¶ Dn̄ica infra octa. Epiphanie

ſerpenns ſignificat ꝑſonam auaram duplici ration. Prima quia deus dedit ſerpenti terram adcomedendū. ait dominꝰ deus ad ſerpentem. terram comedes om̄ibus diebus vite tue. Gen̄. iij.Sic auarus comedet terram. quia ſemper habetformam vel terram in ore ſuo loquendo de nundinis foris ⁊c̄. ¶ Secunda ratio. quia ſerpentesnō incedunt recte ſed ſerpendo tortuoſe. Idē dediuite auaro quādo pauꝑ homo venit ad eū vtmutuet ſibi amore dei decē florenos. Si reſpondet certe libenter amore veſtri. modo incedit recte. Sed quando dicit. Ecce quādo veniet notarius dicetis ꝙ ſint duodecim. ⁊ ita ponet̉ in carta. Ecce tortuoſus. vel quādo recipit poſſeſſiōesin pignore ⁊ interim recipit fructus. Ecce iniquitas vel quādo vēdit plus ꝓpt̓ ſolutionis dilationē vel quādo emit pro minori precio ꝓpter denarios promptos vel ſolutionis anticipationemEcce dolum. vel quādo obligat ad molenduꝫ inſuo molendino ⁊cͣ. De tali dicit ſcriptura ſanctaCor tuum nō eſt rectum coram deo in felle amaritudinis ⁊ obligatione iniquitatis video te eſſeActꝭ. viij. Ecce ſerpens cum duricia pellis qͥ nōpoteſt ſe mouere ad opera miſericordie ⁊ pietatꝭRemedium ergo ad inſtar ſerpētis qui fac̄ duopͥmo abſtinet ⁊ caro reſtringit̉. ſecundo tranſit ꝑartum foramen ⁊ dimittit pellem. Ita debet facere vſurarius. pͥmo debet abſtinere ne deceterofaciat vſuras. iuxta conſilium apoſtoli. Qui furabat̉ iam nō furetur. magis aūt laboret manibſuis quod bonum eſt vt habeat vnde tribuat neceſſitatem patienti. ad Eph̓. iiij. Secūdo oportꝫipſum tranſire ꝑ ſtrictum foramen reſtitutionisdicunt aliqui. nō habeo de quo reſtituaꝫ. credūtꝙ exquo nō habent pecunias ſuꝑfluas ꝙ non teneant̉ reſtituere. vendatis. agrum. domum. vineam. ſeu vaſa argentea. Quoniā regula eſt theologorum ⁊ etiam iuriſtarum ꝙ nō dimittit̉ peccatu niſi ablatum reſtituatur. xiiij. q. vj. Si res.De reſtitutione ſanctus Thomas pulchre ⁊ ſalubriter determinat. ſcd̓a ſcd̓e. q. lxij. qui in ſecūdo articulo dicit ꝙ reſtituere eſt de neceſſitate ſalutis ſicut etiā ſeruare iuſticiā. Alius dicit. Egoponam in teſtamento ⁊cͣ. Interim tu ibis ad infernum. Illi qui faciunt reſtitutionem ſaluanturſolum. Reſtituatis ⁊ eritis reformati ad inſtarſerpentis in vita veſtra. De hoc autoritas. Expoliantes vos veterem hominem cum actibꝰ ſuis ⁊ induentis nouum hominem qui renouat̉ inagnitionem dei ẜm imaginē eius qui creauit eū.ad Col̓. iij. ¶ Tertia virtus que facit reformarecreaturā eſt pura caſtitas que ordinat hominemerga corpus proprium. Si quis vixerit luxurioſe de cetero corrigat ⁊ emendet ſe. ¶ Dic qͥd eſtluxuria. Uir ⁊ vxor ſeruantes modum debitumnō faciunt luxuriam que ſit peccatum mortale.

Sed om̄es alij qui volūt guſtare ⁊cͣ. peccāt mortaliter. Nam apoſtolus. Obſecro vos per miſericordiam dei vt exhibeatis corpora veſtra hoſtiam viuentem ſanctam deo placentem rationabile obſequium veſtrum. Nolite conformari huic ſeculo. ſed reformamini in nouitate ſenſus veſtri. ad Rhoma. xij. ¶ Nota ad propoſitum aliquod experimentum in natura de terra. Naꝫ cūin hieme ſit lutoſa ⁊ ſterilis tandem in eſtate mūdat̉ ⁊ fructificat. Idē de perſona luxurioſa. quādo perdit calorem ignis diuini amoris ⁊ bonoꝝoperum. amittit delectationes angelorum. ⁊ datſe delitijs porcorum. Sed quādo venit eſtas. ſcꝫcalor amoris dei perſona mundat̉ ⁊ fructificat.Autoritas. Emitte ſpiritū tuū ⁊ creabūt̉ ⁊ renouabis faciē terre. psͣ. ciij. Deo gr̄as.De eadē dn̄ica infra octa. Eph̓ie. Sermo tertiEus diuiſit meſuram fidei. ad Rhoma. xij. Sciendum ꝙ apoſtolus Paulus volēsnobis declarare dignitatem ⁊ excellentiam fidei chriſtiane ſuꝑ om̄es alias doctrīasdicit. Tantū nos habentes impoſitam nubem teſtium deponentes om̄e pondus ⁊ circūſtās nospctōꝝ ꝑ patientiā curramꝰ ad ꝓpoſitū nob̓ certamē aſpiciētes in autorē fidei ⁊ cōſūmatorē ieſumad Heb̓. xij. Nota nubē .i. teſtiū multitudinē teſtiū. Ex hac autoritate habetur ꝙ licet ſint multi teſtes fidei catholice. tamen vnus eſt magiſterſolus ⁊ doctor principalis. ſcꝫ chriſtus. Sicut inſcola vnus eſt magiſter pͥncipalis ⁊ doctor ⁊ baccalarij ⁊ repetitores. Sic in ſcola chriſtianitatisvnus eſt doctor ⁊ magiſter pͥncipalis. ſcꝫ chriſtꝰ.Ideo dicit ipſe. Nolite vocari rabbi .i. magiſtriſcꝫ in fide catholica vnus eſt em̄ magiſter veſterMatth̓. xxiij. Apoſtoli aūt ſolum fuerunt baccalarij ⁊ repetitores fidei. Ideo dicit aſpiciētesin autorem fidei. id ē. inuentorē ⁊ cōſummatoreꝫquia chriſtus declarando fidem ipſam conſummauit ſeu perfecit ⁊ confirmauit per miracula q̄a ſolo deo poſſunt fieri ⁊ non per creaturam. omnes alie ſcientie ſeu doctrine mechanice habent īuentorem purum hominem vt ſunt ſeptem liberales artes. Idem de medicina et ceteris legibꝰIdem de arte politica ⁊ iconomica. Sꝫ fides catholica eſt a ſolo chriſto primo inuentore. ⁊ principalior eſt fides catholica ⁊ ſacra doctrina ⁊ theologia om̄ibus alijs ſcientijs humanitus inuentis. vt dicit ſanctus Tho. j. parte. q. j. arti. v. qd̓probat ⁊ de ſpeculatiuis ⁊ practicis. de ſpeculatiuis probat tum propter certitudinem. tum propter materie dignitatem. de practicis vero probat ex parte finis. vnde concludit doctrinam ſacram ẜm omnem modum dignioreꝫ eſſe alijs ſcientijs ſupple humanitus inuentis. Quod confir