Sermo

IIII

ſus fuit a deo patre ꝓ mundi redemptōe habentem ſignū dei viui .ſ. ſanctam crucē. ⁊ clamauitvoce magna quatuor angel̓ .i. nuncijs antixp̄i.ſcꝫ maliciam nuncioꝝ antixp̄i refrenando dicēſNolite nocere terre .i. laicis. ⁊ mari i. religioſiſneqꝫ arboribus .i. clericis. quoaduſqꝫ ſignemuſſcꝫ ꝑ ſacr̄m ꝯfirmatōis ẜuos dei noſtri in frōtibus eorū. vt .ſ. ſint fortiores in fide catholica.Ecce quare dicit. vox domī in ꝟtute. ſupple fortitudinis in p̄lio certamīs antixp̄i. Iō vt militibus dat̉ alapa qn̄ confirmant̉. Secundū bonūqd̓ ſacramentū ꝯfirmatōnis facit eſt in alio mūdo. qꝛ confirmati in ꝑadiſo habent ſingularē coronam gl̓e. In ſacramento baptiſmi dat̉ baptiſatis quedam corona q̄ vocat̉ a theologis caracter indelibil̓. Et qn̄ homo intrat ꝑadiſum ſtatīcognoſcunt̉ qͥ fuerunt baptiſati ⁊ qͥ nō. Quia qͥfuerunt baptiſati habent ſpēalem coronā quaꝫnon hn̄t non baptiſati. vt abraam iſaac ⁊ iacob⁊ alij. Secūda corona dat̉ in ſacramēto confirmatōis. qͥ ꝟo non eſt ꝯfirmatus caret illa inꝑadiſo. Ecce qͣꝫtum lucrat̉ ille qͥ ꝯfirmat̉. ⁊ qͣꝫtumꝑdit qui non ꝯfirmat̉. ꝓpter hͦ parentes debēteſſe valde diligentes vt filij confirment̉. qꝛ voxdomī in ꝟtute. hͦ eſt in ſacramēto ꝯfirmatōis eſtꝟtus dei q̄ vocat̉ magna. ¶ Tertiū .ſ. v̓bum ꝓphetie notat ſacramentū euchariſtie cum dicit̉.Uox domī .ſ. ꝯſecratōis in magnificentia .i. magnifacientia .i. magna faciēs. qꝛ in iſto ſacramēto fiunt maiora qͣꝫ in alijs ſacramentꝭ Nam vulgariter de rege qui fecit magnū ꝯuiuiū ⁊ deditfercula ſingula ⁊ p̄cioſa ⁊ multa. dicit̉ magnifice fecit. Quāto ergo magis de ꝯuiuio quod fecit xp̄s filius dei. in quo de omībus creaturꝭ ſpiritualibus dat meliorē .ſ. animā ſuā ſanctiſſimāde corꝑibus meliuſ .ſ. corpus ſuū ſiue carnē vnitam ſuppoſito diuino di. Accipite ⁊ manducateDn̄e ⁊ qͥd manducabimus panē albū? non. qͥaꝟbis ꝯſecratōnis ꝓlatis iā non eſt ibi panis. ſꝫhoc eſt corpus meū .j. Chorꝭ. xj. Iſta eſt magnificentia. Sed aliqͥ faſtidioſi nō curant de iſto cōuiuio nec de iſto cibo. Unus dicit. domine nonſum dignus. alius dicit. non ſum bene paratusDico ꝙ nullus male paratus debet accedē adhoc cōuiuium tam magnificū. ſed debetis vosparare ꝑ contritōnem confeſſionem ⁊ ſatiſfactōnem. iniuriarū remiſſionē. al̓s non eſtis excuſati. Declarat̉ hoc de rege eunte ad venatōnē ⁊cͣ.Ita dominꝰ noſter ieſus xp̄us venit ad venandum in nemore huius mūdi. ⁊ venat̉ leones. ideſt ſuꝑbos quādo ex doctrīa p̄dicatoris humiliātur. Uulpes .i. ꝑſonas auaras qn̄ ſatiſfaciūtPorcos ꝑ luxuriam quādo abſtinere ꝓponūt.Canes ꝑ iram quādo iniuriam remittūt ⁊cͣ. Etin nocte huius vite vult xp̄s rex noſter intrarein villam ſuam. Quelibet ꝑſona xp̄iana eſt villa ſeu caſtrum dei quod ip̄e lucratus eſt in cam-

po in die veneris ſancta. Et tangit ad portamvt ſibi aperiatur quando p̄dicator dicit tali dieſcꝫ in paſchate debetis cōmunicare. quia ſurrexit dominꝰ tali die. O dicunt aliqui non eſt camera nec locus paratus vt ſibi competit ⁊cͣ. Sednegligent̓ tales faciūt ⁊ peccant. qꝛ ip̄e eſt contentus intrare aliqͥbus p̄paramentis p̄ſuppoſitis ſ. contritōis. confeſſionis. ſatiſfactōis ⁊ corporalis afflictionis. Sed vere domīe non intrabis dicunt aliqui effectualiter. ⁊ ꝑmittūt intrare beſtias .ſ. gallinas. pauones ⁊c̄. ip̄o p̄ſente.Cognoſcitis quale peccatum eſt nolle cōmunicare. Et dicunt. domīe non ſum dignus ⁊cͣ. verbum eſt ſanctū. ſed falſe vel inepte allegatū. Dignitate em̄ equiꝑantie nullus eſt dignꝰ. nec iſtarequirit̉ ad communicandū. ſed dignitas querequiritur quam ip̄e vult ⁊ p̄cipit eſt cōteri depeccatis ⁊ confiteri ⁊ ſatiſfacere ⁊ remittere ⁊cͣ.Alij dicunt. domīe bene veneritis intrate dn̄e.ſed poſt ⁊ deinde ponunt eum in loco porcorū.Illi .ſ. qui quotidie celebrant vel ſepe male ꝑati communicant. luxurioſi. ſimoniaci ⁊cͣ. in eoꝝdamnatiōem. Remedium ergo eſt parare ſe bene ⁊ cōmunicare. Ideo moyſes dicebat. Datemagnificentiam deo noſtro. dei ꝑfecta ſūt oꝑaDeutero. xxxij. Nota dei ꝑfecta ſunt oꝑa VUoſſcitis quomō a pͥncipio diabolus voluit deſtruere oꝑa dei. ⁊ hominē ad imaginem dei factuꝫ p̄cipitauit ⁊ iuſticia originali pͥuauit fructus vetiti comeſtione. Sed ecce qualem magnificētiāfecit dominus. Nam ſicut diabolus illius fructus comeſtione ꝓcurauit totum malū humane nature. ita deus comeſtione illius fructꝰ. dequo dicit̉ virgini Marie. benedictus fructus.ꝓcurauit totum bonum humane nature. Ideodicit ſcriptura. Perfecta dei ſunt oꝑa. Et ſeqͥt̉Et omnes vie eius iudicia. Quia qͥ nolunt communicare habebūt iudiciū damnatōnis. ⁊ nunqͣꝫ venient in ꝑadiſum. Amen amen dico vobiſniſi manducaueritis carnem filij homīs ⁊ biberitis eius ſanguinem non habebitis vitaꝫ in vobis. Iohan. vj. Qui autem cōmunicant maleparati habebunt iudiciū eſſendi ꝑpetuo cū porcis inferni. quemadmodum ip̄i miſerunt xp̄mcum porcis peccatorum. Qui em̄ manducat etbibit indigne iudiciū .ſ. damnatōnis ſibi māducat ⁊ bi. j. Chorꝭ. xj. Qui autē bene parati communicant habebunt iudiciū ſaluatōis in vitameternam. Qui manducat meam carnem ⁊ bibitmeum ſanguinem habebit vitam eternam. Iohan. vj. Ecce dei magnificentia. Ideo Dauid.Confeſſio .ſ. que debet p̄cedere cōmunicatōneꝫ⁊ magnificentia opus eiꝰ. ⁊ iuſticia eiꝰ manet inſeculū in hoc mundo. ⁊ in ſeculum ſeculi in alioExtollens vocē q̄dam ⁊cͣ. ¶ Quartū eſt ſacr̄mpnīe vel ꝯfeſſionis cum d̓r. Uox domini ꝯfringentis cedros. vox eſt forma abſolutiōis. EgoFff 6