Dominica prima Aduentus

operit charitas. Prouer. x. vnde ad mortē eternam nō deuenient. quia qui viuit ⁊ credit in menō moriet̉ in eternū. Ioh̓. vj. Nec ad gloriā īducent̉ niſi purgati. quia nihil immūdū ad illam ꝑueniet. vt patet Apoc̄. xxj. vbi dicit̉. Nō introibit in ea aliquid coinquinatū. Ergo aliqua purgatio reſtat poſt hanc vitā. ⁊ ſic eſt ponēdū purgatorium. Idē ponit ſanctꝰ Tho. iiij. cōtra gentiles. c. xcj. Itē idem eſt ignis inferni ⁊ purgatorij. vt dicit ſanctꝰ Tho. vbi ſupra. ſcꝫ. iiij. ſcpͥto.di. ij. q. j. arti. j. q. ij. Et ignis purgatorij ē et̓nusẜm ſubſtantiā. ſed temꝑalis ẜm effectum purgationis. Dicit em̄ beatꝰ Gregꝰ. ꝙ ſicut ſub eodeꝫigne aurum rutilat ⁊ palea fumat. Ita ſub eodēigne peccator cremat̉ ⁊ electus purgat̉. gͦ idemeſt ignis inferni ⁊ purgatorij. Stultū tn̄ ē differre ſatiſfactionē vſqꝫ poſt mortem. qͣꝫuis poſſit inpurgatorio fieri. ⁊ fit pene ſolutio. Quia vt dic̄ſanctꝰ Thomas vbi ſupra queſtiuncula. iij. Pena purgatorij minima excedit maximā penā hꝰvite. Eſt em̄ in purgatorio duplex pena. vna dāni inqͣꝫtū ſcꝫ retardant̉ a diuina viſione. Alia eſtſenſus ẜm ꝙ ab igne corꝑali punient̉. Et qͣꝫtumad vtrūqꝫ pena purgatorij minima (vt dicit ſanctus Tho. vbi ſupra) excedit maximā penā preſentis vite. Ꝙto em̄ aliquid magis deſideraturtāto eiꝰ abſentia eſt moleſtior. ⁊ quia affectus qͦdeſiderat̉ ſummū bonū poſt hanc vitam eſt intēſiſſimus quia nō retardat̉ affectus mole corꝑis.Et etiā quia terminus fruēdi ſummo bono iamadueniſſet niſi aliquid impediret. Id̓o de tardatione maxime dolent. Et iſta pena eſt maxīa pena. Similiter etiā cum dolor nō ſit leſio vel leſionis ſenſus. tāto aliquis magis dolet de aliquo leſiuo qͣꝫto magis eſt ſenſitiuū. vn̄ leſiones q̄ fiuntin locis maxime ſenſibilibus ſunt maximum dolorē cauſantes. Et quia totus ſenſus corꝑis ē abanima. Ideo ſi in ipſam aīam aliqd̓ leſiuuꝫ agatde neceſſitate oportet ꝙ maxime affligat̉. ꝙ aūtanima ab igne corꝑali patiat̉ ad preſens ſupponitur. hoc em̄ ſanctꝰ Tho. iiij. di. xliiij. in fine diſtinctionis pulchre ꝓbat. Et hoc patet ex ſentitia dn̄i Matth̓. xxv. Ite maledicti in ignē eternum qͥ paratꝰ eſt diabolo ⁊ angelis eius. Et id̓ooportet ꝙ pena purgatorij qͣꝫtū ad penam damni ⁊ ſenſus excedit oēm penaꝫ iſtius vite. Quidam aūt aſſignant rationē ex hoc ꝙ aīa tota punitur. nō aūt corpus. Sed hͦ nihil eſt. quia ſic pena damnatorū eſſet minor poſt reſurrectioneꝫ qͣꝫante qd̓ eſt falſum. hec ſcūs Thomas vbi ſupraStultū igit̉ eſt vſqꝫ ad purgatoriū differre penitentiam ⁊ ſatiſfactionē. Purgant̉ aūt in purgatorio. vt dicit ſcūs Tho. vbi ſupra. q. j. ar. j. q. velecti ſola diuina iuſticia. non miniſterio demonum quorū victores extiterunt. Nec miniſterioangelorū qui ciues ſuos nō tam vehemēter affligerent. Sed tn̄ poſſibile eſt ꝙ eas ad loca pena-

rum deducant. ⁊ etiam ipſi demones. qui de penis hoīm letant̉ eas cōcomitant̉ ⁊ aſſiſtunt purgandis. tum vt eorū penis ſatient̉. tum vt in eorum exitu a corꝑe ſuum aliquid ibi reꝑiant. hecſanctus Tho. vbi ſupra. De iſtis etiā dicit chriſtus angelis. Dicite filie ſyon. ⁊cͣ. ꝓ earū ꝯſolation ⁊cͣ. Deo gratias.¶ Sermo quartus.Te in caſtellumiquod cōtra vos eſt. Matth̓ .xxj.Sermo noſter ē qūo oportet nosparare in hac vita vt vadamus adgloriā eternā finaliter. materia eritvtilis ⁊ proficuoſa. ſed vt ſit deo acceptabilis etgratioſa. Salutet̉ virgo Maria glorioſa. Itein caſtellum qd̓ ⁊cͣ. Hoc v̓bū ad lr̄am dicit chriſtus duobꝰ diſcipulis ſuis quos mittebat in hieruſalem dicens. Ite in caſtellū ⁊cͣ. Chriſtꝰ ciuitatem hierl̓m vocabat caſtrū. quia habebat conditiones caſtri ad lr̄am qͣꝫtum ad ſitum ⁊ qͣꝫtumad fortitudinem magnā quā habebat in muris.turribus. fortalitijs. ⁊ hmōi. ⁊ erat in alto poſitaad inſtar caſtri fortiſſimi ⁊ quaſi inexpugnabil̓.Ideo dicit. Ite in caſtellū quod cōtra .i. an̄ voseſt. ſed ſpūaliter maxime anagōice ab ana quodeſt ſurſum ⁊ goge ductio quaſi ſurſum ductio.Celeſtis gloria dicit̉ caſtrū ſiue ciuitas ꝓpt̓ triavel ꝓpter tres ꝓprias conditiones caſtri.¶ Prima quia caſtrū eſt ſitū in loco alto ⁊ eminenti. ſꝫ nihil creatū ē altiꝰ celo empireo.¶ Secūda quia caſtrū ē inexpugnabile.¶ Tertia qꝛ eſt ꝓuiſum de om̄ibꝰ nccͣrijs.Primo ē in alto poſitū. Dauid psͣ. ix. altiſſimuꝫpoſuiſti refugiū tuuꝫ. Nota altiſſimū. Alti ſuntmontes ⁊ elemēta. ſed altiores ſunt celi lune mercurij ⁊cͣ. Sed ſuꝑ om̄es altiſſimū ē celū empireūintantū ꝙ phiſici nō ꝑuenerūt ad eiꝰ cognitionēquia nō potuerūt tantū aſcendere. Dicit ſanctꝰTho. ij. ſcripto. diſt. ij. q. ij. articū. j. vbi querit.Utrū celum empireū ſit corpus quod celuꝫ empireum ratione inueſtigari nō poteſt. Quia qͥcquid de celo cognoſcimus hͦ eſt. aut ꝑ viſuꝫ autꝑ motum. Celū aūt empireuꝫ nec viſui ſubiacetnec motui. vt habet̉ in lr̄a ſcd̓o ſententiarū. diſ.ij. Sed ꝑ autoritatē eſt habitū. Et eſt corpus illud quod pͥncipaliter ordinatū eſt vt ſit habitatio beatorū. Et hoc magis ꝓpter homines quorum corꝑa glorificabunt̉ quibꝰ locꝰ debet̉ qͣꝫ ꝓpter angelos qui loco nō indigēt. Et qꝛ illa gl̓iaexcedit inueſtigationem humanā. Ideo etiā empireum. Et eſt celū empireū corpꝰ. ſed dicit̉ ſecūdo ſententiarū diſt. ij. intellectuale ⁊ intelligibile⁊ nō viſibile. quia nō ſubiacet noſtro viſui. ſꝫ intellectu tm̄ capit̉. Et eſt īmobile. Et ideo ph̓i ipſum nō cognouerūt vt dicit ſanctꝰ Tho. vbi ſupra in ſolutiōe ad qͣrtū. nec aliquā de eo mentio