Sermo

primo ꝙ in hoc mūdo conſequunt̉ hereditatemfilij vel filie legitime generati. hoc eſt clarū ⁊ ẜmrationē naturalē ⁊ iura imꝑialia ⁊ pontificalia ⁊etiā theologicalia. Legit̉ ad Gal̓. iiij. de quodāpuero. de quo erat magna queſtio. ſi debebat habere hereditatē patris vel nō. Quidā dicebantꝙ ſic. quidā ꝙ nō. Queſtio venit ad apl̓m Paulum legiſtā ⁊ canoniſtam ⁊ cōpromiſerūt in eumQui nō curauit de aliqͦ alio niſi ſcire ſi ille puererat legitimus. Quo ſcito ſtatim dedit ſententiādi. Itaqꝫ iam nō eſt ſeruꝰ ſed filiꝰ. quia ſi filius etheres ꝑ deum. ad Gal̓. iiij. Modo videamus qͥſunt filij legitimi dn̄i nr̄i ieſu xp̄i. Dico ꝙ ſolumpueri nouiter baptiſati. quia licet nos fuerimuseius filij. tn̄ ex peccatis nr̄is facti ſumus eius inimici. filij legitimi ſunt qn̄ ſunt geniti de viro ⁊ vxore legitima. hoc modo xp̄us ſponſus de eccleſia vxore ſua ⁊ ſponſa legitima generat filios ⁊ filias in baptiſmo. Ioh̓ .j. Dedit eis ptātem filiosdei fieri his qui credūt in noīe eius qui nō ex ſanguinibus. id ē. ſeminibꝰ mr̄is ⁊ mulieris neqꝫ exvoluntate carnis .i. mulieris. neqꝫ ex volūtate viri ſed ex deo nati ſunt. Ecce qui ſunt filij dei legitimi. Ergo certum eſt ꝙ erunt heredes vite eterne ſi decedant aūteqͣꝫ peccent mortaliter. filij legitimi abſqꝫ queſtione ⁊ cōtradictione intrant domum patris. q. d. illud apl̓i. ſpūſſcūs teſtimoniūreddit ſpiritui nr̄o ꝙ ſumus filij dei. ſi aūt filij etheredes. heredes aūt dei coheredes qͥdē chriſti.Rhoma. viij. Pro dictorū pleniori intelligētiavide. q. lxix. iij. ptꝭ Tho. doctoris .ſ. ī qͣ ponit varios baptiſmi effectus ſcꝫ ſpūalem regenerationem. vt ptꝫ arti. viij. in corꝑe articuli. Incorꝑationē etiam ꝓ effectu baptiſmi ſcūs Tho. aſſigͣtilluminationē ſil̓iter ⁊ fecundationē. vt ptꝫ ibi ſupra arti. v. de quibꝰ etiā effectibꝰ notabiliter iniiij. diſt. iiij. queſtionē. ij. determinat. Quare iſtipueri dicunt̉ filij chriſti legitimi. Nūquid habetfilios illegitimos ſeu baſtardos. Dico ꝙ ſic deꝰhabet vnam ancillā ſeu captiuam .ſ. carnem ſiuenaturā ex qua generat filios ſpurios ſeu baſtardos ſcꝫ om̄es infideles qui veniunt ꝑ generationem naturalem ſiue carnalem. Ideo iſti non cōſequunt̉ hereditatē vite eterne. Auto. Abraamduos habuit filios habuit vnū de ancilla aliū delibera. Qui aūt de ancilla ẜm carnē natus ē ſedqui de libera ꝑ repromiſſionē ē. hec ꝑ allegoriaꝫdicta ſunt ad Gal̓. iiij. Et loquit̉ de xp̄o cū dicithec ꝑ allegoriā dicta ſūt. Dn̄s nr̄ ieſus xp̄us habet duos filios. vnū de libera .ſ. eccleſia ſponſa ⁊vxore ſua ex qua genuit ppl̓m xp̄ianū. Alium deancilla ſiue de captiua natura vel carne .ſ. populum infidelē. Sed quid dicit ſcriptura. Eijce ancillam ⁊ filium eiꝰ nō em̄ erit heres filius ancille.ad Gal̓. iiij. Ratio. quia nō ē filiꝰ legitimꝰ. Quiaquod natū eſt ex carne. id ē. generatione carnalicaro eſt. Ideo nō pōt celum intrare. ſed qd̓ natū

eſt ex ſpiritu. id ē. ꝑ generationē ſpūalem ſpūs ēIdeo amen amen dico vobis. niſi quis renatusfuerit ex aqua ⁊ ſpirituſancto nō poteſt intrarein regnū dei. Ioh̓. iij. Sed deus tenet modū boni patrꝭ bonus pater filijs bonis ⁊ legitimis dathereditatē. malis aūt filijs ⁊ inobedientibꝰ nihildat īmo ip̄os flagellat. filijs aūt illegitimis ⁊ baſtardis nō dat hereditatē. ſed dimittit eis certūquid ꝑ vita. Recte ita facit chriſtus qui filijs legitimis ⁊ bonis ⁊ obediētibus dat hereditatemparadiſi. Malis aūt filijs ⁊ inobediētibus ſicutſunt infideles dat penam inferni vbi flagellātur.Baſtardis aūt ſcꝫ pueris illegitimis ſine baptiſmo ſolum cū originali peccato decedētibꝰ dat vitaꝫ in lymbo. Ideo de filijs bonis ⁊ legitimis dicit ꝓpheta Dauid. Cū dederit dilectis ſuis ſomnum. ecce hereditas dn̄i filij merces fructus ventris psͣ. cxxvj. Ecce notat immediationē. hereditas dn̄i que eſt merces filij legitimi. quia eſt fructus ventris eccleſie ſupple ſponſe xp̄i. Ecce prima conditio. ¶ Dico ſecundo ꝙ in hoc mundocōſequunt̉ hered itatē parētes in ſanguine coniuncti ſic̄ ſunt germani parētes nepotes ⁊ hmōihoc patet ad practicā. Et i ta volunt iura tā diuina qͣꝫ humana. Nume. xxvij. Homo cū mortuus fuerit abſqꝫ filio ad filiā eius tranſibit hereditas. Si filiam nō habuerit habebit ſucceſſoresfratres ſuos. ꝙ ſi fratres nō fuerint dabitꝭ hereditatem fratribus patris eius. Si aūt nec patruos habuerit dabitis hereditatem his qui ei ꝓximi ſunt ⁊cͣ. Modo videndū eſt qui ſunt parentes chriſti ſanguine ꝓpinqui. Dico ꝙ ſcī martyres qui ꝓ fide chriſti vel iuſticia vel veritate velvirtute quacūqꝫ. mortui ſunt. quia tunc ꝑ martyrium quod recipiebant in memoriā paſſionisxp̄i miſcebāt̉ ſangͥne. Legit̉ Apo. vij. ꝙ deꝰ oſtēdit beato Iohanni gloriā ſuā in qua vidit xp̄mſedentem ſuꝑ thronū ⁊ multi ſancti ſtabant coram eo in albis cum palmis in manibus ſuis in ſignum victorie ⁊ fuit dictum iohanni. hi qui ſūtamicti ſtolis albis qui ſunt ⁊ vnde veniunt. Dixit Iohannes. Dn̄e tu ſcis. Neſciuit reſpondere. Cui dixit chriſtus. hi ſunt qͥ venerūt ex magna tribulatione ⁊ lauerunt ſtolas ſuas. id ē. ꝟtutes ⁊ dealbauerunt eas in ſanguine agni. ¶ Etnunquid in ſanguine ꝓprio. Dico ꝙ non. qꝛ ſanguis ꝓprius nullam habet virtutem vel efficaciam niſi miſceat̉ cum ſanguine agni ꝑ fidē ⁊ memoriam paſſionis chriſti. Nota qui venerunt exmagna tribulatione. Quattuor tribulatiōes ſūtin hoc mundo ⁊ quarta que eſt maior facit martyrem. Prima eſt malorum verborum. quandobonis ⁊ deuotis ꝑſonis dicit̉. vos eſtis hypocrita fictus falſus ⁊ hmōi. Magna tribulatio ē huiuſmodi licet reſpectu aliarū ſit modica. quia verba nō ſunt niſi ventus ⁊ ſtatim tranſeunt ⁊ ē magnū meritum qn̄ ſuſtinent̉ patienter. De qͥbus