̄ ꝙ dicit̉ fons ſapientie. Ecc̄i. i. Fons ſapīe verbū dei in excelẜEt qn̄ voluit practicare venit in hunc mundumquia in celo non eſt aliqͣ infirmitas peccati. quiaibi nullus peccat nec corde necore ⁊cͣ. Sed in hͦmundo ſunt infirmi. quia nullus ſine crimine viuit. Ideo chriſtus motus pietate venit ad curādum infirmos. Aug. Magnꝰ de celo ad nos venit medicus quia magnus ꝑ totū mūdū vbiqꝫiacebat egrotus. Et patet ratio ſue benedicte incarnatiōis. de iſta materia hēt̉ Mat. ix. Mar.ij. Lu. v. Nota ꝙ ſemel quidam ſanctus hō inuitauit chriſtum ad prandiū. Et dicit textꝰ euēgelij ꝙ acceſſerūt publicani. ⁊ pctōres ⁊ diſcumbebant cū ieſu ⁊ diſcipulis ſuis. Quod vidētesphariſei inimici chriſti. Quare cū publicanis etpctōribus manducat mgr̄ veſter. Rn̄t chriſtusdi. Non eſt opus valentibꝰ medicus ſꝫ male habentibus. Patet ergo quō chriſtus dicit ſe eſſemedicum qͥ venit ad curandū infirmos Ideo dicit euangeliū hodiernū. Ꝙ quidam homo infirmus leproſus venit ad eum vt ſanaret̉ ab eo. hͦdicit thema. Ecce leproſus veniēs .ſ. ad chriſtūmedicū ⁊cͣ. Patet thema. In quo the. oſtendun