¶ Dominica ſecūda Aduentus

deum. ſꝫ ꝓpter dn̄m qui vos rogauit meritū perdidiſtis. quia nō dediſtis honorē deo qui p̄cipitꝙ homo remittat. ſed nō illi dn̄o. Ideo qn̄ aliqͥsdn̄s rogat vos vt dimittatis iniurias debetis reſpondere nō remittā ꝓpter vos ſed ꝓpt̓ deū vtipſe remittat mihi ⁊cͣ. Dic qūo in morte oſtenditſe cuilibet chriſtꝰ di. Ecce qͥd feci ꝓ te ⁊cͣ. Uideamus qͥd feciſti ꝓ me. ¶ Hāc renouationem petebat Dauid di. Cormundum crea in me deus. etſpm̄ rectū innoua in viſceribꝰ meis. psͣ. l. Et tūcverificabit̉ thema. Celū ⁊ terra tranſibunt. Deogratias.Sermo ſeptimus.Litote quia prepe ē regnū dei. Luc̄. xxj. Thema ꝓpoſitum dat mihi motiuū p̄dicandi de qͣdam materia ſatis ſpeculatiua .ſ. propinquitate dei ad creaturas. Sꝫ pͥmo ſalutet̉ virgo maria. ⁊cͣ. Scitote qꝛ ꝓpe ē ⁊cͣ. Modo iuxͣ ītellectū quē volo ꝑtractare cū dr̄ regnū dei ē cōſtructio intrāſitiua. quia nō dicit diuerſa. Sꝫ regnum dei idē ē qd̓ regnū qd̓ ē deꝰ ſicut dr̄ regnūarragonie vel cathalonie. Cōſtructio eſt ītranſitiua. Ita accipio regnū dei. id ē regnū qd̓ eſt deꝰ⁊ ē modꝰ loquēdi ſacre ſcripture in qͣ deꝰ dicit̉ regnū poſſeſſio et he̓ditas ſcoꝝ. Autoritas. dominus poſſeſſio ⁊ hereditas eorū. Deutꝭ. ij. ⁊. .xviijca. Etiā ē regnū ſcōrū de quo dicit thema. Scitotē qꝛ ꝓpe ē regnū. Qūo ⁊ qualiter deꝰ ſit ꝓpecreaturas. Inuenio tres modos ſiue rōnes propinquitatis. Quoniā ꝓpe eſt.¶ Primo ꝑ ſuā effectiuā oꝑationē.¶ Scd̓o ꝑ ſuā dignatiuā exauditionē.¶ Tertio ꝑ ſuā ꝑfectiuā incarnationēEt his dicit thema. Scitote qꝛ ꝓpe ē regnū dei.¶ Dico primo ꝙ dn̄s ē ꝓpe omībꝰ creaturis ꝑſuā effectiuā oꝑationē. Qm̄ deꝰ ex ſuis oꝑbuseſt ꝓpe ⁊ īmediatus creaturis. quia ip̄e ē cauſaomniū creaturarū. Dicit regula ph̓ie. Rerū naturaliter ꝓductarū quedā ꝑmanēt ſine cauſa ꝓductiua. quedā vero minime. verbi gr̄a. de lumine in lucerna accenſa qd̓ ꝑmanet niſi cauſa agente ⁊ de caliditate in aqua calefacta ⁊ de domo q̄ꝑmanet ſine cā agente .i. ſine mgr̄o qͥ forte iaꝫ eſtmortuus ⁊ ſic de multis alijs effectibꝰ. Quidamꝟo alij effectus ſunt qui nō habēt ꝑmanentiā niſi in p̄ſentia agētis. vt aer qui de ſe ē obſcurꝰ ⁊ tenebroſus ⁊ illuminat̉ a ſole. tn̄ neſcit retinere claritatem ſolis niſi in p̄ſentia ipſiꝰ. Idē de cameraobſcura a cereo illuminata. Idē de ſpeculo qd̓recipit imaginē ſꝫ ip̄am nō pōt retinere niſi in p̄ſentia agētis. patet regula ph̓ie. modo videamin theologia que dicit ꝙ deꝰ eſt agēs ⁊ cā effectiua ⁊ ꝓductiua oīm rerū corꝑaliū ⁊ ſpūaliū viſibiliū ⁊ inuiſibiliū. corruptibiliū ⁊ incorruptibilium nūquid eiꝰ effectꝰ ꝑmanēt ſine cā. Dico ꝙ nō

qm̄ niſi deꝰ eſſet pn̄s ⁊ ꝯtinue influeret ſol ſtauꝫꝑderet claritatē ⁊ luna ⁊ ſtelle ⁊ idē de om̄ibꝰ creaturis. Ideo dicit Gregꝰ. ꝙ ſi mūdus nō retineret̉ manu dei ſtatim anihilaret̉. ideo eſt prope ⁊īmediatꝰ cuilibet rei ſicut lumē ē ꝓpe aerē quemilluminat. Ecce gͦ qūo deꝰ ē ꝓpe creaturas ꝑ effectiuā oꝑationē. de hoc dicit apl̓s. Ex ip̄o et ꝑip̄m ⁊ in ipſo ſunt om̄ia ipſi honor ⁊ gloria. AdRho. xj. Nota ex ipſo .ſ. initialiter. ꝑ ip̄m .ſ. duratiue. ⁊ in ipſo .ſ. cōſeruatiue. ſunt om̄ia. de iſtamateria Augꝰ. dat talē ꝯſiderationē. Aīa rōnal̓ē ꝑfectio totiꝰ corꝑis ⁊ mēbrorū eiꝰ. qꝛ ip̄a dat ꝟtutem ⁊ oꝑationē ⁊ efficatiā om̄ibꝰ membris corporis. Et ſi querat̉ vbi ē aīa. diceret aliqͥs ignorans in capite. verū ē. ſed nō ſolū ibi. vel in cord̓verū ē. ſed nō ſolū ibi. dicit Augꝰ. ⁊ etiā ph̓i. Ꝙaīa ē tota in toto corꝑe ⁊ tota in qͣlibet ꝑte eiꝰ necē diuiſibilis ꝑ ꝑtes. Sed in capite oſtēdit maiores oꝑationes ⁊ ꝑfectiores ⁊ excellentiores Itadeus eſt totꝰ in toto mundo ⁊ ē totus in qualibꝫꝑte eiꝰ ⁊ in qualibet creatura. Sꝫ in capite .i. ī celo empireo oſtēdit ſe magis ſanctis ⁊ beatis. propter qd̓ homo orando eleuat oculos ad celū. licꝫdeus ſit hic ⁊ vbiqꝫ. Sicut ergo aīa dimittendocorpꝰ ſtatim corpꝰ anihilat̉. Ita ſi deꝰ dimitte̓tcreaturas. ſtatim anihilarent̉. legit̉ Actꝭ. xvij.Ꝙ apl̓s venit athenis ⁊ volēs extirpare erroresph̓orū qͥ ponebāt pͥmā cām vl̓ pͥmū motorē eē ſolum in celis ⁊ nō in terris. dicit apl̓s. Nō longe ēdeus ab vnoquoqꝫ noſtrū in ip̄o em̄ viuimꝰ mouemur ⁊ ſumus. Actꝭ. xvij. Nota in ip̄o em̄ viuimus. Sicut piſces in aqua que nō ſolū ad extracircūit eos īmo intrat intus. Ita diuinitas ī nob̓ſecundo in ipſo mouemur ſicut aues in aere. tertio in ipſo ſumꝰ ſicut ſtelle in celo firmamēto vbihabēt ſuū eſſe. Ita nos in deo qꝛ infra deum ſtamus mouemur ⁊ ſuſtinemur. Ecce qualiter deꝰeſt ꝓpe ꝑ effectiuā oꝑationē. Ideo dicit dauid īpsͣ. Prope es tu dn̄e ⁊ oēs vie tue veritas. psͣ.cxviij. Sed ē hic argumentū in oppoſitū. qꝛ dic̄ſcriptura longe ē deꝰ ab impijs. Prou̓. xv. Qūogͦ eſt ꝓpe. Rndeo ⁊ dico ꝙ dn̄s dicit̉ longe vl̓ ꝓpe a creatur is duplicit̓. vel ꝑ diſtantiā localem.vel ꝑ differentiā formalē. Primo modo diciturlonge rhoma vel valentia que localiter multumdiſtat. Nō poſſumꝰ dicere ꝙ iſto modo deus ſitlonge. quia ꝓpinquior eſt tibi qͣꝫ camiſia vel claritas aeri vel color ꝑanno. Hiere. xxiij. Celum⁊ terram ego impleo ait dn̄s. Scd̓o mō dicūturlonge eē duo panni quorū vnꝰ ē delicatꝰ ſubtilis⁊ bonus. alter rudis ⁊ vilis ⁊ groſſus. licꝫ ſint ſimul tn̄ dicunt̉ eſſe longe ꝑ diſtantiā ⁊ differentiam formalem. Iſto mō dicimꝰ ꝙ deꝰ eſt lōge abimpijs. Quia deus eſt ſanctus ⁊ iuſtus. et impius eſt peccator ⁊ iniuſtus. deus ē humilis. impius ſuꝑbus. deꝰ eſt liberalis ⁊ miſericors. impi