In Epiphania dn̄i

chriſto ſole iuſticie. de quo dicit̉ ꝟgini Marie.Felix nāqꝫ es ſacra ꝟgo maria ⁊c̄. Hic ſol iuſticie ex peccato Ade fuit abſens generi humano.Uolēs adam plus cōplacere vxori qͣꝫ deo. comedit de cibo vetito ⁊cͣ. Augꝰ. Adā peccauit nolēſcōtriſtare ſuas delitias. Quia ſicut adā interpoſuit mulierem inter ſe ⁊ deū quēadmodū terrā interponit̉ inter nos ⁊ ſolem qn̄ occidit ⁊cͣ. Iō Dauid. Sol cognouit occaſuꝫ ſuū poſuiſti tenebras⁊ facta ē nox. psͣ. ciij. Sol .ſ. chriſtus iuſticie cognouit occaſum ſuū qn̄ adā peccauerit interponendo vxorē ⁊cͣ. Poſuiſti tenebras .ſ. peccatorūmiſeriarū ⁊ dolorū ⁊ facta eſt nox que durauitv. M. annis ⁊ vltra. Ideo tunc temꝑis gentesqui ambulabant ꝑ iſtu mūdū cadebat in erroribus ⁊cͣ. quia nō habebāt claritatē ſcientie euāgelice. ideo dicit chriſtus de illo temꝑe. Si qͥs ambulauerit in nocte offendit. quia lux nō eſt in eo.ſed orto ſole iuſticie ſuꝑ terra in die natiuitatis īcepit dies clara dans claritatē doctrinarū euangelij ⁊ inſtructionū moraliū. De iſto die dic̄ chriſtus. Si quis ambulauerit in die nō offendit. ideſt. nō cadit in errorē vel dubitationē vel falſamopinionem. īmo credit fidē catholicam a chriſtop̄dicataꝫ qui nō fallit nec fallitur nec decipit necdecipit̉. Ideo apoſtolꝰ. Nox p̄ceſſit dies aūt appropinquabit. ad Rhoma. xiij. De iſto die dicitꝓpheta ſpiritu ꝓphetico dn̄o nr̄o ieſu xp̄o. Ambulabunt gentes in lumine tuo. ptꝫ thema Modo ad eundū ad paradiſum ne cadamus ſunt nobis neceſſaria qͣttuor lumina q̄ habemꝰ a dn̄o. ſcꝫ¶ Lumē intelligentie naturalis¶ Lumen doctrine ſpūalis¶ Lumen exempli virtualis¶ Lumen gr̄e diuinalisDe quolibet iſtorū luminū dicit thema. Ambulabunt gentes in lumine tuo ⁊cͣ. Primuꝫ lumennobis neceſſariū ꝓ eundo ad paradiſuꝫ ne cadamus eſt lumen de intelligentia naturali ne hō ſitſtultus. Unde intellectus ſeu ratio naturalis nihil aliud eſt qͣꝫ quoddā lumen illuminās camerāconſcientie quēadmodū cereus accenſus illuminat domū ad dirigendū nos in agendis. De iſtolumine loquit̉ Dauid deo di. Signatū eſt ſupernos lumen vultus tui dn̄e dediſti leticiam in corde meo. psͣ. iiij. Nota ſuꝑ nos nō dicit infra nosſcꝫ in ſenſualitate. ſed ſupra nos .ſ. in mente. Cūiſto lumine homo pōt regere ſe bene ⁊ gubernare in tribus ſingulariter .ſ. In credēdis. In fiendis. In ſperādis. Primo in credēdis. quia ſicutille qui viget intellectu naturali qn̄ intrat magnādomum vel palaciū ītellectu naturali cognoſcitpotentiā dn̄i qui illud fecit ⁊cͣ. Sic ꝑſona que viget intellectu naturali qn̄ videt palaciū huiꝰ mūdi cuius camere ſunt in celo vbi ſunt filij ⁊ amicidei. Stabulū eſt hic vbi ſumꝰ nos cū beſtijs Carcer inferni eſt inferius in corde terre ꝓ malefacto

ribus. Ex aſpectu ergo palacij huꝰ mūdi poteſtcognoſci potentia dn̄i qui talem domū creauit ſolo intellectu naturali abſqꝫ magiſtro ⁊ doctore.quia nulla domus fit a ſeipſa. Item in ordination ⁊ motu corporū celeſtiuꝫ intellectu naturalipoteſt cognoſci ſapiētia dei. Item ex eorum vtilitate qꝛ influunt hic qͦtidie ⁊ continue poteſt cognoſci bonitas dei. Hoc dicit apoſtolꝰ ad Rho.j. Inuiſibilia dei a creatura mūdi ꝑ ea que factaſunt intellecta conſpiciunt̉ ita vt ſint inexcuſabiles. Nota inuiſibilia dei ſic̄ ſunt attributa diuīavt potētia ſapientia bonitas ⁊cͣ. a creatura mundi .ſ. ab homine intellectu vigente ꝑ ea que factaſunt ⁊cͣ. ita ꝙ ſunt inexcuſabiles .ſ. illi qui nō credunt. Secūdo lumine intellectus naturalis poſſumus nos gubernare in fiēdis. vnde dato ꝙ deus nō dediſſet nobis decem p̄cepta moralia. perintellectum naturalem poſſent ſciri ⁊ teneri Qm̄intellectu naturali ſcit̉ ⁊ oſtendit̉ ⁊ ſeruatur ꝙnullus fidelis ſeruus ⁊ bonus debet ꝓ aliqua rerecurrere ad inimicos dn̄i ſui. nec cum illis aliqͥdtractare contra dn̄m ſuum qui dat ſibi vitam etprouiſionem. ſed ꝙ in ſuis neceſſitatibus debetrecurrere ad dn̄m ſuum potentē ⁊ bonum. Eccepͥmū p̄ceptum. Nō habebis deos alienos. Secundo intellectus naturalis oſtēdit ⁊ indicat ꝙſerui ⁊ ſubditi debent loqui de dn̄o ſuo cum reuerentia. Ecce ſecundū. Nō aſſumes nomē dei tuiinuanū. Tertio intellectꝰ naturalis dictat ꝙ ſerui faciant aliquid ⁊ tenent̉ facere aliqd̓ ſeruitiūdn̄o ſuo ex quo ipſe ꝓuidet ipſis de victu. Eccetertium. Memēto vt diem ſabbati ſanctifices.Quarto intellectus naturalis dictat ꝙ quilibetdn̄s vult ꝙ in domo ſua iuuenes honorat ſenesEcce quartū. Honora patrem ⁊ matrē tuam ⁊cͣQuinto nullus dn̄s vult ꝙ in domo ſua aliquisrecipiat vindictā de iniuria ſibi facta. ſed ꝙ petat ab eo iuſticiam. Ecce qͥntū. Nō occides. Sexto nullus dn̄s vult ꝙ in domo ſua aliquis cumfiliabus vel ancillis ſuis carnaliter conueniat niſi ipſe dederit ſibi in cōiugiū. Ecce ſextum. Nonmechaberis. Septimo nullus dn̄s vult ꝙ in domo ſua aliquis recipiat aliquid ab eo vel ab alioſed ꝙ ſit cōtentus de ꝑte ſua quā dn̄s ſibi dedit.Ecce ſeptimū p̄ceptum. Nō furtum facies. Itēꝙ nullus diffamet alterum. ⁊ ſic de alijs. Patetergo ꝙ lumen intellectꝰ naturalis dictat nob̓ qͥdfiendum. Autori tas. Cū gentes que legem nonhabent ea que legis ſunt faciunt hmōi legem nōhabētes ipſi ſibi ſunt lex qui oſtendūt opus legꝭſcriptum in cordibus ſuis. teſtimonium reddente illis conſcientia ipſorū. Rhoma. ij. Tertio lumen intellectus naturalis ſufficit ad oſtendēduꝫnob̓ quid a deo ſit ſperandum. Quoniā ratio naturalis dictat ꝙ quilibet bonus dn̄s potens ſapiens ⁊ iuſtus dat retributionem ſuis bonis ſerui