In Epiphania domini

plus ponderent bona qͣꝫ mala. tales ſunt auruꝫpurū ꝓpter penitentiā in hoc mūdo factā. Id̓oquādo tales decedūt nō trāſeunt ꝑ purgatoriuꝫquia eorum anime iā fuerūt in hoc mūdo purgate in fornello penitētie. Ideo vt aurū purū ⁊ bonum. ſtatim ponunt̉ in cōfris theſaurorū dei. ſcꝫin ordinibus angeloꝝ. Sicut dicit eccleſia de beata magdalena. In theſauro repoſita regis eſtdragma ꝑdita. Et talibus dicit Petrꝰ apoſtolꝰ.Modicū nunc ſi oportet cōtriſtari in varijs temptationibus vt ꝓbatio fidei noſtre multo precioſior ſit auro quod ꝑ ignē ꝓbatur inueniat in laudem ⁊ gloriā ⁊ honorē in reuelationē ieſu chriſtij. Pet̓ .j. Nota modicū nūc. ſcꝫ in hac vita p̄ſenti. ſi ꝓ quia oportet ꝯtriſtari. quia qd̓libet opuspenitētie infert triſticiā ⁊ dolorem homini. vndedolor ⁊ triſticia eſt cōteri de peccatis. que tm̄ placuerunt. Itē dolor eſt reciꝑe ꝓpoſitū nō rediread ea ad que homo inclinat̉ naturaliter. Iteꝫ decōfeſſione quaſi ſe diffamando ſiue diffamare ſe⁊ ſic de alijs oꝑbus penitētie. Ideo dicunt̉ varie temptationes. Sed in morte talis anima inuenit̉ in laudem gloriā ⁊ honorē. vbi tangunturtria que fiunt anime bone ⁊ ꝑfecte. ¶ Primū eſtin mortis articulo. angelus cuſtos ſubito totꝰ letus aſcendit in celum di. chriſto qūo ſibi talis cōmiſſus eſt in extremis ⁊ xp̄us licet ſciat om̄ia. tn̄ad inſtar iudicis interrogat iuſtum ⁊ impium ⁊audit relationē angeli qui laudat illum de bonavita de penitentia quā fecit. Ecce quare dicit inueniat̉ in laudē. Tūc xp̄s p̄cipit alijs angelis vtdeſcendant ad ſociandū illā aīam. qui tm̄ nos diligunt ꝙ quilibet ingerit ſe dic̄. Ecce ego domine mitte me. Itē filij petunt mitti qui ſimul cū angelis deſcendunt ad aſſociandū animā patris vl̓matrꝭ ⁊cͣ. Statim anīa a corꝑe ſeꝑata videt eos⁊ cognoſcit eos di. Unde mihi tantus honor IōIob loquēs de ꝑſona bona ⁊ ꝑfecta dicit. Si fuerit ꝓ eo āgelꝰ loq̄ns vnꝰ de milibꝰ vt ānūciet hominis equitatē .i. penitētiam miſerebit̉ ei ⁊ dic̄.libera eum vt nō deſcēdat in corruptionē. inueni in quo ei ꝓpiciet̉ .ſ. penitentiā condignā. Iobxxxiij. Ideo Dauid. psͣ. xxxij. Exultēt iuſti ī domino rectos decet collaudatio. ¶ Scd̓o dicit vtīueniat̉ in gloriā. quia talis anima ſic ꝑfecta ſanctis angelis aſſociata vadit ad inſtar ſponſe ī dienuptiarū. O qualis gloria ꝙ tales ⁊ tanti regesduces ⁊ nobiles ⁊ barones paradiſi aſſocient ipſam ⁊ qualia feſta fiunt ei in qualibet platea paradiſi ꝑ ſanctos ⁊cͣ. di. O benedicta anima ⁊c Etipſa inclinando ſe dicit. Nō nobis dn̄e nō nobisſed nomini tuo da gloriā. ꝓpter hoc dicit̉. Nonſunt cōdigne paſſiones huiꝰ temꝑis ad futuramgloriā que reuelabit̉ in nobis. ad Rhoma. viij.Huiꝰ inteliectū ſanctꝰ Tho. ponit pͥma ſcd̓e. q.cxiiij. arti. iij. vbi querit. vtrū hō ex ꝯdigno poſ

ſit mereri vitam eternā. ¶ Tertio dicit vt inueniat̉ in honorem. ⁊ hoc quādo ſancta anima ſicaſſociata venit vſqꝫ ad cathedram chriſti. vbi achriſto recipit coronam glorie. O qualis eſt gloria coronari a ſummo pontifice. qualis honor eſtregi. quādo coronatur ab archiepiſcopo. qualiseſt honor ceſari auguſto coronari a chriſti vicario rhomano pontifice. quod tamen nihil eſt reſpectu illius honoris. Sapien̄. v. Iuſti in perpetuum viuent ⁊ apud deum eſt merces eorum etcogitatio eorum apud altiſſimum. Ideo accipient regnum decoris ⁊ dyadema ſpeciei de manudomini. De quibus dicit thema. obtulerunt domino aurum. ¶ Dico ſecūdo ꝙ quidam ſunt boni medio modo. ſicut ſunt illi qui faciunt penitentiam de peccatis ſuis. conteruntur de peccatis.ſed non tantū ſicut Magdalena. tamē ſi eſt vera cōtritio nō eſt ſine gratia dei. confitent̉ ſemelin anno ⁊ ſeruant penitentiā eis datā ſiue iniunctam nihil aliud addentes. Audiunt miſſam ſolum in diebus dominicis ⁊ feſtiuis. cōmunicantin paſcate. ieiunant preciſe ienunia eccleſie. ⁊ nihil aliud faciunt niſi illa ad que tenentur. Talesboni ſunt ſed quia penitentia eſt modica reſpectu peccatorū. ideo modicum redolent. ſed talesquādo decedunt offerunt deo thus in igne purgatorij vbi tunc ardenter deſiderant deum. Deqͥbus dicit ſcriptura ſacra Quaſi thus redolēsin diebus eſtatis quaſi ignis effulgens. ⁊ quaſithus ardens in igne. Ecc̄i. l. In dicta autoritateſunt tres clauſule. ¶ Prima declarat conditionem animarū imperfectarum cum dicit qͣſi thusredolens in diebus eſtatis. In diebus hyemisthus nō redolet ꝓpter frigus. ſed in diebus eſtatis redolet modicum ſed in igne multum redoletSic perſone bone imperfecte modicuꝫ redolentſolum ſeruant illa ad que tenentur ⁊ nihil aliudaddunt. Unde ſi dicat̉ eis in diebꝰ ferialibꝰ miſſam. reſpondent non teneor ⁊cͣ. Ideꝫ de alijs bonis oꝑibus. Ideo recipiunt illas bonas delectationes ⁊ ſolatia. que poſſunt ſine peccato mortali. ⁊ ſeruant precepta dei. ¶ Secunda clauſulainnuit vel declarat conditiones purgatorij. cumdicit. quaſi ignis effulgens. Non intelligatis ꝙille ignis purgatorij ſit de lignis. ſed eſt flamma pura et clara. Secus de igne inferni qui eſttenebroſus ad īſtar ignis ſulphuriei. Sed igniſpurgatorij eſt clarus. quia anime que ſunt ī purgatorio ſunt clare in fide catholica. ⁊ in conſcientia propter gratiam dei quam habent ſecum ſedpurificantur in illo igne. Si dicatur iuxta regulam philoſophie. Omne agens preſtātius ē ſuopaſſo. Cum ergo anima ſit potentior ignę. quomodo ergo torquetur illo igne. Reſponſio regula ph̓ie ē ꝟa. loquēdo naturaliter. Sꝫ ignis purgatorij nō agit naturaliter ſed ꝟtute ꝓpria. quia