Sermo

faciem ad ip̄m deum ad ſeruiendū ſibi ⁊ obediēdum amandū ⁊ deſiderandū ⁊cͣ. Iſtam conuerſionem penitentialē vult deꝰ a nobis. AutoritasNunquid voluntatis mee eſt mors impij dic̄ dominus deus ⁊ nō vt cōuertat̉ ⁊ viuat. Ezech̓. xviij. De iſta voluntate dei dabo vobis vnā pulchram rationeꝫ. Sicut argentarius poſtqͣꝫ fecitvnā pulchram cupam vel taceam de auro vel argento que cadit in terra vel luto vel frangitur etdeturpat̉ ꝓpter hoc argentarius nō ꝓijcit illamcupam vel taceam cum ſit de materia p̄cioſa. Secus de vaſe modici valoris de vitro terra vel ligno. Sed vult ipſam cupam vl̓ taceam reformare iterū ⁊ renouare in fornace vl̓ incude reformare ſeu p̄parare. Sic deus ab initio fecit diuerſavaſa vel taceas de ſtagno vel de plumbo de argento ⁊ auro .ſ. diuerſas creaturas ſed ſolum hominē fecit de auro. quia eſt ad imaginem dei Iōde alijs creaturis corporalibꝰ ſi cadant ⁊ frangātur deꝰ nō multuꝫ curat. ſed de homine qn̄ caditin peccatum mortale ſuꝑbie vel auaricie ⁊cͣ. multum curat. quia materia eſt p̄cioſa ⁊ nō vult vt ꝑdatur vel anihilet̉ ꝑ mortem ſed vult ꝙ reformetur ⁊ renouet̉ ad inſtar vaſis auri vel argenti infornace penitentie. Nota ꝙ ſicut cupa reformat̉tripliciter .ſ. in fornace vel in incude vel alias. ſicpeccator tripliciter reformat̉. Primo in fornacecontritionis cōterendo ⁊ dolendo de peccatꝭ ſuis ⁊cͣ. Secūdo ī incude confeſſionis cōfitēdo peccata feriendo cum martello accuſatiōis accuſando ſeipſum fortiter ſeruata veritate. Tertio reformatur ſeruando penitentiā iniunctam a cōfeſfore. Hec eſt voluntas dei bona. Ideo apoſtolꝰHoc bonū eſt acceptū corā ſaluatore noſtro deoqui vult om̄es homines ſaluos fieri ⁊ ad agnitionem veritatis venire. j. ad Timoth̓. ij. Nota quivult om̄es homines .ſ. peccatores ſaluos fieri ꝑconuerſionem penitentialem. ⁊ ad agnitionē veritatis venire qͣꝫtum ad fideles. Si dicat̉. quareergo nō om̄es ſaluantur exquo ip̄e deus vult ⁊cͣReſpōdeo ꝙ tu nō vis fieri. Si dicatur nunqͥdvoluntas dei eſt maior ⁊ efficacior qͣꝫ mea. Reſpondeo ꝙ īmo. ſed dimittit ipſum in libertate.Dico ſecundo ꝙ poſt cōuerſionem penitētialem vult deus a nobis durationē virtualem ⁊ ꝑſeuerantiam in bona vita incepta. nō contentat̉deus de ſola inchoatione bone vite īmo vult durationem. Sunt multi qui ſubito conuertunturad deum quādo aliquā audiunt bonam p̄dicationem ⁊ ꝓponunt bene viuere ſed paulatim deſiſtunt. Hoc nihil valet. Ideo vult deus durationem virtualeꝫ. Ratio. quilibet mercator vult vtbene conſeruent̉ ⁊ cuſtodiant̉ merces precioſequas ipſe emit ⁊ quāto ſunt meliores ⁊ precioſiores tanto magis vult vt diligētius cuſtodiant̉.Idem de dn̄o ieſu chriſto optimo mercatore quioptime cognoſcit merces ⁊ iocalia precioſa qͥ ve-

nit ad nundinas huiꝰ mundi ad emendum aīasnoſtras di. mundo. Da mihi animas cetera tolle tibi. Gen̄. xiiij. Modo in hoc mūdo nulle aliemerces nec iocalia ſunt ita precioſa ſicut eſt anīahominis vel mulieris. Unde ſi omnes creaturecorporales ſcꝫ ſol luna aurū ⁊cͣ. eſſent ſiml̓ ī vnaſtatera plus ponderaret vna anima ſola in valore qͣꝫ oems tales creature corꝑales. Ideo xp̄usbonus mercator nō auro nec argēto emit anīasnoſtras. quia nō fuiſſet precium ſufficiens ſꝫ emiteas p̄cioſiſſimo ſanguine infiniti valoris. j. Pe. j.Nō corruptibilibus auro vel argento redemptieſtis ſed p̄cioſiſſimo ſanguine xp̄i ieſu. Anima ētam p̄cioſum iocale ⁊ tantuꝫ conſtitit dn̄o Ieſuchriſto ꝙ vult ꝙ nō ꝑdatur nec furet̉ a latroneſcꝫ diabolo. ſed ꝙ cōſeruetur ⁊ duret in bona vita. Dauid psͣ. xxix. Dn̄e in voluntate tua preſtitiſti decori meo virtutem .i. anime mee virtutemſcꝫ durationis virtualis. Modo cogitate quodmalum eſt peccare mortaliter ⁊ ꝑdere animaꝫ tāprecioſum iocale a chriſto taꝫ care emptū. ¶ Nota ad ꝓpoſitam parabolam illius mercatoris qͥin nundina emit precioſiſſimā margaritam pro qͣdedit quicquid habebat quā commiſit vxori cuſtodiendam in quodam panno rudi inuolutam.Que neſciens eius valorē. ipſam dedit pro duabus lactucis. ꝓpter quod iratus vir occidit eamgladio. Hic mercator eſt chriſtꝰ qui emit p̄cioſiſſimam margaritam ſcꝫ animā meam ⁊ tuam. ⁊cͣ.Pro qua dedit totū ſuū ſanguinē cuiꝰ vna gutta plus valet qͣꝫ quicqͥd creauit. Quam animamcōmittit chriſtus vxori ſcꝫ perſone chriſtiane q̄ ēſponſa chriſti. Ozee. ij. Sponſabo te mihi in fid̓⁊cͣ. dixit chriſtꝰ perſone chriſtiane. ego teneo meam tu tuam. ⁊ ille ſuam in corꝑe ⁊ venit lactucaſcꝫ temptatio diabolica temꝑe eſtatis quādo perſona eſt calida ꝑ concupiſcentiam de muliere velbeneficio vel de honore vel dignitate ⁊cͣ. Et venit temptatio lactucam portans ⁊ loquitur imaginationi dicens. Tu poteris habere quod visſi facis hoc ⁊cͣ. ſi das tantū ⁊cͣ. ⁊ vis recreari cōſentis temptationi tunc tradis margaritam diabolo. id eſt aīam tuam. Idem emendo vel vendēdo cum vſura tunc das animam diabolo. Idemde quolibet peccato mortali poteſt dici Qn̄ mercator chriſtus venit .ſ. in morte vel in iudicio q̄rens a te margaritam quid dices. Cogita quidfaciet tunc chriſtus de te. faciet ſicut mercator fecit de vxore ſua ſtulta. ideo vult deus vt durem⁊ ꝑſeueremus in bona vita cuſtodiendo diligenter animam noſtram dicente chriſto de quolibetquod dixit ieſus de iohanne. Sic eum volo manere. ſcꝫ in bona vita donec veniam. Ioh̓. vltīo.Quia exiſtēs in gratia dei dicit̉ Iohannes. id ē.cui data eſt gratia. Ideo dicit chriſtus de ipſo.ſic eum volo manere ⁊c̄. Beatus qui tunc poteſtreſpondere chriſto. Domine ecce animam meaꝫ

H 3