Sermo

dei. hec ſanctus Thomas vbi ſupra. Item ideꝫſanctus Thomas dicit vbi ſupra in ſolutiōe adſecundū argumentū quo arguit. duorum peccatorum mortalium. vnum eſt grauius ⁊ maius altero. ergo vnū debet maiori pena qͣꝫ alterū pun iri ⁊cͣ. Soluit ꝙ quātitati peccati reſpondet quātitas pene ẜm intenſionem. Et ideo peccatorummortalium inequalium erunt pene inequales intenſione. equales aūt duratione. Idem dicit tertio libro contra gentiles. cap̄. ciiij. vel ẜm aliamquotationem. cxlij. Dic qūo ẜm Auguſtinū. inquolibet peccato ſunt duo. ſcꝫ auerſio ab incommutabili bono. ⁊ cōuerſio ad bonum commutabile. ſcilicet ad temporalia ⁊ terrena. Ideo ſuntin inferno due pene correſpondentes. ſcilꝫ penadamni. ⁊ pena ſenſus. vt dicit ſanctus Tho. iiij.contra gentiles. cap̄. xc. vbi ſic dic̄. Peccato qd̓in deum cōmittitur nō ſoluꝫ pena damni. ſed etiam pena ſenſus debetur. pena aūt ſenſus reſpōdet culpe quātū ad conuerſionē inordinatam adcōmutabile bonum. ſicut pena damni reſpondetculpe quātū ad auerſionē ab incōmutabili bonohec ille in forma. pͥma .ſ. damni eſt nunqͣꝫ videredeum. ſecūda eſt torqueri ⁊ pati a creaturis. verbi gratia. de peccato ſuꝑbie vbi eſt auerſio ⁊ cōuerſio. quia deus precepit nobis ⁊ oſtendit in ſehumilitatē ⁊ ſuꝑbus auertit ſe nolens deo obedire ⁊ conuertit ſe ad ſuꝑbiam. pompā ⁊cͣ. Id̓oſuperbus in inferno nunqͣꝫ videbit deum nec habebit honores paradiſi. ſed erit in inferno in cacabis de plumbo liquefacto. Ratio. quia ſuperbus eſt om̄ibus oneroſus. Ideo ⁊cͣ. Item deusp̄cepit ne homo faciat auariciam. Luc̄. xij. Uidete ⁊ cauete ab om̄i auaricia. O dicit auarꝰ. nōcuro de p̄cepto dei ⁊cͣ. ego nō eſſem diues. Ideoin inferno habebit penam damni ⁊ nihil poterithabere de his que deſiderat. vt patet de diuiteepulone ⁊cͣ. Et penam ſenſus. quia erit in auro ⁊argento liquefacto. Ideo quia ꝓpter aurū ⁊ argentum fecit cōtra deum. Idem de peccato luxurie deus precipit ne illud fiat niſi inter virū ⁊ vxorem. ſed luxurioſus nō curat de p̄cepto dei. id̓opuniet̉ pena damni. quia nō habebit delectationem paradiſi ⁊cͣ. ⁊ penam ſenſus in verū ad inſtar cirogrilli ⁊cͣ. quia hic voluit ita calefieri perluxuriam. Idem de peccato inuidie deꝰ precipitvt diligamus inuicem ⁊cͣ. ſed inuidus non curatīmo inuidet ꝓximo. ideo punietur pena damni.quia nō ſentiet delectationes nec amorem paradiſi Et pena ſenſus in feruenti pice. quia habuitcornigrum per inuidiam. Idem de peccato guledicens. Attendite ne grauentur corda veſtra incrapula ⁊ ebrietate. Luc̄. xxj. ſed guloſus non curat. ideo puniet̉ pena damni. quia nō guſtabit d̓eſcis paradiſi. Et pena ſenſus in calce vbi ſemꝑeſuriet ⁊ ſitiet. Idem de peccato ire de vindicatiuis ⁊ iracundis. quia nolunt remittere iniurias.

⁊cͣ. punient̉ pena damni. quia nunqͣꝫ habebuntpacē ꝑadiſi. Et pena ſenſus. qꝛ ſemꝑ erūt ī guerra in inferno. Idē de accidioſis qͥ nūqͣꝫ habebūtquietē glorie. De qͣ Ioh̓. Ammodo iā dicit ſpiritus vt reqͥeſcāt a laboribꝰ ſuis. oꝑa em̄ illorumſequunt̉ illos. Apoc̄. xiiij. Et habebūt penā ſenſus. qꝛ ſemꝑ laborabūt inter ſerpētes qͥ nō ꝑmittent ipſos quieſcere. Ecce qūo ꝓ menſura peccati erit plagarum modꝰ. Ideo Eſa xxvij. In mēſura contra menſuram cū abiecta fuerit iudicabit eam. Noͣ in menſura .ſ. culpe cuꝫ abiecta fuerit .ſ. anima a corꝑe de hͦ mūdo iudicabit eā Deiſta poteſt dici thema. Deus diuiſit menſurā. ſcꝫpene. ¶ Quarto dat deꝰ ad mēſurā gloriam celeſtem. quia nō om̄es beati qui ſunt ī paradiſo habent equalē gloriā. ſed quidā maiorē quidaꝫ minorem ẜm menſurā bonorū operū que fecerūt inhoc mūdo. Autoritas. menſuram bonā ⁊ confertam ⁊ coagitatā ⁊ ſuꝑeffluentē dabūt in ſinū veſtrum. Eadem quippe menſura qua mēſi fueritiſremētiet̉ vob̓. Lu. vj. De hͦ ſcūs Thoº. tractat īiiij. di. xlix. q. j. ar. iiij. q. ij. vtrū beatitudo ab omnibus equaliter ꝑticipabit̉. Et rn̄det ꝙ nō equaliter beatitudo ꝑticipat̉ ab om̄ibus beatis ex ꝑte ſubiecti ſiue oꝑantis. quia vnus beatus erit ⁊magis ꝑfectꝰ lumine glorie ẜm gradū charitatiſſue. ⁊ ſic erit potentior ad illā viſionem diuine eſſentie qͣꝫ alius. ⁊ ſic oꝑatio in vno beato erit ꝑfectior ⁊ delectatio maior. Et hoc confirmat ꝑ illd̓quod dicit̉ .j. ad Coꝝ. xv. Stella differt a ſtella īclaritate. ſic erit reſurrectio mortuorū. ergo vnꝰreſurgentium maiorem gloriam habebit qͣꝫ aliꝰ.Itē ad idē. pͥmiū debet rn̄dere merito. ſꝫ quidāſunt excellētioris meriti alijs. gͦ cū beatitudo ſiue gloria celeſtis ſit ꝟtutis p̄miū. vnꝰ pōt habere maiorē gloriā ⁊ beatitudinē ⁊ habebit ſi fueritꝑfectus maiori lumine glorie qͣꝫ alius. Idē diciteadē di. q. ij. q̄ ē de viſiōe diuīe eēntie arti. iiij. Etpͥma ꝑte. q. xij. ar. vj. Sꝫ ex ꝑte obiecti erit equal̓gloria ⁊ beatitudo in om̄ibus beatis. Quia obiectum oꝑationis in qͣ beatitudo ꝯſiſtit ē oīno vnū⁊ idē .ſ. diuina eēntia ex cuiꝰ viſiōe oēs erūt beati. Et ex hac ꝑte nō erit aliqͥs gradꝰ ī btītudīe. qꝛdeꝰ om̄ibꝰ beatꝭ ſe vt obiectū btīficās on̄det. Etſic ptꝫ intellectꝰ dicte autoritatꝭ. Eadē qͥppe menſura qͣ mēſi fueritꝭ remetiet̉ vob̓ Lu. vj. In dictaautoritate ponunt̉ qͣttuor ꝯditiōes ẜm ꝙ qͣdruplicit̓ meremur in hͦ mūdo .ſ. Bn̄ cogitando. Bn̄loquēdo. Bn̄ oꝑando. Et adu̓ſa patient̓ tollerārando. Cogitando meremur expellendo ſtatimmalas cogitationes de corde tanqͣꝫ prunas ignitas de manu. quia licet/ imaginatio ſenſualis ſitaperta diabolo qui poteſt ibi ponere prunas ardentes malarum cogitationum. tamen in libertate noſtra eſt comburi delectabiliter vel non cōburi viriliter expellendo. verbi gratia. ſi diabo-