¶ Dominica ſecūda Aduentus

chriſtus antichriſto. Capitanee habetis gentesarmorū. Ita dn̄e; ideo vadatis. ¶ Tertia proditio eſt quia rege chriſto ſic turpiter a terra expulſo negant̉ ſibi redditus ⁊ dant̉ eius inimicꝭ Redditus quos ſibi xp̄s retinuit de duobꝰ ſunt quenobis pauperibus dedit. ſcꝫ terram ⁊ tempus.De terra retinuit ſibi redditus decimarū ⁊ pͥmitiarū ⁊ fructuū ⁊ vult ꝙ bene ſoluant̉. Dic qūoantiquitus menſurādo numerabant vnū. ij. iij.⁊c̄. ⁊ decimū mittebant ad templum dn̄i .ſ. d̓ grano. vino. oleo. capris. ⁊cͣ. Sed modo decime ⁊ pͥmitie dant̉ inimicis chriſti. Aliqui nihil ſoluuntaliqui ſoluunt nō decimā ſed viceſimam vel triceſimam. quidam dicunt. O eſt iſtud tam bonūdare ſacerdoti dabo ei caligam plenam arena.Dic ꝙ nō dant ſacerdoti. ſed deo qui illa dat ſuis ſeruitoribus. quia ipſe pro ſe nō indiget. Dicunt quidam. O clerici ſunt mali. ⁊cͣ. Ergo nunquid erit melius vt ego dem filijs meis. ⁊ familie mee qͣꝫ ipſis. Reſponſio. Nunquid eſſet bona ratio. nō demus regi redditus ſuos. quia ipſe tenet malos ſeruitores ribaldos ⁊cͣ. Quid faceret rex de nobis ſi ꝓpter hoc negaremus ſibiredditus. ita in ꝓpoſito de rege chriſto. ſi ip̄e indomo ſua ſuſtinet malos ſeruitores ip̄e corrigeteos vel in hoc mundo vel in alio ⁊ ꝓpter hoc nōdebꝫ fraudari in ſuis redditibus. nec dari inimicis ſuis. ſcꝫ peccatis. pompis. vanitatibus. ornamentis ⁊cͣ. Non opus eſt follo ſuſpendere cymbala collo. Ideo quia ſic fraudatis xp̄m regemveniunt mali anni ita ſepe. Id̓o dicit ipſe. Si homo affigit deum. quia vos cōfigitis me. Et dicitis in quo cōfigimꝰ te. In decimis ⁊ in pͥmitijs:et in penuria. vos maledicti eſtis. ⁊ me vos cōfigitis gens tota. inferte om̄em decimationeꝫ inhorreū meū. vt ſit cibus in domo mea ⁊ probateme ſuꝑ hoc dicit dn̄s. Si nō aperuero vobis catharactas celi ⁊ effudero vobis benedictionemvſqꝫ ad abundantiā ⁊cͣ. Malach̓. iij. Secundodedit nobis tempus quod ſuum eſt de quo ſibiretinuit decimam ꝓ redditu ſeptimane diem. ſcꝫdominicam. totum tempus currit in ſeptē diebꝰ⁊ ip̄e diuiſit. Dedit tibi diē lune ⁊ martꝭ ad laborādū ⁊ oꝑandū ⁊cͣ. Dn̄icā ꝟo retinuit ſibi. Iō nōtranſgrede̓ illā. Sed modo quō ſoluit̉ qꝛ nō datur deo ſed diabolo eius inimico. quia ita aperiunt̉ apothece ⁊ oꝑatoria ad operandū ad vendendū merces ſicut in alijs diebus ⁊ fiunt cōtractus ⁊ mercatus liber. Ecce qualiter redditꝰ temporis tollit̉ deo ⁊ dat̉ diabolo. Itē in diebus ferialibus homines negociant̉ mulieres oꝑanturin domibus ſuis. Sed in die feſto ornāt ſe homines ex vna ꝑte ⁊ mulieres ex alia. Iſto mō redditus dn̄i dant̉ diabolo vocato leuiathan qͥ temptat de ſuꝑbia. Alij vero vt luſores taxillorumdant diabolo vocato mammon qui temptat deauaricia. nec debet dici ludus. ſed furtum vl̓ ra-

pina. quia nihil poteſt ibi lucrari. ⁊cͣ. Alij vadūtad luppanaria ⁊cͣ. Iſti dant aſmodeo qui tēptatde luxuria. Alij ſedent in portis iudicantes ⁊ inuidentes trāſeuntibus ſic dant̉ beelzebub. Alijbibunt ⁊ comedunt exceſſiue ⁊ viſitat tabernas⁊ ſic dantur beelfegor ⁊cͣ. Alij congregant amicos vt tractant de vindicta ſic dātur baalberit.Alij ſtantocioſi in platea cum deberent audiremiſſam. ſermonē. veſꝑas ⁊cͣ. iſti dant̉ aſtaroth.quia quādo nō ſoluimus redditus temꝑis recipit ſibi in cōmiſſum ⁊ tunc facit vindictam dicēſCū acceꝑo tꝑs ego iuſticiaſ iudicabo psͣ. lxxiiiijꝓpter hoc veniunt mortalitates ita ſepe. Contra hoc peccatū p̄cepit deus di. Memēto vt diem ſabbati ſanctifices. Exod̓. xx. nullū p̄ceptumincipit ꝑ memēto niſi iſtud quaſi dicat exqͦ laboraſti ꝓ te ⁊ domo tua feria ſecunda ⁊ tertia ⁊cͣ.In dn̄ica memento vt quieſcas ab om̄i oꝑe ſeruili. Nunquid videt̉ vobis magna proditio iſtanegare regi regiales ſuas ⁊ redditus ſuos iō ⁊cͣQuarta ꝓditio eſt vt reginā vxorem regꝭ nudātes ⁊ verberātes cum vituperijs ⁊ contumelijsabiecerunt. Regina vxor ⁊ ſponſa chriſti eſt eccleſia ſancta. talem habet ſponſam qualē ⁊ matrem que virgo concepit ⁊ virgo peperit. Et deeccl̓ia intelligit̉ pͥncipaliter illud Dauid. Aſtititregina a dextris tuis in veſtitu deaurato circundata varietate. Psͣ. xliiij. Secūdo intelligit̉ deꝟgine Maria. Nota qūo eccleſia generat filiosregi chriſto. Cuiꝰ vterꝰ eſt fons baptiſmi qui cōcepit ſemine ꝟbi dei. Luc̄. viij. Semen eſt ꝟbuꝫdei. Nunqͣꝫ aliquis rex tantū dilexit vxorē ſuaꝫquātū chriſtus dilexit eccleſiam. Sed mō hec regina denudat̉ auferendo ab ea ⁊ occupando ſibi bona eccleſie ⁊ iuriſdictiones. Sicut pͥuantreligioſos ⁊ faciūt ipſos areſtare. hec iniuria eſtmaior qͣꝫ ſi coram rege offenderet̉ regina. O qd̓peccatū ē tangere tales. de quibꝰ dicit Dauid inꝑſona dei. Nolite tāgere chriſtos meos. ſcilꝫ ſacerdotes vnctos. ⁊ in ꝓphetis meis. ſcꝫ religioſis nolite malignari. iam ſcitis qūo vos facitis nihil reſpiciendo dignitatē ꝑſone. ¶ Quinta proditio eſt de filiabꝰ regis datis ⁊ laxatis ſiue traditis luppanari. Filie regis xp̄i ſunt om̄es mulieres chriſtiane quas genuit in baptiſmo. Dicuntaliqui. O ⁊ quod peccatuꝫ eſt ſolutꝰ cum ſolutaquā ego nō decepi. īmo ſolui ⁊ ſibi placuit ⁊ mihi. Nota ſimilitudinē de regis filia ſoluta ⁊ ſibiplacet ⁊ tibi. ⁊ dicis cui facio iniuriā nūquid regi cui facis ꝓditionē agendo cū filia ſua. Sed ſiipſe dat eam tibi in vxorē tūc fac placitū tuū cūip̄a ſꝫ modo totū eſt corruptio nō ſufficiūt luppanaria publica que poſſunt ſuſtineri ſine peccatodn̄orū. quia ſunt in remediū. Sed hoſpicia ⁊ tota ciuitas eſt plena meretricibꝰ ſecretꝭ que ſūt inlaqueū ⁊ damnationē rectorū ⁊cͣ. Contra hͦ vitium dicit ſancta ſcriptura. Abominatio facta eſt