Dominica. xxv. poſt trinitatis

Pro reſpōſione nota hic ꝙ multi decipiunt̉ credentes ꝙ qn̄ aīma dimittit corpus ꝙ etiam dimittat peccata. error eſt. Nam qͣꝫdiu aīa eſt corpori ꝯiuncta rccipit ꝯditōes corꝑis. mutabilitatem. variabilitatē. Autoritas. Sap̄. ix. Corpuſquod corrūpit̉ aggrauat aīmam. trahēdo .ſ. adſuam ꝯditōꝫ. Ideo qͣꝫtūcūqꝫ aliqͥs ſit malus nōdebet deſperare. qꝛ adhuc pōt ſaluꝰ fieri. et ecōuerſo qͣꝫtūcūqꝫ ſanctus dꝫ timere. Sed aīma ſeꝑata ita firmat̉ ſi morit̉ in gr̄a ꝙ nō pōt gratiaꝫꝑdere. Si aūt morit̉ in peccatis. ita obſtinat̉ ꝙnūqͣꝫ pōt peccata dimittere. Autori. Si ceciderit lignū ad auſtrū aūt aqͥlonem in quocūqꝫ loco ceciderit ibi erit. Ecc̄s. xj. Hoīes dicunt̉ arbores in viridario eccl̓e plantati qͥ regenerāturin baptiſmo vt faciant fructū. Infideles ſūt arbores nemoris infructuoſe q̄ nō ꝓficiunt niſi adignem. Ꝙ hoīes ſunt arbores ptꝫ Marci. viijUideo homīes velut arbores ambulātes. vbicūqꝫ ceciderit ibi erit. Menſura gͦ pene nō dat̉damnatis ẜm equalitatem tꝑis vel duratōneꝫpeccati nec delectatiōis. ita ꝙ qͣꝫto maior fueritdelectatio in peccato. tanto fit maior pena l̓ minor intenſiue. qꝛ iudex non mēſurat penam ẜmdelectatōꝫ q̄ aliquotiēs eſt pauca. ⁊ pena magͣ.Sed dat̉ pena ẜm equalitatē ꝓportiōis. qꝛ qͣꝫto maior fuit culpa in hͦ mundo. tāto maior eritpena intenſiue in alio mūdo. Autoritas. In mēſura. ſupple pene. ꝯͣ menſuram. ſupple culpe. cuꝫabiecta fuerit aīma .ſ. a corꝑe. iudicabit eā Eſa.xxvij. ¶ Tertiū quod fit in iudicio eſt preſto executio. qꝛ in terra. ¶ Queſtio eſt inter doc. vbi ſitpurgatoriū animaꝝ poſt mortem? Rn̄deo loccōmunis ⁊ ordinatus purgatorij eſt in viſceribꝰterre. Nota quō ſunt in corde pomi domūculeꝓ granis. ita in corde terre ſunt domus diſtincte. inferior eſt locus damnatorū. Deinde aſcerdendolimbus puerorū vbi non ſunt demonesnec ignis. Tertia domus eſt purgatoriū in quonō ſunt demones. ſed eſt ibi ignis qͥ diuīa ꝟtutecruciat aīmas. Quarta domus eſt ſinus ſctōrūpatrū. De quo loquēs ieſus dixit Sicut fuit ionas in ventre ceti tribus diebus ⁊ tribꝰ noctibꝰſic erit filius homīs in corde terre tribus diebuſ⁊ tribus noctibꝰ. Mat. xij. Sed locus ſpecialiſpurgatorij ⁊ extraordinarius concedit̉ aliqͥbꝰadeo in hoc mūdo ex miſcd̓ia vel ex alia cauſa inloco vbi peccauerūt. Item aliqͥ ex ſpēali gratiahabent hic ſuū purgatoriū ꝑ tribulatiōes. infirmitates. ⁊ ſic de alijs. vt Paulus Actuū. xviij.Cū ꝑueniſſet romam ꝑmiſſuꝫ eſt paulo ꝑmanere cum cuſtodiente ſe milite ⁊cͣ.De eadem domīca. Sermo ſecūdus.Cce dies veniurdicit dn̄s. Hiere. xxiij. Uerbum ꝓpoſitum ꝓ themate ⁊ fundamēto noſtri

ẜmonis recitat̉ bis in epl̓a. Primo cum dicit.Ecce dies veniūt dicit dn̄s. ⁊ ſuſcitabo Dauidgermen iuſtū ⁊ regnabit ⁊cͣ. Scd̓o in medio epiſtole cū dicit. Ecce dies veniūt dicit dn̄s. ⁊ nondicent vltra viuit dn̄s qͥ eduxit iſrahel de terraegypti ⁊cͣ. Ratio qͣre bis dicit ecce eſt. qꝛ dirigitur duabus cōditōnibus ppl̓oꝝ. Prīa qͥbuſdaꝫdeuotis ſpecialit̓ ſcitꝭ ꝙ ꝑſone ſpūales ⁊ penitētes ꝯſueuerunt ieiunare adnentū xp̄i expectantes ſuam gl̓oſam natiuitatem q̄ licet ſit preterita. annuatim tn̄ rep̄ſentat̉ ab eccl̓a ac ſi eſſꝫ futura. ideo p̄dicte ꝑſone ẜuant aduentū abſtinēdoſicut in qͣdrageſima ⁊ in die natiuitatis cōedūtillum panem calidum ſicut exit de clibano ſiuefurno vteri v̓ginalis ꝟgīs Marie. Et ſicut dicitur ꝙ panis calidus ml̓tum confert comedētiita ille aīme. Sicut em̄ xp̄iani expectātes criſtireſurrectōꝫ p̄parant ſe in qͣdrageſima ꝑ ſeptemhebdomodas expectādo qn̄ exiet de ſepulchroſic mō expectant ꝑ tres vel qͣtuor hebdomodasqn̄ exiet de ꝟgine Maria. q̄ eſt melior ⁊ ſanctior ſepulchro. Nam xp̄s nouē menſibus cū anima ⁊ ſanguine fuit in vtero ꝟgīs. ⁊ in ſepulcrofuit niſi tribus diebus ⁊ noctibus. Propter hͦꝑſone deuote aduentū xp̄i ieiunāt. licet non cadat ſub p̄cepto ſicut. xl. ſed ſb̓ ꝯſilio. ⁊ habemꝰexemplum Daniel̓ qui. ccccxc. annos an̄qͣꝫ xp̄sincarnaret̉ iam ieiunabat xp̄i aduentum. Dicitip̄emet. In diebus ill̓. Ego daniel lugebaꝫ triūhebdomodarū diebꝰ panem deſiderabilem nōcomedi. ⁊ caro ⁊ vinū nō introierūt in os meūDaniel̓. x ¶ Nota lugebam .i. ieiunabā. quia inſcriptura lugere ponit̉ ꝓ ieiunare. Matth̓. ix.dicebāt phariſei. qͣre nos frequent̓ ieiunāꝰ ⁊ diſcipuli tui non ieiunāt: Et xp̄us. Nūqͥd poſſūtfilij ſponſi lugere qͣꝫdiu cum ill̓ eſt ſpōſus. qꝛ aliter nō reſpōdiſſet ad ꝓpoſitū. ¶ Scd̓o verbumthematis dicit̉ omībus general̓r. ¶ Ecce dies .ſ.noui teſtamēti veniūt dicit dominuſ. ⁊ nō dicētvltra viuit dn̄s qui eduxit iſrl̓ de terra egypti.ſed dicent. viuit dn̄s qui eduxit ſemen domusiſrael .i. xp̄ianos de terra aquilonis .i. a captiuitate diaboli. ¶Nota ꝙ tres dies ꝑmaxime ſuntventuri ⁊ diligenter p̄cogitandi .ſ. Dies mortꝭcorporal̓ quem debemus cogitare timoroſe Dies iudicij generalis quem debemus penſare doloroſe. Dies vite eternalis quem debemus ſperare gaudioſe. Dico pͥmo ⁊cͣ. ꝙ inter cetera quevocant magis ad bona oꝑa ⁊ ꝟtuoſa ⁊ ad penitentiam eſt cognitio mortis. qꝛ certum eſt ꝙ habes mori. licet incertus ſis de die. Iſta dies ml̓tum valet ad ordinandū vitam ꝑ regulam philoſophi in. ij. phiſi. ꝙ finis eſt cauſa cauſarū habens ratōnem optimi non ſolum boni ſed etiaꝫmelioris ⁊ optimi. iuxta quem oīa alia ordinantur. Verbi gratia ẜm finem ad quem homo tendit ordinat omnia. vt qͥ paꝝ vult nauigare non