Sermo

nocens impollutus ſegregatus a peccatoribus.ad Heb̓. vij. Ecce qūo ꝑticipauit cum om̄ibꝰ innuendo ꝙ venerat ad ſaluandū om̄es. Unus ēmediator dei ⁊ hominū. homo chriſtus ieſus qͥdedit redemptionē ſemetipſum ꝓ omnibꝰ j. adTimoth̓. ij. ¶ Nota veſtitū podere. id eſt. camiſia que eſt veſtis ampla alba longa ⁊ lata ⁊ ſignificat humanitatē longam ⁊ latā a capite vſqꝫ adpedes. Et Ezech̓. concordat cū Iohāne di. Uirquoqꝫ vnꝰ .ſ. ieſus chriſtus in medio eorum veſtitus erat lineis. Ezech̓. ix. Ecce qūo in primoſuo aduentu fuit mollibus veſtitus Zona aureaſcꝫ charitate p̄cinctus. quia quicquid fecit erganos totū fecit amore ⁊ dilectione. Sed ſi volumus loqui de ſcd̓o aduentu eiꝰ .ſ. qn̄ veniet ꝑ retributionē iudicialem ⁊cͣ. nō veniet mollibus veſtitus. ſed duris ⁊ ferreis induet̉. Autoritas Accipiet armaturā zelus illiꝰ ad vltionē inimicorū.Induet ꝓ torace iuſticiā ⁊ accipiet ꝓ galea iudicium certū. Sumet ſcutū inexpugnabile equitatem. acuet aūt diram irā in lancea ⁊ pugnabit cūillo orbis terrarū contra inſenſatos ⁊cͣ. Sapien̄.v. ¶ Nota ꝓ torace. ſcꝫ toracem de iuſticia rigoroſa. Quia tunc quicunqꝫ peccator peteret veniam ⁊ miſcd̓iam flendo nō obtinebit niſi rigoremiuſticie. quia indutꝰ iuſticia vt lorica ⁊ galea ſalutis in capite eius. Eſa. lix. Sequit̉ Sapiē. v.Accipiet ꝓ galea iuditiū certū. Modo nō videtur habere iudiciū cū tot peccata fiant in mundotam publice qͣꝫ ſecrete que nō puniunt̉. Sꝫ tuncin iudicio de om̄ibus peccatis faciet iudicium rectum dicendo cuilibet peccatori tu feciſti hoc Odn̄e ⁊ vos vidiſtꝭ ⁊cͣ. Sed modo videt̉ ſurdꝰ nōaudiendo blaſphemias ⁊cͣ. Et cecus nō vidēdopeccata que fiūt. ſed tūc faciet iudiciū ⁊ iuſticiāin terra. Hiere. xxiij. Tunc ſumet ſcutū inexpugnabile equitatem. Illa equitas que dicit̉ ſcutūita erit tunc inexpugnabil̓. qꝛ ſi ꝟgo maria ⁊ omnes ſancti patriarche ⁊ ꝓphete tunc orarēt provno peccatore nihil obtinerēt. ſecus modo quiaminor ſanctꝰ paradiſi obtineret. Et zelus ⁊ furorviri. id ē. xp̄i nō parcet in die vindicte .ſ. iudicij.nec acquieſcet cuiuſqͣꝫ p̄cibus nec ſuſcipiet ꝓ redemptione dona plurima. Prouerb̓. vj. Qm̄ ſitunc omns ꝓphete patriarche ⁊cͣ. offerrent xp̄oom̄es miſcd̓ias quas fecerūt ꝓ aliquo auaro nihil obtinerent. Nec ꝓphete ſi offerrēt om̄es deuotiones eorū ꝓ aliquo indeuoto. Nec apl̓i oēscharitates ꝓ aliquo inuido. Nec martyres eoꝝpatientiā ꝓ aliquo iracundo. Nec ꝯfeſſores ſuāpenitentia ꝓ aliquo impenitēte. Nec ꝟgines ſuam puritatem ꝓ aliquo luxurioſo nihil obtinerent. quia nō ſuſcipiet ꝓ redemptione dona plurima. Et in manu accipiet lanceā acutiſſimā dure ſentētie ⁊ irreuocabilis. qn̄ dicet ore ſuo malisDiſcedite a me maledicti ⁊cͣ. Mat. xxv. Modo faciamus cōcluſionē huic ꝑti. In hebdoma

da p̄terita vidiſtis chriſtū veſtitū aſꝑis ⁊ durisveſtibus. quia euāgeliū illius dn̄ice loquit̉ d̓ iudicio finali ⁊ rigoroſo. ſed in dn̄ica currēte. Exiſtis videre chriſtū mollibꝰ veſtitū. quia euāgelium loquit̉ de eiꝰ pͥmo aduentu. ꝓpter hͦ dic̄ euāgelij thema. Exiſtis videre hoīem mollibus veſtitum. ¶ Ꝙtum ad ſecundū thema eſt declarādum tropologice ſeu moralit̓. ⁊ hoc fit quādo facta vel dicta exponunt̉ de his que tenemur facere. Cū ergo dicit̉. Exiſtis videre ⁊cͣ. loquit̉ ſanctis angelis veſtris cuſtodibꝰ in rep̄henſione ꝑſonarum. vanarū pompoſarū. d. angelis. Exiſtꝭvidere hoīem mollibus veſtituꝫ quē ego in pͥncipio indui tunicis pelliceis ꝓ neceſſitate. Gen̄. iijiam modo induit̉ mollibus ⁊ p̄cioſis ꝓ vanitate vel ad vanitatē hoc ē multū rep̄henſibile triplici ratione.¶ Prima ꝑ fatuitatem.¶ Secūda ꝑ ſuꝑfluitatem.¶ Tertia ꝑ iniquitatem.Ꝙtū ad primū rep̄henſibilis eſt hō cū mollibꝰ ⁊p̄cioſis veſtibus ex fatuitate qm̄ fatuitas ē gloriari de pulchro ſigno ꝓditionis ſeu latrocinij. vn̄ſi latro qui ducit̉ ad furcam ⁊ nō contentaret̉ devinculo de canapo. ſed vellet hr̄e vinculū de ſerico ⁊ de auro. de quo ſe appreciaret talis fatuusreputaret̉. Talis ſtulticia eſt inter nos quare veſtis ē inuenta nōne ex ꝓditione ⁊ furto ade qͥ cōtra voluntatē dei furatus ē pomū de orto paradiſi. Id̓o om̄es ſumꝰ filij furis ade. Et in ſignuꝫhuiꝰ portamus veſtes. Qm̄ ante nudi incedebāt⁊ ſine verecundia ſicut pueri parui. Autoritas.Erat vterqꝫ nudus adam .ſ. ⁊ eiꝰ vxor ⁊ nō erubeſcebant Gen̄. ij. ſꝫ cōmiſſo peccato ſentētia fuitdata. In quocunqꝫ die comederis ex eo mortemorieris. Gen̄. ij. Et fuit executa. qꝛ cinis es ⁊ īcinerē reuerteris. Et in penā fuerunt date homini veſtes qͣſi vinculū latroni in ſignū furti de quibus nos appreciamur faciēdo vanitates ⁊ fatuitates. Cōtra hoc dicit ſcriptura ſacra. In veſtimentis ne glorieris vnqͣꝫ nec in die honoris tui.ſcꝫ nuptiarū extollaris. Ecc̄i. xj. Id̓o rep̄hendēdo iſtā fatuitatē dicit chriſtus ſanctis angel̓. Exiſtis videre hominē ⁊cͣ. ¶ Ꝙͣtū ad ſcd̓m rep̄hēſibilis ē hō ex ſuꝑfluitate. qm̄ iā neceſſitas paulatim reducta eſt in magnā ſuꝑfluitatē. qm̄ pͥmūindumentū hoīs fuit vnū pelliciū. Gen̄. iij. Fecitdeus ade ⁊ vxori ſue tunicas pelliceas ⁊ induiteos. Et pellis ibat verſus carnē ⁊ lana ad extraad innuendū ꝙ hō ex peccatis effectꝰ eſt ſil̓is beſtijs Dauid. Hō cū in honore eſſet nō intellexitcomꝑatꝰ ē iumētis inſipiētibꝰ ⁊ ſil̓is factꝰ ē illis.Et durauit diu ꝙ hoīes ſic induebant̉. Et in hieme ꝯuertebāt lanā ad carnē. Deinde inceperuntpingere pelles. poſtmodū cogitauerūt facere tunicas de lino ad carnē. ⁊ ſic cū vna veſte de linoad carnē ⁊ deſuꝑ pelliceo trāſierūt ꝑ magna tꝑa