SermoVI

in iſrael ⁊ in hieruſalē filiam dei habuerūt alieniMalach̓. ij. Nota in iſrael. id eſt. in xp̄ianitate ⁊in hierl̓m. id ē. in eccl̓iaſticis. Sed filia dei habuerūt alieni. qui ſcꝫ nō ſunt eius viri. ¶ Sexta ꝓditio eſt. quia filiū dei vnicū regis iam iuratū inregno ſciderunt ⁊ diuiſerūt ꝑ mediū. Hic filiusvnicꝰ ⁊ pͥmogenitus regis xp̄i eſt ppl̓us xp̄ianꝰ d̓quo ſcꝫ apl̓s dicit. Itaqꝫ iam nō eſt ſeruꝰ ſed filius ⁊ heres ꝑ deū ad Gal̓. iiij. Sed iſte filiꝰ ē iamvere ſciſſus ⁊ diuiſus in tres ꝑtes. ꝓpter iſtd̓ ſciſma licꝫ nō ſit niſi vnꝰ verꝰ papa. loquit̉ de tēpore quo ſciſma temꝑe beati Uincētij fuit in eccl̓iaIdem de qualibet cōmunitate. villa ſeu ciuitate totus ppl̓us eſt diuiſus. Quis habebit regimēꝓpter quod cōmunitates deſtruunt̉. Dic qūorex offenderet̉ ſi in p̄ſentia ſua ſuꝰ pͥmogenitꝰ diuideret̉. magis offendit̉ chriſtꝰ rex ex talibꝰ diuiſionibꝰ. Ideo dicit chriſtus diuiſum eſt cor eoꝝnūc interibūt. Oſee. x. Nota diuiſum eſt cor ⁊c̄.Multi volunt ſe excuſare dicētes. Ex iſtis diuiſionibus nō ſequunt̉ vulnera ⁊cͣ. Et nunqͥd pōteſſe peius vulnꝰ qͣꝫ diuiſio cordis qd̓ eſt principium vite. quia diuiſa manu vel pede adhuc pōthō viuere ſed diuiſo corde nō. Quicūqꝫ ergo eſtcauſa ⁊ occaſio harū diuiſionū tenet̉ ad oīa damna ⁊ expēſas que ſequuntur ſi vult ſaluus fieri.Item tenet̉ reſtituere cōitati quicqͥd iniuſte receperit ab ea vel rō ne ambaſiate vt ad expēſas cōmunitatis faciet ſua negocia ⁊cͣ. ¶ Septima ꝓditio eſt. quia ſigna ⁊ arma regis amouerūt ⁊ poſuerunt ibi ſigna ⁊ arma inimici ſui. Signum etarma chriſti eſt ſancta crux exquo in ea paſſus ēde quo Eſa. xlix. Hec dicit dn̄s deus. Ecce leuabo ad gentē manū meā ⁊ exaltabo ad popl̓os ſignum meū. Signū ⁊ arma diaboli eius inimici ēcirculus. quia ſic̄ deuoti ⁊ boni clerici qn̄ inuocant deum ⁊ incipiunt diuinum officiū faciunt ſignū xp̄i ſcꝫ crucis. ſic filij diaboli .ſ. diuinatores⁊ inuocatores demonū faciunt circulū ſiue rotāDe quibꝰ dicit dauid. In circūitu impij ambulant psͣ. xj. Signū ⁊ arma regis xp̄i ponūt̉ ī portis palacij corꝑis in baptiſmo .ſ. in portis qͥnqꝫſenſuū corporaliū. Sed vos modo amouetis ſignando vos nō faciendo ſignū chriſti ſꝫ ſignumdiaboli. Dic qūo ⁊ qn̄ intrāt eccleſiā ⁊ recipiuntaquā benedictā. qualiter ſignāt ſe nō faciendo ſignum crucis xp̄i. ſed ſignū ſiue circulū diaboli.Itē qn̄ ponunt ſe ad menſam ad comedendū cūſigno diaboli. Idem qn̄ ponūt ſe in lecto ad dormiendū. Idē qn̄ mulieres ponūt infantes in lecto. Idē de clericis aliqͥbꝰ qd̓ dico cū dolore cordis qui in ſancto ſacrificio vbi deberēt facere ſignum xp̄i. faciūt ſignū diaboli ex indeuotione ⁊nimia feſtinatione. O qd̓ peccatū ē. Idē de bn̄dictione aque ⁊ panis ⁊ in benedicēdo populuꝫin fine miſſe cum ſigno diaboli mittunt ipſos addomū ſuam. Oſtende hic qūo ſe debent ſignare

⁊ dic rationē quādo dicit̉. In nomine patris teneas manum alte. quia pater ab alto miſit filiumſuum in virginis vterū. Idē quādo dicit̉ ⁊ filijmanus debet teneri iuxta vterū ⁊ ſignificat̉ xp̄iincarnatio. quādo aūt dicit̉ ⁊ ſpūſſancti debꝫ tenere manū ꝑ tranſuerſum trāſeunte manu a ſiniſtro humero ad dextrū. Ratio. quia ſpūſſanctꝰlarge fuit effuſus in die pentecoſtes ſuꝑ apl̓os ⁊diſcipulos chriſti. Item quia ſpūſſanctus ducitꝑſonas de ſiniſtra culpe̓ ad dexterā gr̄e. ⁊ nō ecō1o. Siniſtra ergo ſigͣt culpam peccatū ⁊ maledictionem. dextera ꝟo ſignat miſericordiam. gratiam ⁊ benedictionem. Nota cōtra illos qͥ ſignādo dicunt. In nomine patris in longū. quia pat̓maior eſt filio quod eſt error. Et ad dexteram dicunt ⁊ filij. quia ſedet ad dexterā patris. Et ſpūſſancti ad ſiniſtrā. qꝛ ſedet ad ſiniſtrā quod eſt error. quia filius ⁊ ſpūſſanctus ſunt ad dexteram.id eſt. in equalitate patri. ⁊ eſſe ad ſiniſtrā eſt eſſein equalē patri. qd̓ eſt error. Alij faciunt cruceꝫbeati petri ab inferiori incipiētes. Ideo de hͦ cōquerit̉ chriſtus dicēs in ꝑſona trinitatꝭ. Signanoſtra nō vidimus iam nō eſt ꝓpheta ⁊ nos nōcognoſcet ampliꝰ psͣ. lxxiij. Signa noſtra nō vidimus ſcꝫ in chriſtianis. Iam nō eſt ꝓpheta. qꝛſignum crucis eſt realis ꝓpheta ꝙ homo eſt depopulo chriſti. Sed modo iam nō eſt. Quelibetp̄dictarum rationū eſt cauſa ſufficiēs ꝙ antichriſtus veniet. Ꝙͣto ergo magis om̄es ſimul ſeptērōnes concurrētes. ꝓpter hoc dicit thema. Reſpicite ⁊ leuate capita veſtra. Sꝫ diceret contrame aliquis ſubtilis argumentator. Frater vosinnuitis in verbis veſtris ꝙ chriſtus non ſolumꝑmittet antichriſtū venire. ſed etiam ꝙ chriſtusipſum mittet. Reſpōdeo ꝙ ſic. Sed hoc non auderem dicere niſi quia habeo autoritatem ſacreſcripture. apoſtolus em̄ dicit. Eo ꝙ charitatemveritatis non receperunt vt ſalui fierent id̓o mittet illis deus oꝑationem erroris vt credant mendacio. ij. ad Theſſal̓. ij. Nota ideo mittet illis deus. Ecce non ſolum ꝑmittet. ⁊cͣ. Item Ezech̓. xxxviij. vaticinare filij hominis ⁊ dices ad goth.⁊cͣ. In nouiſſimis diebus eris ⁊ adducam te ſuper terram meam. ſcꝫ chriſtianitatem quod intelligitur ſic. In aduentu ⁊ oꝑatiōe antichriſti eritibi ⁊ culpa ⁊ pena. Quātū ad illud quod erit culpe. chriſtus nō mittet eum ſed permittet. Quantum ad illud quod erit malum pene chriſtus nōſol um ꝑmittet. ſed etiam mittet. qꝛ om̄e malū pene a deo eſt effectualiter.¶ Sermo ſextus.Elum ⁊ terra traFſibunt. Luc̄. xxj. Verbum propoſitūoſtendit ſubtiliter ſtatum huiꝰ mundipoſt diem iudicij. de qͦ ſtatu volo modo p̄dicareqꝛ iſta materia ꝯn̄s eſt ad materiam diei dn̄ice.