¶ Dominica tertiā Aduentus

Deinde dixerunt. quare nō facimus veſtes delanā ſiue corio tondendo lanaꝫ ⁊ ip̄am lauando⁊ philando. Et fecerūt pannū de lana alba vl̓ migra quia nōdū erant tinctores. Deinde dixerūtquare nō damꝰ colores. Tūc inceperūt tinctoreſDeinde ſartores. ⁊ ꝑſone pauꝑes ſtatim voluerunt facere ſicut diuites. Propt̓ qd̓ diuites fecerunt ſibi veſtes de ſerico .ſ. tꝑe regis Saulis Sꝫidem voluerūt facere pauꝑes. Propt̓ qd̓ diuites fecerunt ſibi veſtes de panno aureo ⁊cͣ. Deinde fecerunt ſubducturas ⁊ idē pauꝑes. ſꝫ modo nō poſſunt inuenire differētiam in materia.ideo faciunt differentiam in forma .ſ. longas manicas ⁊cͣ. Non opus ē follo ſuſpendere cymbalacollo. Idem in foderaturis. O dixerūt ml̓ieres⁊ nos nihil faciemꝰ. ¶ Nota hic cōtra ſuꝑfluitatem manicarū ⁊ caudarū intm̄ ꝙ ſartores iaꝫ neſciunt quid faciāt. O ⁊ qͥd dicetis deo de iſtis exceſſibus ⁊ ſuꝑfluitatibus. vultis cognoſcere qd̓peccatū eſt. ſicut cibus ⁊ potus ſunt data ꝓ tyriaca ꝓpter neceſſitatē cōtra quattuor qualitatescontrarias in nobis. ſed guloſi faciunt de cibo etpotu venenū quo moriunt̉ citiꝰ ex ſuperfluitateIdem de veſtibꝰ inuētis ꝓ neceſſitate ꝓ quibuſſuꝑbi vani ⁊ pompoſi habent facere rapinā. vſuras. furta ⁊c̄. Id̓o apl̓s. habētes alimēta ⁊ qͥbustegamur his contēti ſumus j. Timoth̓. vj. Nota alimenta nō dicit delectamēta. Et qͥbus tegamur nō dicit quibꝰ ornemur. his contenti ſumꝰ.Ideo dicit xp̄us ſanctis angelis. Exiſtis videre hominē ⁊cͣ. ¶ Quātū ad tertiū rep̄henſibiliseſt homo ex iniquitate. tot ſunt em̄ exceſſus ſuꝑfluitates ⁊ varietates ⁊ tot vanitates mulierumꝙ viri ad ſupplendū eis habēt facere vſuras. rapinas. falſas ſentētias. calūnias. furta. ⁊ hmōi.Ideo dicit̉ Amos. viij. Audite hͦ qͥ cōteritꝭ pauperem ⁊ deficere facitis egenos terre. di. Quando trāſibit̉ meſſis ⁊ venūdabimus merces ⁊ ſubſtantiā ⁊ aꝑiemus frumēta ⁊ īminuamꝰ mēſurā.⁊cͣ. Iurauit dn̄s ſi oblitus fuero om̄ia oꝑa eorū⁊cͣ. Ecce qͥd fuit oſtēſum beato ioh̓i de quadā ciuitate vana ⁊ pompoſa que ex illis vanitatibusdebuit deſtrui. de qͣ dicit Ioh̓. Ue ve ciuitas illa magna que amicta erat hyſſo purpura ⁊ cocco ⁊ deaurata eſt auro ⁊ lapide p̄cioſo ⁊ margaritis qm̄ vna hora deſtitute ſunt tante diuitie.Apoc̄. xviij. Nota primū ve qͣꝫtū ad damnationem aīe ⁊ ſcd̓m ve qͣꝫtum ad damnationē corꝑisEcce qui mollibꝰ veſtiunt̉ in domibꝰ regū ſunt.id ē. in habitationibꝰ demonū ẜm Hylariū. Ecce quare dicit xp̄s. Exiſtis videre ⁊cͣ. ¶ Quātūad tertiū anagōice ab ana quod eſt ſurſum ⁊ goge ductio quaſi ſurſum ductio. qn̄ dictū vel ſcm̄exponit̉ de his que debemus ſperare. Cū gͦ dic̄thema. Exiſtis videre. loquit̉ chriſtus aīabꝰ ſanctis de hͦ mūdo egrediētibꝰ di. eis. Exiſtꝭ viderehoīem .i. xp̄m mollibꝰ veſtitū. Impenitētibꝰ eſt

aſperis ⁊ duriſſimis indumētis veſtitꝰ .ſ. rigoris⁊ iuſticie. Sed animabꝰ penitētibꝰ ſcīs ⁊ iuſtis ēmollis ⁊ dulcis qͥbꝰ dicit. Exiſtis videre ⁊cͣ Gloria libani data ē ei decor carmeli ⁊ zaron. Eſaiexxxv. Nota tres cōditiones ꝑſonarū que habētgloriā paradiſi ⁊ nō plures. Prima eſt innocentum quibꝰ dat̉ gloria libani .ſ. candoris baptiſmalis. Secunda eſt obedientiū quibꝰ dat̉ decorcarmeli .ſ. delicatꝰ vel mollis quia obediētes habent cōſcientiā delicatam vel mollē ad obediendum cito p̄ceptis dn̄i. Tertia ē penitentiū qͥbusdat̉ gloria in zaron .i. pͥncipatꝰ meroris. qꝛ penitentes plorāt peccata ſua. De his dicit̉ Eſa. xxxiij. Regē in decore ſuo videbūt. Ecce qͣre dic̄ thema. Exiſtis videre hoīem.¶ Item de eodem. ¶ Sermo ſextus.XIIS Videre.phetam ⁊ pluſqͣꝫ ꝓphetā. Matth̓. xjPn̄s ſermo fundabit̉ in intellectu allegorico ꝓpter hoc declarare oportetdifferentiā inter ꝓphetā ⁊ pluſqͣꝫ ꝓphetā. Propheta eſt ille qui ex diuina reuelatione ſeu ſpūali illuminatione reuelat futura vel p̄terita occulta ⁊ ſecreta. hoc etiam dicit̉ vulgariter. ſicut patet de muliere ſamaritana cui dixit xp̄us om̄ia q̄fecerat que dixit chriſto. dn̄e vt video ꝓphetaes tu. Ioh̓. iiij. Sꝫ pluſqͣꝫ ꝓpheta eſt ille qͥ futurum ſecretū qd̓ reuelat ore oſtēdit ad oculū oꝑeSicut ioh̓es baptiſta qui fuit ꝓpheta qn̄ dixitpoſt me veniet cuiꝰ non ſum dignus calciamētaportare. Mat. iij. Sed pluſqͣꝫ ꝓpheta qn̄ ipſuꝫoſtēdit digito dicēs. Ecce agnꝰ dei ecce qͥ tollit.Ioh̓ .j. ⁊cͣ. Glo. Ioh̓es ꝓpheta ⁊ pluſqͣꝫ ꝓphetaē. quia quod ore dixerat digito oſtēdebat. Ad ꝓpoſitū inuenio ꝙ inter om̄es ꝑſonas mundi quemaiora ſecreta fidei catholice dixit ⁊ reuelauit fuit ieſus xp̄us dn̄s noſter. ⁊ ſicut ore dixit ⁊ reuelauit in hoc mundo. ita oꝑe clare oſtēdit in alio.ideo bene pōt dici ꝓpheta ⁊ pluſqͣꝫ ꝓpheta. Iōvobis qui exiſtis de domibꝰ veſtris ad vidēdūchriſtū in miſſa ſacramētaliter ⁊ in p̄dicatiōe mōmentaliter. dico ego. Exiſtis videre ꝓphetam ⁊pluſqͣꝫ ꝓphetā. Secreta aūt fidei que hic ꝓpheta dn̄s ieſus xp̄s nob̓ dixit ⁊ reuelauit ore ꝓprioin hoc mūdo ſunt multa. ſed ſolū loquar de tribꝰmodis .ſ. Saluatione celeſtiali. De damnationeinfernali. De afflictione purgatoriali. Quātumad pͥmū ſecretū qd̓ xp̄us nobis reuelauit ē d̓ ſaluatione celeſtiali. qꝛ nunqͣꝫ nec moyſes. nec aliqͦſꝓpheta manifeſtauit nec reuelauit ꝙ bonis oꝑibus poſſit haberi gloria celeſtis īmo dic̄ Dauidꝓph̓a. Celū celi dn̄o t̓rā aūt dedit filijs hoīm. celū celi .i. gloria. ſꝫ venit xp̄s ꝓph̓a qͥ nob̓ reuelauit ⁊ ꝓmiſit nō bona tꝑalia. vt moyſes. īmo dic̄vt d̓ſpiciamꝰ. ſꝫ ꝓmiſit ſaluationē celeſtē di. Quifecerit volūtatē pr̄is mei qͥ ī celis ē ip̄e intrabit in