Sermo

nō poterūt ip̄m aduentuꝫ ſuſtinere quid facienttunc peccatores qui tot pctā fecerūt cōtra deumtūc magis vellent eſſe in inferno qͣꝫ videre deuꝫDe hoc dicit Iob in ꝑſona peccatoris. Quis mihi hoc tribuat vt in inferno ꝓtegas me ⁊ abſcōdas me donec ꝑtrāſeat furor tuꝰ. Iob. xiiij. Sꝫin illa die boni ſtabūt ſecuri nec timebūt. Iō ſcāmater eccleſia orans ꝓ quolibet fideli dicit. Libera me dn̄e de morte eterna in die illa tremēdaqn̄ celi mouēdi ſunt ⁊ terra. dū veneris iudicare ſeculū ꝑ ignem. Tūc chriſtꝰ oſtēdet ſe vt dn̄s⁊ om̄es gentes cognoſcēt eius dn̄ium. Dauid.Cognoſcet̉ dn̄s iudicia faciens in oꝑibus manuū ſuaruꝫ cōprehenſus ē peccator. psͣ. ix. Tūcbeati ⁊ boni de eiꝰ aduentu leti dicēt thema in ꝓpria forma. Bn̄dictꝰ qui venit in noīe dn̄i. patetthema. In iſto aduentu ad iudiciū chriſtꝰ ieſusvt dn̄s faciet quattuor ẜm ſanctā ſcripturā quedebent fieri in omni bono iudicio maxime in criminali que quattuor ſunt.¶ Conuocatio vniuerſalisOrdinatio diuinalis.Diffinitio ſententialisExecutio perpetualis.Et ꝓ quolibet iſtorū debemꝰ deū laudare ⁊ dicere. Bn̄dictus qui venit in noīe dn̄i. ¶ Primuꝫergo qd̓ faciet chriſtꝰ in iſto iudicio erit cōuocatio vniuerſalis. quia om̄es ꝑtes ibi cōuocabuntur vt audiāt ibi ſententiā diffinitiuā ⁊ iudex manifeſtabit ſe om̄ibꝰ ⁊ videbit̉ ab om̄ibꝰ. quia al̓sſententia poſſet dici ꝓphana. Noͣ practice qūoillo die chriſtꝰ cū matre ſua angelis. archangel̓.pͥncipatibꝰ ⁊cͣ. patriarchis. ꝓphetis. apl̓is ⁊ ceteris beatis cū gloria deſcendet ad iudicandumQuerit̉ a quibuſdā ad quod erit neceſſariū iſtd̓iudiciū cum iā anime tam bonoruꝫ qͣꝫ malorumſunt iudicate ⁊ ſentētiate. Reſpōſio ꝙ illud iudiciū eſt neceſſariū qm̄ chriſtꝰ vt iuſtꝰ iudex retribuit vnicuiqꝫ ẜm oꝑa eius. bona vl̓ mala quefecit. ⁊ quia dicta oꝑa ꝑ priꝰ fiūt ab aīa cogitando. tractando deliberando. deinde exequuntura corꝑe. verbi gratia. primo de bonis oꝑbꝰ. deinde de malis. Nota practice. Ratio quia anīapͥus demeret̉ vel meret̉ qͣꝫ corpꝰ. id̓o iuſtum eſtvt aīa ꝑ prius habeat gloriā vel penam qͣꝫ corpꝰvt de aīabꝰ ſanctorū Petri ⁊ Pauli. ⁊cͣ. ⁊ malorum vt iude ⁊ machometi ⁊cͣ. Et quia in executione dictorū operū corꝑa ſociabant̉ animabusIdeo in generali iudicio reſurgent corꝑa ⁊ aſſocient̉ animabꝰ vt habeant ſimul gloriā qͣꝫtuꝫ adbonos. vel penā ⁊ damnationē qͣꝫtū ad malos.Ecce hic ratio iudicij generalis ⁊ reſurrectiōisvniuerſalis corporū. que tangit̉ ab apl̓o dicēte.Om̄es nos manifeſtari oportet an̄ tribunal xp̄ivt referat .i. reportet vnuſquiſqꝫ ꝓpria corporꝭꝓut geſſit ſiue bonū ſiue malū. ij. ad Corinth̓. vNota ꝙ in reſurtectione nouiſſima aīa idem cor

pus numero reſumet. ẜm illud Iob. In carnemea videbo deū ſaluatorē meū. xix. loquit̉ autēIob de viſione poſt reſurrectionē qd̓ patꝫ ex hͦqd̓ p̄cedit. In nouiſſimo inquit die de terra ſurrecturus ſum. gͦ idem corpus numero reſurget.Itē ſicut Damaſcenus dicit quarto libro. reſurrectio eſt eiꝰ qd̓ cecidit ſcd̓a ſurrectio. ſed hͦ corpus qd̓ nūc gerimꝰ ꝑ mortē cadit. gͦ idē numeroreſurget. Dicit em̄ ſcūs Tho. in. iiij. di. xliiij. ar.j. ꝙ ad hͦ ꝙ ſit vera reſurrectio oportet ꝙ idē corpus qd̓ cecidit reſurgat ⁊ anīe reuniat̉. quia reſurrectio eſt iterata ſurrectio. eiuſdē aūt eſt ſurgere ⁊ cadere. vn̄ reſurrectio magis reſpicit corpus qͣꝫ aīam. qꝛ corpus poſt mortē cadit. ſꝫ anīapoſt mortē viuit. ⁊ ita ſi nō eſſet idē corpꝰ quodaīa reſumit nō diceret̉ reſurrectio. ſed magis noui corꝑis aſſumptio. ⁊ oppoſitū dicere ſicuti quidam heretici dixerūt ē ꝟitati reſurrectiōis p̄iudicare quā ſcriptura ſacra affirmat. Noͣ practice hāc ꝯuocationē ſeu citationē fiendā ẜm aliqͦsdoctores ꝑ ſcm̄ Michaelē ī voce tube .i. terribili. quia nō erit ibi tuba materialis. ſed vox chriſti imperātis reſurrectōnē que clamabit fortiterad quattuor ꝑtes mūdi dicēs. Surgite mortuivenite ad iudiciū. Tunc virtute diuina ſubito.tam boni qͣꝫ etiam mali reſurgēt ⁊ qͥlibet inueniet ſuū corpꝰ. Querit ſcūs Tho. in. iiij. diſt. xliij.vtrū reſurrectio futura corporū erit naturalis.Rn̄det ſcūs Tho. vbi ſupra arti. j. q. iij. ꝙ reſurrectio erit miraculoſa ſimplicit̓ .ſ. ex ꝑte pͥncipijſuꝑnaturalis. id eſt. dei. Sꝫ naturalis ẜm quidrōne termini. Idem dicit cōtra gentiles quartolibro cap̄. lxxxj. finali. Itē a priuatione in habitum nō ſit regreſſus ẜm naturā. Sed mors eſt pͥuatio vite. gͦ reſurrectio ꝑ quā ē reditus de morte ad vitā nō eſt naturalis. Sic ergo reſurrectioerit ⁊ fiet diuina virtute. Et erit in inſtanti qͦ adillud quod fiet virtute dei. nō aūt quo ad illd̓ qd̓fiet ꝑ miniſteriū angelorū. vt dicit ſcūs Tho. iniiij. diſt. xliij. arti. iij. q. iij. ſi inſtans dicat indiuiſibile temꝑis. quia angeli nō ſunt potētie infinite. Sed ſi inſtans accipiat̉ ꝓ temꝑe inperceptibili. tūc etiā ex parte angelorum erit in inſtanti.id ē. in temꝑe inꝑceptibili. Dicit em̄ apl̓s primeCorinth̓. xv. Omes quidē reſurgemꝰ in momēto in ictu oculi. ergo reſurrectio erit ſubito quoad id quod fiet in ea immediate virtute dei Iteꝫvirtus infinita ſubito oꝑatur. Sed ſicut Damaſcenus dicit. Crede reſurrectionem futuram diuina virtute de qua conſtat ꝙ infinita eſt. ergoreſurrectio fiet ſubito ⁊ in inſtanti quo ad id quofiet in ea virtute dei immediate. ¶ Querit idemſanctꝰ Thomas vbi ſupra ⁊ alij doctores. Vtꝝangeli aliquo modo ad reſurrectionem cooperētur. Reſpondet ſanctus Thomas vbi ſupra articulo ſcd̓o. q. iij. ꝙ in reſurrectiōe eſt aliquid ad

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