In Epiphania domini

de vno ſolo cibo ⁊ non placuit ei. De hac dicitſcriptura. Noli auidus eſſe in om̄i epulatione etnō effundas te ſuꝑ om̄eꝫ eſcā. In multis em̄ eſcꝭerit īfirmitas ⁊ auiditas appropinquabit vſqꝫ adcolerā. ꝓpter crapulam multi perierūt. qui autēabſtinens eſt adijciet vitam. Ecc̄i. xxxvij ¶ Nota ſicut dicunt medici ꝙ prima digeſtio debet fieri in olla. ſecūda in ore. tertia in ſtomacho. Itemnō te effundas ſuꝑ om̄em eſcam. Nota cōtra diuites tam laycos qͣꝫ eccleſiaſticos qui vtunt̉ multis eſcis ⁊ de qualibet volunt comedere ⁊ ꝯfundunt ſibi ſtomachum. quia quilibet cibus habetſuam digeſtionē. Ideo dicit. in multis eſcis eritinfirmitas. Quia ſicut in olla in qua decoquiturde boue ⁊ de porco ⁊ de pullo ⁊cͣ. quādo vnꝰ cibus eſt coctus alius eſt conſumptus. ꝓpter hocmagni dn̄i ⁊ p̄lati viuunt parum. Ideo dicit. ꝓpter crapulam. id ē. crudā epulam ẜm ethymologiam multi obierunt. Qui aūt abſtinens ē adijciet vitam. ¶ Quinta ciuitas in alto monte ſita eſtqͥnta ꝟtus que eſt prima theologicalis .ſ. ſpes q̄oſtendit̉ cum dicit̉. Diſce vbi ſit victus. ſed qͣreſpes dicit̉ victus. quia tota ſpes xp̄iana cōſiſtitin victu. quia victus ſacre eucariſtie ē radix ſpeinoſtre. Ratio. quia ſicut totū malum deſtructionis noſtre humane nature venit ex cibo .ſ. vetitoSic vult deus ꝙ totū bonū noſtre ſaluatiōis veniat ex cibo eucariſtte ¶ Querit ſcūs Tho in qͣtto vtrū ſacramentū eucariſtie ſit ita neceſſariūqꝫſine illo nō poſſumus ſaluari. Et arguit ꝙ nō eſtita neceſſariū. quia pueri abſqꝫ cōmuniōe ſaluantur. Sed finaliter reſpondet det̓minando ꝙ nullus poteſt ſaluari niſi ꝟtute huiꝰ ſacr̄i. Quid ergo de pueris ⁊cͣ. Rn̄det̉ ꝑ talem ſimilitudinem.quia quando hō comedit in prādio vel cena. ſolum vnū membrū corꝑis .ſ. os comedit ⁊ recipitcibum ⁊ om̄ia alia mēbra reficiunt̉. Ita de ſacramento altaris tota chriſtianitas ē vnum corpusfide ⁊ charitate cōiunctū habēs multa membraSacerdos eſt os huiꝰ corꝑis. Cū ergo ſacerdoscōmunicat. om̄ia membra reficiunt̉. Ideo etiampueri qui ſunt mēbra huiꝰ corꝑis. Ideo dicit eccleſia in collecta. Refecti cibo potūqꝫ celeſti denoſter. Nō dicit refectus de cibo ſacerdotis. Sidicatur ex quo iam cōmunicamus ore ſacerdotum audiendo miſſam. quid ergo oportet nos cōmunicare in paſca. Reſpondeo ꝙ duplex eſt cōmunio .ſ. ſpiritualis ⁊ ſacramentalis. Cōmunioſpūalis fit quotienſcūqꝫ hō audit miſſam in charitate. tunc homo cōmunicat ſpūaliter tanqͣꝫ mēbrū eccleſie. Alia ē cōmunio ſacramētalis que p̄cipit̉ fieri ſemel in anno .ſ. in paſcate ad quam tenent̉ om̄es vtriuſqꝫ ſexus cū ad annos diſcretionis ꝑuenerint. De iſta ꝟtute ſpei dicit Dauid.Oculi hoīm in te ſperāt dn̄e ⁊ tu das eſcam illorum in temꝑe oportuno .ſ. in miſſa. quia illud tēpus ē ordinatū. Aꝑis tu manū tuā ⁊ imples om

ne aīal bn̄dictiōe. psͣ. cxliiij. ¶ Sexta ē fides. ibidiſce vbi ſit lumen oculorū. Sꝫ qͣre noīat̉ ſic Reſpondeo ꝙ ſicut corpꝰ habet duos ocl̓os qͥbꝰ videt. ita anima habet duos reſpectus tanqͣꝫ oculos .ſ. reſpectū diuinitatis xp̄i quaſi oculū dextꝝ⁊ reſpectū hūanitatis eius. quaſi oculū ſiniſtrū.In his duobus conſiſtit tota fides catholica. q̄habet. xiiij. articulos .ſ. ſeptē diuinitatis. ⁊ ſeptēhūanitatis. ⁊ omēs ſimul continent̉ in Credo indeum. benedictꝰ eſt iſte qui habet iſtos duos oculos claros ⁊ bonos. de quibus dicit chriſtꝰ. Nōturbet̉ cor veſtrū neqꝫ formidet. creditis in deuꝫ⁊ in me credite. Ioh̓. xiiij. Creditis in deum. Ecce oculus dexter. ⁊ in me credite. id ē. in meā humanitatem. Ecce hic oculus ſiniſter. Ideo Dauid orādo dicebat. Illumina ocl̓os meos ne vnqͣꝫ obdormiā in morte neqn̄ dicat inimicus meuspualui aduerſus eum. pͣsͣ. xij. Nō loquit̉ de oculis corꝑis. quia nō legitur fuiſſe cecus ſed d̓ oculis anime. vt illuminarent̉ ſibi ne peccaret cōtrafidem. quia ſi fundamentū cadit totum eiꝰ edificium corruet. De hoc ſanctꝰ Tho. ij. ij. q. iiij. ar.vij. vbi querit̉. vtrū fides ſit pͥma ꝟtutum ⁊ oſtēdit̉ p̄cipue in ſolutione ad quartū qūo ip̄a ſit fūdamentum. Secus de alijs ꝟtutibus. Sꝫ qͥdaꝫſunt ceci oculo dextro vt agareni qui nō habentfidem diuinitatis chriſti. Quidam oculo ſiniſtrovt manichei qui negant humanitatem xp̄i. Sedvtroqꝫ ſunt ceci iudei miſeri. ¶ Septima ē charitas generalis que conſiſtit in amore dei ⁊ proximi que oſtēdit̉ ibi. diſce vbi ſit pax que ſic vocat̉ab effectu. quia pacificat creaturā cum creatorequādo ip̄m diligit ſuꝑ om̄ia. Et iſta pax conſeruat̉ qͣꝫdiu creatura ſeruat tria prima p̄cepta .ſ. n̄habebis deos alienos. ſcd̓m. nō aſſumes nomendn̄i dei inuanum. tertiū. memento vt diem ſabbati ſanctifices. Iō xp̄s Mat. xxij. Diliges dn̄mdeum tuū ex toto corde tuo ex tota anīa tua ⁊ extota mente tua. Scd̓o charitas facit pacē cū proximo q̄ ẜuat̉ ſeruando alia ſeptē. vt ſi vis honorari a filijs tuis honora parētes tuos. Secundoſi nō vis occidi nō occidas. Tertio ſi nō vis vxorem tuam tāgi ab alio. nō tangas vxorē alteriusQuarto ſi nō vis dep̄dari non furtū facias Quito ſi nō vis diffamari nō falſum teſtimonium dices. Sexto ſi nō vis in aliquo damnificari nullidamnū inferas. Septimo ſi nō vis vt vxorē tuāaliquis concupiſcat non concupiſcas vxorem ꝓximi tui. Hec eſt charitas generalis dei ⁊ ꝓximiIdeo dicit chriſtus de pace dei ⁊ proximi. Pacem relinquo vobis pacem meam do vobis ⁊cͣ.Ioh̓. xiiij. Dauid. Pax multa diligentibꝰ legeꝫtuam ⁊ non eſt illis ſcandalum. psͣ. cxviij. Quiain dilectione dei ⁊ proximi vniu̓ſa lex pendet ⁊ꝓphete. Deo gratias.