SermoVI

ergo deus ſit ſumme bonus iuſtus potens ⁊ ſapiens. Ideo oportet dicere de neceſſitate ꝙ p̄miat ſuos bonos ẜuitores qui ſeruiūt ſibi iuxta ſuāvoluntatem. ⁊ ꝙ punit malos ⁊cͣ. Hec aūt retributio bonorū vel punitio malorū ſeruitorū nō ſitin hoc mundo. ergo oportet dicere ⁊ neceſſariocredere ꝙ eſt alia vita in qua p̄miat bonos ⁊ puniat malos. vel deus eſſet iniuſtus qd̓ abſit. de hͦapoſtolus. Sine fide impoſſibile eſt quēqͣꝫ placere deo. Credere em̄ oportet accedentē ad deum.quia eſt. ⁊ ꝙ inquirentibꝰ ſe remunerator ſit. adHeb̓. xj. De iſto lumine intellectus naturalis dicit thema. Ambulabūt gētes ⁊cͣ. ¶ Dico ſcd̓o ꝙſecūdū lumen nobis neceſſariū eſt lumen de doctrina ſpirituali. Ratio. quia pͥmū lumē ſcꝫ intellectus naturalis ſolū nobis declarat ꝙ debemuſcredere vnū deum. ⁊ quid fiendū ⁊ quid ſperandum. ſed nō declarat nobis nec oſtēdit ꝙ ille deus vnus ſit in eſſentia ⁊ trinus in ꝑſonis. quia intellectus naturalis nō ſufficit ad hoc declarādū.vt pulchre oſtēdit ſanctꝰ Tho. j. ꝑte. q. xxxij. ar.j. huiꝰ rōnem ſuꝑius in quodā ſermone reꝑies.Id̓o fuit nobis neceſſariū lumen doctrine ſpiritualis ab ore dei incarnati di. Tres ſunt qͥ teſtimoniū dant in celo. pater. v̓bū. ⁊ ſpūſſanctus. ⁊hi tres vnū ſunt. j. Ioh̓. v. Iteꝫ lumen intellectꝰnaturalis nō ſufficit nobis ad declarandū qualiter de illis tribus ꝑſonis diuinis nec pat̓ nec ſpirituſſanctus ſed filius fuit incarnatꝰ. ſed oſtēdit̉lumine doctrine cū apoſtolꝰ dicat. Qui cū in formā dei eſſet nō rapinā arbitratus ē eſſe ſe equalēdeo. ſed ſemetipſum exinaniuit formā ſerui accipiens in ſimilitudinē hominū factꝰ ⁊ habitu īuētus vt hō. ad Phil̓. ij. Item nō ſufficit intellectꝰnaturalis ad declarandū qūo virgo concepit etpeꝑit ⁊ qūo poſt partū virgo ꝑmanſit. Sed hocnobis oſtendit̉ lumīe doctrine ſpūalis dicēs. Ecce virgo cōcipiet ⁊ pariet filium nō patrē nec ſpiritūſanctū. ⁊ vocabit̉ nomen eius emanuel Eſa.vij. Item ꝙ chriſtꝰ ſit paſſus in cruce nō inqͣꝫtuꝫdeus ſed inqͣꝫtum homo nō ſufficit intellectꝰ naturalis ad declarandū. Ideo fuit neceſſariuꝫ lumen doctrine ſpūalis. quod oſtēdit qn̄ chriſtusvoluit ſuſpendi in cruce ne aliquis ſibi credēs etobediens ſuſpendat̉ in furca inferni. ⁊ ip̄e diuesvoluit ſoluere p̄cium redemptionis ꝓ nob̓ pauperibus. ad Phil̓. ij. Humiliauit ſemetipſuꝫ factus patri obediēs vſqꝫ ad mortē mortē aūt crucis. Item nō ſufficit intellectꝰ naturalis declarare quo chriſtus ē in ſacramento altaris verꝰ de⁊ verus homo ꝑfectus īmo fuit neceſſariū lumēdoctrine ſpiritualis ab ore dei incarnati d. Caromea vere eſt cibus ⁊ ſanguis meꝰ vere ē potus.Ioh̓. .vj. Nota vere ē potus nō ſimilitudinarie.Si dicat̉. ⁊ ſi ſacerdos eſt malus ribaldus. ⁊cͣ.nunquid vere conficit. reſpōdeo ꝙ ſic. ita vere ſicut ſacerdos bonus ⁊ ſanctꝰ. quia nō fit virtute

ſacerdotis. quia ſolū eſt inſtrumentū. ſed fit ꝟtute verborū chriſti. Sed eſt ibi talis differētia. qͥamiſſa boni ⁊ deuoti ſacerdotis eſt in ſaluationeꝫſui ⁊ aliorū. Miſſa aūt mali ſacerdotis ē in damnationem ſui ⁊ aliorū vel illorū qui ipſam audiunt ſi publicus fuerit. diſt. xxxij. Preter hoc. nihilominꝰ conſecrat ſed ad ſui damnationem. ⁊cͣ.Gregꝰ. de conſe. diſt. ij. Quis fidelium dubiumhr̄e poſſit in ipſa īmolationis hora ad ſacerdotꝭvocem celos aperiri ⁊ in ipſo ieſu chriſti myſterio angeloruꝫ choros adeſſe qui recōmedāt xp̄obonū ſacerdotem. Malum ꝟo deteſtantur petentes a chriſto licentiā ipſum occidi. Quibꝰ reſpondet chriſtus. nolo mortē peccatoris ſed magis vt cōuertat̉ ⁊ viuat. Ezech̓. xviij. Item nonſufficit lumen intellectus naturalis oftēdere omnia que debemus facere vt ꝙ debeamus baptiſari ⁊ ꝙ ibi mūdemur a peccatꝭ a culpa ⁊ a pena.Ideo fuit neceſſariū lumen doctrine ſpūalis. di.Niſi quis renatus fuerit ex aqua ⁊ ſpūſancto nōintroibit in regnū dei ⁊cͣ. Ioh̓. iij. Nō ſufficit intellectus naturalis ꝙ ſi poſt baptiſmū peccamꝰꝙ ꝑ penitentiam iterū ſanctificemur. ſed neceſſarium eſt lumen doctrine xp̄i di. Quorū remiſeritis peccata remittunt̉ eis ⁊ quorū retinueritꝭ retenta ſunt. Ioh̓. xx. Item nō ſufficit lumen intellectus naturalis ad ſciendū quid ſperandum eſtin alio mundo qͣꝫtum ad gloriā anime. vl̓ qͥd horrendum ⁊ timendū qͣꝫtum ad damnatione. ⁊ dereſurrectione qͣꝫtum ad corpus. Ideo neceſſariūeſt lumen doctrine ſpūalis. d. venit hora in quaomēs qui in monumētis ſunt audient voceꝫ filijdei. ⁊ ꝓcedent qui bona fecerunt in reſurrectionem vite. qui vtro mala egerunt in reſurrectōnēiudicij. Ioh̓. v. licet em̄ intellectꝰ naturalis ſufficiat ꝙ habeamus a deo retributionē. nō tn̄ declarat qualem. De iſto lumine doctrine ſpūalis Autoritas Eſa. ij. domus iacob .i. chriſtiani venite⁊ ambulemus in lumine dei noſtri. Nō ta nō dic̄in lumine intellectus nr̄i. Ideo dixit chriſtꝰ aliqͥbus qui erant cōtenti de pͥmo lumine .ſ. intellectꝰAdhuc modicū lumē eſt in vob̓ Ioh̓. xij. ¶ Tertium lumen nobis neceſſariū eſt lumen de exemplo virtuali. Ratio. quia viatores qui habēt ireꝑ longam viam ⁊ ꝑiculoſam neceſſe eſt vt habeant ductorem qui eis oſtendat viā nec ſufficit doctrina .ſ. dicere eis verbo ſed etiaꝫ facto maximecū in via ſunt plures vie. Sicut in via ab hinc vſqꝫ ad celum in qua primi ductores fuerūt Adaꝫ⁊ Eua. qui in pͥma dieta errauerūt in via. ⁊ conſequēter om̄es ip̄m ſequētes. dd̓. Ipſi vero noncognouerunt vias meas quibꝰ in raui in ira meaſi introibunt in requiē meam. psͣ. cxiiij. Sed venit alius ductor .ſ. chriſtus qui nunqͣꝫ errauit viam. Iō. j. Pet̓. ij. Sequamini veſtigia eiꝰ qͥ peccatum nū fecit nec inuētus eſt dolus in ore eius.Et cum in dicta via ſiue via paradiſi ſunt multa

H 2