SermoILI

nō ſint niſi. xxx. dicūt ꝙ ſunt. xxxiij. Secūda. dicunt ꝙ cantent̉ ſine interuallo cum tamen clericinō ſint ita bn̄ parati mō. ꝙ qͦlibꝫ die celebrēt cuꝫteneant talē vitā. ⁊ dicēs miſſam male ꝑatꝰ ſiuecū cōſcientia peccati mortalis incurrit ⁊ cōmittitmortale peccatū. Tertia. quia dimittunt miſſamde temꝑe ꝑ eccleſiā ordinatā. Quarta de certiscandelis cū certis pecunijs. Quinta quia gētescredunt ꝙ illa anima ꝓ qua dicunt̉ miſſe ex hocexeat de purgatorio qd̓ nō ſemꝑ fit. aīe em̄ impari reatu pene ſunt plerūqꝫ obligate. quare ⁊ nonnunqͣꝫ inequalibus ꝓ earū liberatione indigentſuffragijs. quia ſicut infirmitates corꝑis nō ſuntcedem ⁊cͣ. Nota de medico de cepe cruda ⁊cͣ Iōammoueat̉ iſta doloſitas. quia miſſe de ſe boneſunt. ſed queratis bonū ſacerdotē ne ſit concubinarius. vſurarius ⁊cͣ. al̓s dicit Gregꝰ. Cum is qͥdiſplicet ad int̓cedēdū mittit̉ irati animꝰ ad deteriora ꝓuocat̉. Ecce ratio quare xp̄s voluit poniin medio duorū animaliū. Autoritas. qui auditincrepationes vite in medio ſapientū cōmorabitur. Prouerb̓. xv. nō in extremis qꝛ auiſat̉. Secundo fuit chriſtus in medio doctorū in diſputatione qn̄ fuit. xij. annorū. Luc̄. ij. Inuenerūt euꝫin templo ſedentē in medio doctorū audientemillos ⁊ interrogantē. In iſto ſecundo medio xp̄soſtēdit ſcd̓am ꝟtutē moralē que eſt iuſticia. Iuſticia ꝟo eſt reddere vnicuiqꝫ qd̓ ſuum ē ẜm Auguſtinū. Iuſtū eſt ꝙ oꝑarius vel ẜuus det bonūopus vel ẜuitiū dn̄o ⁊ ꝙ dn̄s det ſibi ſuū ſalariūItē iuſtum eſt ꝙ vir diligat vxorē ſuā ⁊ ecōuerIo. Item ꝙ filius honoret parentes. ⁊ ꝙ diſcipuli credant ſuis mgr̄is. ⁊ ſanus ſeruiat infirmo ⁊cͣhec virtus iuſticie ē magis ⁊ maxime neceſſariadn̄is temꝑalibus ⁊ rectoribus cōmunitatū. Quibus dicit ſcriptura ſancta. Diligite iuſticiā qͥ iudicatis terram. Sapien̄ .j. Extrema virtutū ſeuvirtutis ſunt remiſſibilitas ⁊ crudelitas. Nimiaremiſſibilitas ē qn̄ ꝓ modica rōne vel occaſionedimittit̉ iuſticia. Nimia crudelitas qn̄ iudex nihil reſpicit dicēdo moriat̉. Sed ꝟtꝰ eſt qn̄ ẜm legem vel diuinalē vel imꝑialem vel ẜm canonespontificales vel rōnes naturales miniſtrat̉ iuſticiam vnicuiqꝫ. Et illā oſtēdit xp̄s qn̄ inuenerūteum ſedentem in medio doctorū illorum qͥ erantiudices terre qui ſtabāt in extremis. Quia parētibus ⁊ amicis erāt nimis remiſſi. Extraneis autem ⁊ viduis ⁊ pupillis erāt crudeles. Ideo dixit eis xp̄us qn̄ incepit p̄dicare. Ue vobis ſcribe ⁊ phariſei hypocrite qui decimatis mentā etanetū ⁊ cyminū ⁊ relinquitis q̄ grauiora ſunt legis iudicium miſcd̓iam ⁊ fidē. ⁊ hec oportuit facere ⁊ illa nō omittere duces ceci excolātes culicem camelū aūt glucientes Mat. xxiij. Nota ꝙſcriba eſt nomen equiuocū. quia vl̓ dicit̉ a noticia ſcribarum vel officio ſcribendi. ⁊ ſic ſumiturhic. Nota decimatis mentā. quia ſi pauper ha-

bet in orto decem folia de menta decima erat tēpli. Idem de anto ⁊ cymino ⁊ ſaluia. Sed in iudicio erant remiſſi. quia nō faciebant iuſticiā dediuitibus nec puniebant proditores qui deſtruebant ⁊ corrumpebant ciuitatem. Item faciebātexactiones contra pauperes ⁊ dimittebant miſericordiam dicebant ꝙ darent templo illud quoddebebant dare patri vel matri pauperibus. necerant excuſati etiam ſi morerentur fame. Itemponderabant cyminum. quod eſt quedam ſpecies que comeditur. Et dimittebant fidem dechriſto. Ideo chriſtus dicit. Ceci ⁊ duces cecoꝝquia populus non debebat eis aſſentire. contraiſta extrema chriſtꝰ voluit ſtare in medio doctorum. propter hoc dicit deus iudicibus. Auditeillos ⁊ quod iuſtum eſt iudicate. ſiue ciuis ſit illeſiue peregrinus non erit diſtantia perſonarum.ita paruū audietis vt magnum nec accipietꝭ cuiuſqͣꝫ perſonam quia dei iudicium eſt. Deutē .j.Et poteſt dicere bonꝰ iudex in vijs iuſticie. Ambulabo in medio ſemitarum iudicij. Prouerbio.viij. Nota in vijs iuſticie ſcꝫ interrogando. audiendo. ſcrutando. ⁊ iuris defenſiones dando. Inmedio ſemitarum. id eſt. rigoris iuſticie. Id̓o dicit thema. mediꝰ. ¶ Tertio ſtetit ieſus in medioperſecutorum in p̄dicatiōe. quādo fuit trigintaannorū incepit p̄dicare capharnauꝫ ⁊ mirabiliafacere. Deinde venit in naͣzareth ciuitatem ſuaꝫvbi fuit nutritus vbi nullum fecerat miraculumIdeo indignati contra eum dixerunt ſibi. Quāta audiuimus facta in capharnaum. facꝭ ⁊ hic inpatria tua. Luce. iiij. Reſpondit Ieſus. quiaipſi non erant digni. quia deridebant eum dicēdo. Ecce filius filatricis Marie nunqͣꝫ didicitlitteras vult p̄dicare. Ecce filius fabri. ⁊ irridebant eum. propter hoc dixit ꝙ non erant dignivt ibi faceret mirabilia di. Nemo propheta acceptus eſt in patria ſua. vide ibi pulchra quod ipſivoluerunt eum precipitare. Dicit tex. Ieſus autem tranſiens per medium illorum ibat. Lu. iiijEcce quomodo ſtetit in medio perſecutorū. Inhoc oſtendit tertiam virtutem moralem. ſcilicetfortitudinem. quia virtus fortitudinis oſtenditur maxime in tribulationibus. Fortitudo aut ēmoralis eſt quedam virtus ſeu qualitas exiſtēsin anima que refrigerat cor hominis ne faciat aliquid contra deum ⁊ quomodo non timeat pericula nec fame. nec perſone. nec bonorum. nec etiam mortem propter deum. Id̓o de per ſona quehabet hanc virtutem dicit ſacra ſcriptura. Fortitudo ⁊ decor indumentum eius. Prouerb. vltimo. Hec habet duo extrema. ſcilcꝫ nimis ⁊ paruꝫ ſiue temeritas ⁊ puſillanimitas. Temeritasnimia ē qn̄ nihil reſpiciūt. ſꝫ ad īſtar fatui īpīgūtſe. hͦ ē vitiū. Puſillanimitas ē qn̄ miles qui eſt timidus non audet intrare belluꝫ ſeu campū timo