Sermo

Et quia ex hoc ſunt multi inordinati in hoc mundo. ꝓpter hoc dicit nobis apoſtolus in themateReformamini in nouitate ſenſus veſtri. non dic̄carnis ſed ſenſus. id eſt anime. Ego queſiui amore veſtri ꝑ quas virtutes homo poteſt reformari ⁊ inueni ꝙ ꝑ tres. pͥma ordinat hoīem erga deum. ſecunda erga proximum. tertia erga corpusproprium.¶ Prima eſt vera humilitas¶ Secunda liberalis pietasTertia pura caſtitasEx his dicit thema. Reformamini in nouitate.⁊cͣ. ¶ Dico pͥmo ꝙ pͥma ꝟtus qua homo pōt reformari eſt vera humilitas que ordinat hominēerga deū. Nota quia quaſi totus mūdus ſecutꝰeſt doctrinam illius mali magiſtri .ſ. luciferi quidocuit ſuꝑbiam. Dic qūo in ſerpēte venit ad mulierem ad ꝑtem debiliorem ville. ⁊ legit ſibi lectionem ſuperbie quādo dixit ꝙ eſſent ſicut dij ſciētes bonum ⁊ malum. que ſtatim ſuꝑbiuit. Sicutem̄ habemus carnem noſtrā ab eua. ſic etiam inclinamur ad ſuꝑbiam. Sed vide qualiter deꝰ reformauit munduꝫ cum tāta humilitate. ita ꝙ nōpotuit eſſe melior. docens ⁊ predicans. ꝙ nonſequantur doctrinam illius falſi magiſtri luciferi. ſed ꝙ diſcant ab ipſo di. Diſcite a me quia mitis ſum ⁊ humilis corde. ⁊ inuenietis requiē animabus veſtris. Matth̓. xj. Scutifer vel milesnō vellet ire equitando ſi rex ſuus iret peditādonec ſedere in ſcamno ſi rex ſederet in terra. Ideochriſtus qui eſt forma humilitatis dedit nob̓ exemplum humilitatis. De qͦ apoſtolus ad Phil̓.ij. Qui cum in forma dei eſſet ſemetipſum exinaniuit formam ſerui accipiens humiliauit ſemetipſum. Ergo reformamini iuxta formā ⁊ exemplum a chriſto vobis datū. ¶ Nota ad ꝓpoſitūexperimentum quod dicunt naturales de aquila. Quādo ex antiquitate ꝓpter nimiā curuitatēroſtri nō poteſt cibum capere allidendo roſtrumad petram renouat̉. De hoc dicit Dauid. psͣ. cijQui replet in bonis deſideriū tuū renouabit̉ vtaquile iuuentus tua. Aquila antiqua eſt ꝑſonaſuperba. curuitas roſtri eſt quedam conſideratōꝓprie excellentie vel generis. quia miles vel nobilis ⁊cͣ. quia magiſter vel doctor in ſcientia. velquia diues ⁊ poſſet emere omnes iſtos. vel quiaiuuenis vel fortis. ⁊ ſic deſpicit alios. ex tali conſideratione venit ſuꝑbia. Idem de mulieribusquādo mulier cogitat ego ſum pulchrior de villa. ſcio tripudiare. cantare. ⁊cͣ. venit ſuperbia incorde. Idem etiam de excellentijs ſpirit ualibusde quibus deberet deum laudare. curuāt roſtrūad ꝓpriam excellentiam. ¶ Nota ad hoc exemplum quod habetur Luc̄. xviij. de phariſeo quidicebat. deus gratias ago tibi. quia nō ſum ſicutceteri hominū raptores. iniuſti. adulteri. ieiunobis in ſabbato. decimas do omniū que poſſideo

Acce qūo curuabat roſtrum ad ſeipſuꝫ. Ex quoſequunt̉ duo mala. Primū ꝙ nō poteſt ſumerecibum. ſcꝫ ſpiritualem. quia ex illa ſuperbia perdit cōſolationes ⁊ dulcedinem anime. ⁊ clauſa ēianua ꝑ ſuꝑbiam. Ideo. j. Pet̓. v̓. humiliaminiſub potenti manu dei. ſubdit. quia ſuꝑbis deusreſiſtit humilibus aūt dat gratiam. Secūdū malum quod ſequit̉. quia perſona ſuꝑba ad inſtaraquile tota eſt pompoſa. Primo in magnis manicis. Scd̓o in caudis. ecce aquila. Iſtis clauſaeſt ianua paradiſi. roſtrū habent curuū dicendoego ſum in magno genere. ego portaui tm̄. Salomon. Uanitas vanitatū ⁊ omīa vanitas Ecc̄sj. Remedium quod habemus ad inſtar aquile.queramus lapidem fortem. Iſte lapis eſt chriſtꝰde quo Dauid. lapidem que reprobauerunt edificantes hic factus eſt in caput anguli. psͣ. cxvij.In iſto lapide ꝑcutiamus roſtrum conſiderādohumilitatem chriſti. Practice. Si quis habꝫ deſiderium aſcendendi ad dignitarem regimen ⁊cͣ.Cogita ſi chriſtus voluit habere regimen dignitatem honores. ⁊ inuenies ꝙ non. Idem de deſiderio ornandi. Reſpice ſi chriſtus voluit ornari⁊ veſtiri. ⁊ īuenies ꝙ trigintatribus annis portauit eandem veſtē pauperrimam. Idem de ſuperbia in equis. mulis ⁊cͣ. ꝑcute petram que nūqꝫ voluit equitare niſi ꝓ neceſſitate in azino Zacha. ix. ⁊ Matth̓. xxj. Idem de ſuꝑbia recipiendi vindictam. chriſtū reſpice ⁊ videbis ꝙ noluitſe vindicare de inimicis licet eſſet magnꝰ. īmo dixit. Pater dimitte illis. quia neſciunt quid faciunt. De hoc autoritas Dauid psͣ. cxxxvj. Beatus qui tenebit .ſ. humilitatē ⁊ allidet ꝑuulos ſuos ſcꝫ motus ſuꝑbie ad petrā. id eſt. ad chriſtumTunc poterit reciꝑe cibum anime. ¶ Secundaꝟtus neceſſaria ad reformationē vite eſt liberal̓pietas que ordinat hominē circa ꝓximum quando de gratijs ſibi a deo factis facit partē ꝓximoverbi gratia. Si deus facit tibi gratiam de intellectu iuua ignorantem ne erret vel decipiat̉. Sies deuotus ⁊ timēs deū ⁊ ꝓximus eſt ꝑ eccator.dulciter corrige ip̄m. Si habes bonā eloquentiam. loquere ꝓ proximo qui neſcit loqui ⁊c̄ Sic facis ꝑtem ſibi de bonis ſpūalibus. Ideꝫ facias debonis temꝑalibus ⁊ corporalibus. Si tu es fortis ⁊ ꝓximio fit violentia defende. Si es nobilisvel miles potens in villa. defende viduas ⁊ pupillos qui ꝑſecutionem patiunt̉. Idem de pecunijs da pauꝑibus. Ecce quid eſt liberalis pietasbenedictus qui ſic reformat̉. Autoritas. Unuſquiſqꝫ ſicut accepit gratiam in alterutrū illā mīſtrantes ſicut boni diſpenſatores ml̓tiformis gr̄edei. j. Pet̓. iiij. ¶ Nota de hoc exꝑimentū in natura de ſerpente probatum a philoſophis. Naꝫquādo ſerpens ꝓpter duriciem pellis non poteſtſe bene mouere abſtinet ꝑ multos dies. tandemad ſtrictum foramen dimittit pellem duram Hic

H 4