III ISermo

Tertia perfecta puritas. Quarta pura claritasQuīta firma ſtabilitas. Sexta ampla vtilitas.Septima ꝯtinua volubilitas. Si nos habemꝰiſtas ſeptē cōditiones nr̄a ꝯuerſatio eſt in celis.Prima ē alta ſublimitas. tāta ē altitudo celi ꝙnō p̄t mēſurari Aliqͥ vt ab rabimoyſes ⁊ alij voluerūt mēſurare ⁊ numerare. ⁊ lꝫ laborauer̄t adhͦ ſcienduꝫ. tn̄ neſcierūt veritatē. qꝛ dic̄ ſcpͥtura.Oēm altitudinem celi ⁊ latitudinē terre ⁊ ꝓfūdū abyſſi qͥs dimenſus eſt. Ecc̄i .j. qͣſi diceret. īpoſſibile eſt. altitudinem celi fecit deus ſicut magnus dominꝰ ⁊ potens qͥ ꝓ ſe ⁊ vxore ⁊ filijs facit cameras in altū. ⁊ baſſe facit ſtabulum iumētorū. ⁊ infra terrā facit carcerē. Iſto modo deꝰordinauit mundū. Cogitate ꝙ totus mūdus ſitdomus dei Baruch. iij. O iſrael qͣꝫ magna ē domus dei ⁊cͣ. Suꝑius in celo ſunt camere vbi eſtdominꝰ cuꝫ filijs ⁊ amicis ſuis. ſcꝫ ſanctis. ⁊ iſtecamere ⁊ palacia ſunt corꝑalia nō de luto ſeu lapide. ſed de materia celi vbi ſūt iam ſancti ī gloria. hic inferius ſunt beſtie. qꝛ pro eis eſt factusiſte locus ⁊ nos ꝓpter peccatum ſumꝰ cū beſtijsSi tenuerimꝰ vitaꝫ bonam aſcēdimus ad cameras. Si malaꝫ: deſcendimꝰ ad carcerem infernicum malefactoribꝰ in corde terre. Iſtā qualitatem debemus nos habere ꝑ imitationē ꝟtualeꝫeleuando nos in altuꝫ per deſideriū appetendoſuſpirando ⁊ deſiderādo vitam eternaꝫ ⁊ deſpiciendo om̄ia mūdana. honores ⁊cͣ. quia nō ſūtniſi fumꝰ. ſimiliter deſpicere debemꝰ venereasdelectationes. ⁊ tunc noſtra cōuerſatio erit ī celis. Apl̓us. qui oīa mūdana deſpiciebat vt ſtercora vt chriſtū lucefaceret. ad Philip̄. iij. Notavt ſtercora. Quādo aliqͥs in domo ſtercus ⁊ immūdicias cōgrega. tet nocet corrūpendo aeremdomū ⁊ ꝑſonam. ſed quādo ſpergit̉ in agris ſicfructificat. Ita quādo religioſus clericus vl̓ laicus cōgregat diuicias cōgregat ſtercus. qd̓ corrūpit nos in memoria. intelligentia. et volūtate⁊cͣ. Corrūpit domū ⁊ illos de domo qui forte interficiunt vos vt habeant pecuniā. Ergo de camera cordis ſunt iſta tēporalia bona abijcienda⁊ ī terras ſiccas. id ē. pauꝑes diſpergēda. Quare retinetis vos ſtercora vultis vt corrumpantvos. Ecce quare dicit. om̄ia detrimentuꝫ feci ⁊arbitror vt ſtercora vt xp̄ꝫ lucrifaciā. ad Phil̓.iij. Et cōcordans Ezech̓. dicit Argentū eoꝝ foris ꝓicietur ⁊ aurum eorum in ſterquiliniū eritSubdit rōnem. quia argentū eorū ⁊ aurū eoruꝫnon valebit liberare eos in die furoris domini.Ezeh̓ .vij. Quādo ergo terrena a nob̓ deſpiciūtur ⁊ celeſtia appetuntur poſſumus dicere Nr̄a⁊c̄. Scd̓a conditio celi eſt plena rotunditas qꝛcaret angulis. Certū ē ꝙ deꝰ potuiſſet cōpoſuiſſe triāgulatū vel qͣdrangulatuꝫ. Sꝫ ordo ſeu ſapientia dei fecit celū rotūdū totū. Et habet̉ iſtaqͣlitas ꝑ imitationē ꝟtualeꝫ qn̄ homo ī vita ſua

habet ſimplicitateꝫ .ſ. qn̄ homo non hꝫ angulosſcꝫ ꝙ oſtendit̉ vnus ad exͣ ⁊ ꝙ ſit alius ad intraAliqͥ oſtēdūt ſe ad extra liberales ſed intus ſūtauari ⁊cͣ. vbi angulus ibi ſordes Simplicitas ēqn̄ homo eſt talis intus qͣlis vult apparere ad extra. Id̓o petrꝰ apl̓s. Deponētes oēm maliciamoēꝫ dolum ⁊ ſimulatione ⁊ inuidias ⁊ om̄es detractiones ſicut mō geniti infantes ⁊cͣ. j. Pet̓. ijExcludit a nob̓ qͥnqꝫ angulos prauitatis. Primus ē malicia cordis. odiū rācor ⁊cͣ. intm̄ ꝙ tales nō pn̄t ꝓximū diligere. Scd̓s angulꝰ ē oēmdolū. Iſte angulus cōſiſtit in ore qn̄ emēdo velvēdendo decipiūt ꝓximuꝫ iurādo. tm̄ valet tm̄ꝯſtat ⁊cͣ. Id̓o mercatores auiſetis vos. Antiqͥtus nullus petebat niſi qd̓ erat iuſtū. Id̓o credebatur eis ſꝫ modo petunt tm̄ ⁊cͣ. Terriꝰ eſt ſimulationes. id ē. fictiones. quādo ſcꝫ exͣ homo oſtēdit ſe bonū cū tamē ad intra ſit malus. ꝟbi gr̄a.In habitu albo oſtēdit̉ caſtitas quaꝫ debeo habere ⁊ in nigra cappa aſperitas ⁊cͣ. Quartꝰ eſt ⁊inuidia. Inuidia eſt triſtari de bono et honore⁊ officio alteriꝰ quādo vos videtis ꝙ ille iā fuitiratus vel ⁊cͣ. Quintꝰ eſt om̄es detractiōes Detractio ē laudare an̄ et diffamare retro ⁊ exͣ mordere, depone̓ iſtos angulos debemꝰ ⁊ nos emēdare. Sicut modo geniti infantes qͥ neſciunt depingere exͣ qd̓ nō habent ad intra. lac ſimplicitatis cōcupiſcite ¶ Tertia ꝓprietas celi eſt ꝑfectapuritas. qꝛ nullaꝫ hꝫ maculam nec habere p̄t. h̓ſūt multa palacia q̄ tm̄ pn̄t maculari aliquo mōſꝫ non celū qꝛ dicunt aſtro. ꝙ celū elemētū ignistangit. tamē ip̄m non comburit. Id̓o dixeruntph̓i ꝙ celū nō eſt ſuſceptiuū peregrinaꝝ impreſſionū. Iſta qͣlitas habet̉ ꝑ caſtitatē q̄ hominemp̄ſeruat nō cōburi nec calefieri. multi cōburunt̉ex nimia familiaritate etiā habita ꝓpt̓ bonaꝫ intentionē. Aliqͥ incipiūt bonam amiciciaꝫ ſꝫ poſtmodicū cōhurūt̉ ꝑ luxuriā ⁊cͣ Et de luxuria dicit Iob. Ignis eſt vſqꝫ ad ꝑditioneꝫ deuorās ⁊eradicans oīa genimīa Iob. xxxj. Oīa cōburit⁊ totū ꝑdit̉. Id̓o auiſemꝰ nos ⁊ pẜuemꝰ a combuſtione ⁊ elongemꝰ nos ab occaſiōe ⁊ nimia familiaritate orātes ꝓ inuicē. Alij non cōburunt̉ſed calefiunt. nō enī faciunt actū pͥncipalē timore mundano. ſꝫ reſpiciendo loquēdo delectāt̉ etcalefiunt. ſꝫ melius eēt fugere. In ꝑſona quorūdicit eſaias Satꝭ calefactꝰ ſū. qꝛ vidi focū. Eſa.xliiij. aliqui maculat̉. qꝛ hn̄t aliquā familiaritatem ⁊ ſuſpectā. qꝛ lꝫ ip̄i nō faciūt peccatū. tamēoēs opināt̉. Iō eoꝝ fama q̄ dꝫ eē clara fit nigrain corde gentiū. de talibꝰ dicit Hiere. denigrataē ſuꝑ carbones facies eoꝝ ⁊ nō ſūt cogniti ī plateis. Thren̄. iiij. Facies dicit̉ fama. quia ſicut īfacie cognoſcit̉ quis. Ita fama que diuulgaturSi ex fama cognoſcūt̉. tunc cognoſcūtur boniex bona fama. et mali ex mala. Quarta ꝓpͥetasceli ē .ſ. pura claritas nō ē ibi tenebra ſic̄ h̓. Ideo