Dominica ſecūda Aduentus

ſum ad miſerandum. efficax ad impetrandū. virtuoſum ad ſaluādū. ⁊ occultū ad ſciēdum. Eſa.xxx. dicit ꝙ filius dei eſt nomen patris triplicit̓ſcꝫ quo honorat̉ inuocat̉ ⁊ manifeſtat̉. ⁊ .iij. ꝑteq. xxxvij. ar. ij. dicit ꝙ in om̄ibꝰ nominibus queponunt̉ Eſa. vij. viij. ⁊. ix. ſignificat̉ hͦ nomē ieſus quod eſt ſignificatiuū ſalutis. ergo ē maxīehonorandū. ¶ Tertia clauſula dicit. Erūt ſignain ſtellis. in ſacra ſcriptura ſtelle ⁊ clare lucentesdicunt̉ lr̄ati. ſicut magiſtri in theologia. doctores ⁊ licenciati ⁊cͣ. Autoritas. Qui ad iuſticiamerudiunt multos. quaſi ſtelle in ꝑpetuas eternitates. Dan̄. xij. In his ſtellis .i. lr̄atis erūt ſignatemꝑe antichriſti. Quia ſtelle cadent de celo vtdicit chriſtus Matth̓. xxiiij. ⁊ hoc in tertio bello antichriſti .ſ. diſputationis. Tunc ſtelle. id eſtlitterati cadent de celo. i. a veritate fidei catholice. Dic practicā diſputationis nunciorū antixp̄icum lr̄atis ſolum de textu biblie veteris teſtamēti ⁊ lr̄ati nō poterunt rn̄dere īmo nec loqui. Tūcſtelle .i. magiſtri cadent de celo. i. de altitudine fidei. Autoritas. Et faciet iuxta voluntatē ſuamrex ſcꝫ antichriſtus. Et eleuabit̉ ⁊ magnificabit̉erga om̄em deū ⁊ aduerſus deū deorum loquetur magnifica .i. inſolubilia qͣꝫtū ad hoīes Dan̄.vij. ⁊. ix. ca. ¶ Queſtio qͣre chriſtꝰ ꝑmittet hͦ ꝙ illi qui habent defendere fidē cadent ⁊cͣ. Reſponſio ꝙ hoc ꝑmittet xp̄us duplici rōne. Prima iuxta regulam theologie ꝑ que quis peccat. ⁊cͣ. qꝛmodo qua nullus magiſter curat de biblia ſed d̓poetis ⁊cͣ. Scd̓a ratio ⁊ doloroſa ex mala vita ⁊peccatis litteratorū. quia vt in pluribꝰ qͣꝫto ſuntmaioris ſciētie tanto ſunt peioris cōſcientie velſunt ſuꝑbi elati ebrioſi ⁊cͣ. Qui gͦ pōt ligare leenam bn̄ pōt ligare ouē. Si ergo diabolus iā mētes tenet ligatas lr̄atorum ꝓpter eorū prauā vitaꝫ. quid mirū ſi tunc pōt ligare ouem .i. linguāne poſſint loqui. Multo melius fuiſſet talibꝰ ꝙfuiſient ignorātes. quia ſciētia inflat. j. ad Coꝝ.viij. vt patet in multis doctoribꝰ in medicinis ⁊c̄Si gͦ vultis eſſe fortes teneatis cōſiliū apl̓i dicētis. Fides veſtra nō ſit ī ſapiētia hominū. ſupplefundata ſed in ꝟtute dei. j. ad Corinth̓. xij. Rōnes ⁊ argumēta bona ſunt ad cōfortandū indulgentiam. ſed nō ad firmandū credentiaꝫ. Amb̓.Tolle argumenta vbi fides querit̉. Qm̄ fides ētenenda ex obediētia quia chriſtꝰ ip̄am nunciauit ⁊ apoſtoli ipſam p̄dicauerūt ⁊ ſcā mater eccleſia ordinauit. Iō credo dn̄e. ¶ Quarta clauſula dicit. Et in terris p̄ſſura gentiū p̄ cōfuſioneſonitus maris ⁊ fluctuū. Ecce hic tormēta antichriſti que dabit. Et in terris preſſura gentiuꝫ p̄cōfuſione ſonitꝰ maris ⁊ fluctuū. id eſt. p̄coniſationes quas facient tunc dn̄i qui iam erūt cumantichriſto. quia nullus audebit chriſtum nec ꝟginē mariā nominare ſub pena mortꝭ. Et fluctuum .i. tormentorū que nunqͣꝫ fuerūt ita terribiliaſicut erūt illa que antichriſtus dabit. De hoc iā

auiſauit nos xp̄us. Erit tunc tribulatio magnaqualis nō fuit ab initio mundi vſqꝫ mō. nec fiet.Et niſi abbreuiati fuiſſent dies illi nō fieret ſaluaom̄is caro ſed propter electos abbreuiabunturdies illi. Matth̓. xxiiij.. Nota breuiabūt̉ Apocal̓. xvij. Cum venerit oportet illum breue tempus manere Dicūt doctores cōmuniter ꝙ antichriſtus regnabit ſolū tribus annis cū dimidio.que faciunt dies mille ducētos ⁊ nonaginta. d̓ hͦvide Dan̄. xij. ⁊ lirā ibidē. Si dicat̉ qͣre deus ꝑmittet ꝙ chriſtiani ita trucident̉ ⁊cͣ. Reſpōdeoiuxta regulam theologie. per que quis peccat ꝑhec ⁊ puniet̉. Quia modo gentes peccant cōtradeum ꝑ guerras ⁊ diuiſiones ⁊ blandoſitates.⁊ ſcindunt ſe gladijs occidēdo ſe mutuo. Id̓o ꝑmittet chriſtus ꝙ tunc ſcindant̉ ⁊ occidantur abantichriſto. Si ergo tunc nō vultis ſcindi. modocum om̄ibus habeatis pacem ⁊ cōcordiaꝫ iuxtaconſilium apoſtoli dicentis. Cum om̄ibꝰ hominibus pacem habete nō vos defendentes cariſſimi. id eſt vindicantes. ſed date locum ire. Scriptum eſt em̄ mihi vindictā ⁊ ego retribuā dic̄ dominus. ad Rho. xij. ⁊ Deutꝭ. xxxij. Scd̓m malūſiue tribulatio erit cōflagratio mūdi terrenalis.que tangit̉ in ſecūda ꝑte euangelij. Areſcentibꝰhominibus pre timore ⁊ expectatiōe que ſuꝑueniet vniuerſo orbi. nam ꝟtutes celoruꝫ mouebūtur. Quia mortuo antichriſto a fulgure in mōteoliueti ⁊ diuulgata eius morte ꝑ mūdū. mūdusiſte ſolū durabit. xlv. diebꝰ Nō dico ānis. ſꝫ. xlvdiebus. vt clare inuenit̉ Dan̄. xij. A temꝑe quouſqꝫ ablatū fuerit iuge ſacrificium. ⁊ poſita fuerit abominatio in deſolationē dies mille ducentinonaginta. Beatus qui exſpectat ⁊ ꝑuenit vſqꝫad dies mille. ccc. trigintaqͥnqꝫ. Dicunt hic ſancti doctores ꝙ illos. xlv. dies dabit deꝰ ad conuerſionem ⁊ penitentiā his qui ꝑ antichriſtū fuerunt ſeducti. Sed tot erūt diuitie ⁊ delicie ab antichriſto dimiſſe ꝙ licet gentes conuertent̉ ad fidem chriſti. non enim eſt alius ſaluator niſi chriſtus. nō tn̄ conuertent̉ ad bonam vitam. Tuncin quattuor ꝑtibus mūdi ſcꝫ in oriente occidēteaquilone ⁊ meridie ꝟtute diuina accēdet̉ ignis.Dic modū. ⁊ totum mūdū inflammabit ſucceſſiue. ⁊ nihil elementatum remanebit in mundo.Tunc qn̄ gentes ſentient tumultū ignis ⁊ videbunt fulgura ab ipſo ꝓcedentia ⁊ currētia ⁊ diſcurrētia ⁊cͣ. Areſcentibꝰ hominibꝰ p̄ timore .ſ. illius ignis. ⁊ expectatiōe .ſ. damnationis eterne.⁊cͣ. De hoc dicit apoſtolus. Terribilis nāqꝫ ē expectatio iudicij ⁊ ignis emulatio que cōſumptura eſt aduerſarios. ad Heb̓. x. Nam ꝟtutes celorum mouebunt̉. hoc dicit̉ ad innuendum ꝙ illeignis nō veniet naturaliter. vt aliqui falſe opinātur dicēdo ꝙ. xl. annos ante nō pluet ⁊cͣ. Sꝫ illeignis veniet rigore diuine iuſticie ⁊ miniſterioangelorum. quod oſtendit̉ ibi. nam ꝟtutes celorum mouebunt̉. Et ille ignis deſcendet ad pur-