SermoIII

ſi ſic tunc nō poſſet animas cruciare. quia nulluꝫcorꝑale poteſt agere naturaliter in rem ſpūalemSed ille ignis purgatorij agit ſupernaturalitertanqͣꝫ inſtrumētum diuine iuſticie. nec agit tanqͣꝫprincipale agens. Qm̄ ſi deꝰ vellet vna formicapoſſet vnū angelum cruciare. Et virtute diuinaille ignis durat abſqꝫ lignis. Quaſi ignis effulgens cruciat aīaꝫ. Vnde de anima que vadit adpurgatoriū dicit apl̓s. Detrimentuꝫ patiet̉ ipſeaūt ſaluꝰ erit ſic tn̄ qͣſi ꝑ ignē. j. Ad Corinth̓. iij.Tertia clauſula declarat modū qūo portaturaīa ad purgatoriū. ⁊ ponit̉ cuꝫ dicit̉. quaſi thusardens in igne. Dic ẜm ſcm̄ Tho. ꝙ aīa portat̉ad purgatorium a bono angelo ⁊ non a malo vtdicunt aliqui. Quia talis anima exit cū victoriade cāpo ⁊ bello huiꝰ mūdi deuicto diabolo. Nōeſt gͦ veriſimile ꝙ victor capiat̉ a victo ⁊ portet̉.Iō ẜm ſcm̄ Tho. portat̉ ibi a bono angelo. Dicpractice qūo mittit̉ thus in thuribulo ⁊c̄. Sic bonus angelus recipit thus ſcꝫ aīaꝫ de vaſculo corporis ducēs corā ſūmo ſacerdote bn̄dicite. xp̄svero dat ſententiā ꝙ ſit tanto temꝑe in purgatorio quaſi thus in thuribulo. ⁊ tunc anima eſt qͣſithus ardens in igne euaporans ſurſum fumumlaudis ⁊ bn̄dictionis ad eū qui euaſit penas horribiles inferni. Secus de animabus inferni queeuaporāt ſurſum ad deum fumum fetidum blaſphemiarū ⁊ maledictionum. Nota exēplum deduobus vayletis vel de ſeruis qͦs dn̄s vult corrigere quorum vnus humiliter petit veniam. alius nō ⁊cͣ. De illis de inferno btn̄s Ioh̓es dicit.eſtuauerunt eſtu magno. ſed damnati ⁊ blaſphemauerunt nomen dei. Apoc̄. xvj. Queſtio vtrūanime purgatorij poſſunt adiuuari ſuffragijs noſtris qͣꝫtum ad diminutionē temꝑis ⁊ penarumReſponſio ꝙ ſic. Declaret̉ hoc iuxta ſimilitudinem membroruꝫ corꝑis. quia om̄ia membra corporis coniuncta vno ſpiritu viuificant̉ ⁊ reficiūtur cibo ab ore ſumpto. Secus de membris ablatis ⁊ a corpore p̄ſciſis. Idem de corꝑe myſticoeccleſie cuiꝰ corꝑis anime purgatorij ſunt mem.bra que eodem ſpiritu ſcꝫ ſancto viuificant̉. Secus de damnatꝭ. quia ſunt membra ablata ⁊ p̄ſciſa a corꝑe eccleſie. Prouerb̓. xj. Mortuo homine impio nulla vltra erit ſpes. Taliter ergo anima purgatorij poteſt iuuari ſuffragijs parentuꝫ⁊ amicorum ꝙ ſtatim liberabit̉. quia ſententia q̄dat̉ a xp̄o ſtandi in purgatorio tanto vl̓ tanto tepore conditionaliter dat̉. Ideo apoſtolꝰ ad Ro.viij. Qui ẜm ſpiritū ſunt que ſunt ſpiritus ſentiunt. Dic practice qūo facto ſuffragio ꝓ ipſis vtdicta miſſa vel oratione vel abſolutione facta vl̓elemoſyna data ſtatim ſentiunt alleuiationeꝫ pene. Dic qūo ſuffragiū principale quod poteſt fieri ꝓ ipſis eſt ſuffragium miſſarū. Seruatis tamēduabus conditionibus. Prima ꝙ non fiat precium in miſſis ⁊cͣ. Scd̓a ꝙ ſacerdos ſit bonus ho-

mo et amicus dei tantū quātuꝫ homo poteſt cognoſcere ad extra ne ſit concubinarius ⁊cͣ. Gregorius. Cum is qui diſplicet ad intercedenduꝫmittitur irati animus ad deteriora prouocatur.Item Ioh̓. ix. Scimus em̄ ꝙ peccatores deusnon exaudit. Sancta ergo ⁊ ſalubris eſt cogitatio pro defunctis exorare vt a peccatis ſoluant̉ij. Machab̓. xij. vide de hoe ſupra ſermone.Tertia conditio defunctorum eſt quorūdamqui ſunt mali peruerſi. Dic de quolibet ſtatu. ſicut ſunt illi qui ſe viuere in peccatis mortalibus⁊ recta via ire ad infernū ⁊ nolunt dimittere peccata vt ſuꝑbiam aut auariciam vel luxuriam ⁊cͣīmo trufando ridendo comedendo bibendo. etdelectando vadunt ad infernum. De quibus dicit ſcriptura ſacra. Ducunt in bonis dies ſuos ⁊in puncto ad inferna deſcendunt. Iob. xxj. Tales in morte deſcendunt ſtatim in infernū vbi offerunt deo mirram amaram per magnum dolorem. Ideo in perſona dānati dicit ſcriptura ſancta. Amaritudo mea amariſſima. Eſaie. xxxviijNota mors damnatoruꝫ eſt amara quia in morte corporali perdunt omnia bona. huisu mundi. ¶ Secundo eſt amarior quādo datur a chriſto ſententia damnatorū irreuocabiliter. ¶ Tertio eſt amariſſima quando iam cruciantur in inferno ⁊ poſt iudicium cruciabuntur ſimul in corpore. Dic quomodo dat deus gloriam vel penāin alio mundo ẜm opera bona vel mala que homo fecit in hoc mundo. Ubi ſciendum ꝙ ſicut ineterna vita ſiue beata diuerſe manſiones ẜm vbum chriiſti ſunt. quia quidam clarius quidamminus alijs vident diuinam eſſentiam. Ita etiaꝫſunt inequales gradus in tormentis infernalibꝰNam ſi omnes damnati in penis infernalibus qͦad durationem ſiue quo ad perpetuitatem ſuntpares. ſunt tamen im pares quo ad acerbitatemSicut etiam omnes beati ſunt pares in eternitate ſupple participata diuine viſionis ⁊ fruitiōis.ſunt tamen inequales ⁊ impares quo ad gradūviſionis ẜm diuerſam menſuram facultatis qͣmſortiuntur ex diuerſa participatione luminis glorie. Qui em̄ plus habundauerit in lumine glorieclarius ⁊ lympidius videbit diuinam eſſentiam⁊ intenſius fiuitione fruet̉ ⁊cͣ. Hoc veritas eſt ⁊doctoris ſancti ſentētia in pleriſqꝫ paſſibus eiuſdem reſolutorie determinata. ¶ Nota quomodo oꝑa bona vel mala perprius fiunt ab anīa cogitando deliberando ordinando ꝓponendo Iōanima per prius meretur vel demeretur. Sed inexecutione operis corpus cooperatur. verbi gratia de aliquibus operibus. propter quod animaprius habet gloriam vel penam. deinde poſt iudiciū corpus etiā habebit gloriā vel penā. Deogratias.¶ De eodem. Sermo quintus.