Dominica prima Aduentus

ctiocinerum ⁊ eorum preparatio ad reparatione m humani corporis. vnde quātū ad hoc in reſurrectiōe deꝰ vtit̉ miniſterio angeloꝝ. Quia ſicut dicit Augꝰ. iij. de trinitate. ſicut corpora craſſiora ⁊ inferiora ꝑ ſubtiliora ⁊ potentiora quodam ordine regūtur. Ita om̄ia corpora regūturper ſpiritum vite rōnalem. Et hoc etiam Gregin. iiij. dialogo. tangit. Unde in om̄ibus que corporaliter a deo fiunt vtitur deus miniſterio angelorum. Sed anima ſicut īmediate a deo creata eſt. ita immediate a deo corpori iterato vniet̉Similiter etiam gloriaꝫ corporis ipſe faciet abſqꝫ miniſterio angelorū ſicut ⁊ aīam īmediate glorificat. hec ſanctus Thomas vbi ſupra. De iſtareſurrectione dicit chriſtus. Nolite mirari hoc.quia venit hora in qua om̄es qui in monumētisſunt audient vocem filij dei Ioh̓. v. Nota. nolite mirari qm̄ ille qui de nihilo om̄ia creauit pōtde puluere reformare corpora noſtra vt argētarius fialam de argento pulueriſato. Non mirabatur de hoc Iob qui dicebat. Scio ꝙ redemptor meus viuit ⁊ in nouiſſimo die de terra ſurrecturus ſum ⁊ in carne mea videbo deuꝫ ſaluatorem meū ⁊cͣ. Iob. xix. Nota ſcio nō dicit opinor. quia redemptor meus viuit. Argumentumeſt inſolubile contra iudeos. ad probandum diuinitatem chriſti ẜm quā viuebat ante incarnationem ſuam. Nota audient vocē filij dei. cuꝫ tn̄dicatur vox archangeli Michaelis. Reſpōſioꝙ iſta vox citatoria erit chriſti imperatiue. ⁊ eritvox Michaelis in executiōe ſiue executiue. Autoritas. hoc em̄ vobis dicimus in verbo domini. Quoniam ipſe dominus in iuſſu ⁊ in voce archangeli ⁊ tuba dei deſcendet de celo. ⁊ mortuiqui ī chriſto ſunt reſurgēt pͥmi ⁊cͣ. j. ad Theſſal̓.iiij. Et ꝓcedent qui bona fecerunt in reſurrectionē vite. ſcꝫ glorioſe in etate. xxx. annorum. Quivero mala in reſurrectionē iudicij. Ioh̓. v. Querit ſanctus Tho. in. iiij. ſcripto. diſtin. xliiij. q. j.arti. iij. q. j. Utrum om̄es reſurgent in eadē etate .ſ. iuuenili. Reſpondet vbi ſupra ꝙ omnes reſurgent in etate iuuenili. non quo ad numerumannorum. ſed quantū ad ſtatum qui ex annis incorpore humano relinquit̉. Vnde Adam dicit̉in etate iuuenili formatus. ꝓpter talem corporiſconditionem quam primo die formatiōis ſue habuit. Primū probat ſanctus Thomas ſcd̓o argumento. ſcꝫ ꝙ nō om̄es reſurgent in eadem etate ſcꝫ iuuenili quo ad numerum annorum. Quiaetas computatur ẜm menſuram temporis preteriti. ſed impoſſibile eſt tempus quod fuit preteritum nō p̄teriſſe. ergo impoſſibile eſt eos qͥ maioris etatis fuerunt ad etatem iuuenilem reduciſupple quo ad numerum annorum. Secundū ꝓbat ſanctus Thomas in corpore articuli ſcilꝫ ꝙom̄es reſurgent in etate iuuenili quo ad ſtatū ⁊c̄Quia homo reſurget abſqꝫ om̄i defectu huma-

ne uature. quia ſicut deus humanam naturā abˡqꝫ defectu inſtituit. ita ſine defectu reꝑabit. deficit autem humana natura dupliciter. Uno modo quia nondum perfectionem vltimam eſt conſecuta. Alio modo quia ab vltima perfectiōe iāreceſſit. Et primo modo deficit in pueris. Secūdo deficit in ſenibus. Et ideo in vtriſqꝫ reducet̉humana natura per reſurrectionem ad ſtatū vltime perfectionis que eſt in iuuenili etate ad qͣmterminatur motus augmenti ⁊ a quo incipit motus decrementi. hoc ſanctus Thomas confirmat ꝑ id quod dicitur ad Epheẜ. iiij. donec occurramus om̄es in virū perfectum in menſuraꝫplenitudinis chriſti. Sed chriſtus reſurrexit inetate iuuenili que circa triginta annos incipit vtAuguſtinꝰ dicit. ergo ⁊ alij in illa etate reſurgētom̄es. Preterea homo in maxima perfectiōe reſurget. Sed natura humana perfectiſſimum ſtatum habet in etate iuuenili. ergo in illa etate reſurgent om̄es. hec ſanctus Thomas vbi ſupra⁊ bene. ¶ Querit idem ſanctus Thomas in ſcripto vbi ſupra queſtiuncula ſecūda. Vtrum omnes reſurgent eiuſdem ſtature. Ad hoc reſpondet ſanctus Thomas ꝙ nō om̄es reſurgent eadem quantitate. ſed quilibet reſurget in illa qͣntitate in qua fuiſſet in termino augmenti ſi natura nō erraſſet. vel defeciſſet. quod autem ſuꝑeſtvt in gygantibus. vel quod deficit in homine vtgnauis reſecabit vel ſupplebit diuina potentia.Huiꝰ rationē dat ſanctus Thomas vbi ſupra.quia in reſurrectione reꝑabitur natura humana non ſolum quātū ad idem in ſpecie. ſed etiamquātū ad idem in numero. Et ideo in reſurrection nō ſolum attendendum quid competat nature ſpeciei. ſed quid competat natureīdiuidui.Natura autem ſpeciei habet aliquā quātitatemquā nec excedit nec ab ea deficit abſqꝫ errore. q̄tamen quantitas habet aliquos gradus latitudinis. ⁊ nō eſt accipienda ẜm vnam menſuramdeterminatam. vnūquodqꝫ aūt indiuiduum inſpecie humana ſequitur infra terminos illius latitudinis aliquem gradum quantitatis que cōpetit nature indiuidui ⁊ ad hanc perducitur intermino augmenti. ⁊ non fuit aliquiſ error ī opere nature per quem ſit aliquid additum vel ſubtractum predicte quantitati. cuiꝰ quidem menſura accipitur ẜm proportionem caloris extendētis ⁊ humidi extenſibilis quod non eſt eiuſdemvirtutis in om̄ibus. Et ideo non om̄es reſurgētin eadem quātitate. ſed in quātā perueniſſent natura non errante remoto ſuperfluo. vt in gygantibus ⁊ ſuppleto defectu vt in gnauis. Ex qͦ patꝫꝙ in nouiſſima reſurrectione nulli erunt gygantes vel gnaui quāqͣꝫ nō om̄es reſurgentes erunteque magni. Item ponit ſanctus Thomas qͣrto contra gentiles. c. lxxxj. iiij. lxxxvij. j. Sed qꝛin prefata apoſtoli autoritate dicitur donec om-