Dn̄ica. xxiij. poſt trinitatis

quolibet menſe ⁊ d̓ illa pecunia imperator tenebat ibi gentes armoruꝫ ꝓ cuſtodia iudeorum ettotius terre. aliqui vt cayphas ⁊cͣ. dicebāt quianon eſſet fiendū cuꝫ eſſent liberi di. Semē abraeſumꝰ ⁊ nemini ſeruiuimꝰ vnqͣꝫ Ioh̓. viij. Maiores vero qui intelligebant rationeꝫ dicebāt ꝙimo erat ſoluēdū ex predicta ratione. ⁊ bene dicebant lꝫ maledicerent̉ a populo. Si autē aliqͥsaudebat dicere non eſſe ſoluendū ſtatim occidebatur. Modo in tali labore vel ꝑplexitate phariſei miſerū: diſcipulos ſuos cuꝫ herodianis adchriſtuꝫ ſuꝑ iſta queſtione iſta intētione. quia ſichriſtus dixiſſet. non eſſe ſoluendū. ſtatim occideretur ab herodianis. quia colligebāt tributūSi vero dixiſſet eſſe ſoluendum ꝙ tunc eſſet inodiū populi. ⁊ dixerūt ſibi pͥmo adulādo. Magiſter ſcimus ⁊cͣ. Nota viam dei in veritate doces. quia iudei ſoluebant templo dicimas pͥmicias ⁊ ſimilia. dixerūt chriſto: Magiſter ſcimusquia verax es. ⁊ viam dei ī veritate doces. licettributuꝫ dare ceſari an non? quaſi dicere vellēt.quid ergo oportet dare tributum ceſari. Hoc dicebant vt chriſtus diceret tributū non eſſe ſoluēduꝫ ceſari. ſed deo. vt ſtatim occideret̉ ab herodianis qui expectabant ex vna parte. quid xp̄sreſponderet. et ex alia parte populꝰ dicens: Uideamus qͥd dicet. ſed chriſtus taliter reſponditꝙ om̄es receſſerunt cōtenti. Nō eſt ſapiētia. nōeſt prudentia. non eſt cōſilium cōtra dominum.Prou̓. xxj. Dixit enī: hypocrite. quaſi diceret.Ego cognoſco vos. quaſi diceret. Vos queritꝭa me ſi licet cenſū dare ⁊cͣ. oſtendite mihi nūmiſma cēſus. ⁊ vnus ſtatim oſtēdit ſibi ⁊cͣ. Et chriſtus. Cuiꝰ eſt imago hec ⁊ ſuꝑſcriptio. dixerūt:ceſaris. Et chriſtus. Reddite ergo ⁊cͣ. Reſpondit affirmatiue. ſed taliter ꝙ populꝰ nō fuit ſcandalizatus. ⁊ phariſei hypocrite mirabantur dicentes. Vidiſtis quomodo euaſit Ecce h̓ caſuslegis diuine. Modo ſūt hic fiende tres cōcluſiones. prima ſuper hoc ꝙ dicit. licet cenſuꝫ dareceſari an non. Oportet declarare quid ē ceſar etque eſt moneta. ⁊ poſt videbimus ſi licet cenſuꝫ⁊cͣ. cui eſt dandū. Ceſar dicitur ẜm interpretationem. id eſt. poſſidens pͥncipes. quia antiquitꝰomnes reges ⁊ pͥncipes erant ſub eo. Iſte ceſareſt lucifer qui poſſidet ſub ſe ſeptem pͥncipes. dicatur quomodo chriſtꝰ ī ſua paſſione ⁊ morte ligauit luciferū in ꝓfunduꝫ inferni vſqꝫ ad aduētum antichriſti. Nūc pͥnceps huius mundi ſcilicet lucifer qui tyrānice occupauit totum mūdūeicietur foras. Ioh̓. xij. Et ꝑ ſe modo nō poteſttemptare. ſed mittit ſuos pͥncipes ⁊ capitaneosſeptē peccatorū capitaliū Dicat̉ de eis De iſtismalis pͥncipibus dicit apoſtolus. Nō eſt nobiscolluctatio aduerſus carnem ⁊ ſanguinem. ſꝫ aduerſus pͥncipes et poteſtates ⁊cͣ. Eph̓. vj. Quiad moduꝫ iudeorū infidelium dicunt non habe-

mus regem niſi ceſarem ⁊cͣ. Ioh̓. xix. Et moneta tributi ē anima hoīs. Rō. qꝛ ſicut moneta habet tres conditiones.Prima eſt de auro vel de argento.Scd̓a habebat imaginē imꝑatoris.¶ Tertia lr̄as vel ſuꝑſcriptionē.Ita deus fecit monetā de auro puriſſimo .ſ. ſanctos angelos. qui ſunt creature intellectuales.quia dicunt̉ de auro ⁊cͣ. ſubtilitate. qꝛ ſimul intelligunt pͥncipia ⁊ ꝯcluſiones ſubiectum ⁊ p̄dicatum ſine cōpoſitiōe ⁊ diuiſiōe ⁊ ſine diſcurſuAnime dicunt̉ de argento. qꝛ non ſunt tante dignitatis ſicut angeli. Iumēta dicunt̉ moneta d̓cupro. Scd̓o q̄libet anima habet imagineꝫ deiꝑ creationē. qꝛ ſicut eſt vnus deus ⁊ tres ꝑſoneita in vna anima ſunt tres potētie vel tres viresEt ſicut deus vnus regit ⁊ ſuſtinet totū mundūita anima vna regit ⁊ ſuſtinet totū corpus. Id̓odicit ſcriptura. ad imagineꝫ quippe dei factus ēhomo. Gen̄. ix. ¶ Tertio habet lr̄aꝫ ⁊ ſuꝑſcriptionem ꝑ baptiſmū que talis eſt Ieſus nazarenꝰrex iudeorū. id eſt. ꝯfitentiū. Apoc̄. xiiij. diciturEt nomen eiꝰ ſcriptū erat in frontibus eoꝝ. Ecce moneta cenſus quā vult ceſar. id ē. diabolusde mundo dicēs. damihi animas cetera tolle tibi. Gen̄. xiiij. Quādo ꝟo anima peccat mortaliter non perdit imaginē. ſed imago deturpat̉. ſic̄ſi aliquis cum luto ſeu cuꝫ incauſto deturpat ſibi faciem. non perdit faciē. ſed deturpat eā. Itaquādo homo peccat per ſuꝑbiam ⁊cͣ. non ꝑdit̉imago ſꝫ maculat̉ et ſuꝑponit̉ alia imago. ſicutde illis qui recipiūt et ſuꝑponūt ſibi laruas velbarbas in ludis. Sic ille qͥ peccat ſuꝑponit ſibiimaginē diaboli. Anſhel. in oratiōe dicit. Heume miſerū qualem me feci. formaſti domine mead amabileꝫ imaginē tuā. et ego ſuꝑinduxi imaginem odibilē. Heu heu cuius. Cur non odi eiꝰimaginem. cuꝰ ſit horreo nomē. Inſuꝑ titulumdiaboli ſuꝑinducit ſcilꝫ lucifer diabolꝰ vbi eratih̓s nazarenꝰ ⁊cͣ. Suꝑponit ꝑ peccatū illuꝫ titulum diabolꝰ qui eſt ſcꝫ lucifer diabolus rex peccatorū. Ecce quomodo mutant̉ imago ⁊ titulꝰ.Autoritas. Peccatum iuda. id ē. xp̄iani ꝯfitentis ſcriptum eſt ſtilo ferreo Hiere. xvij. Exquoergo lucifer eſt ceſar. moneta anima vt probaui.Fit ergo queſtio xp̄o ī iudicio quādo anima eſtexitura de corpore vbi ſunt demones accuſātesangeli defendentes Michael dicit xp̄o. licet cēſum dare ceſari .i. dyabolo an nō: rn̄det xp̄s ſic̄rn̄dit iudeis. Cuiꝰ eſt hec imago. qꝛ licꝫ ip̄e ſciatoīa. tn̄ interrogat iuſtū ⁊ impiū. Si aūt deceſſitaīa ſine gr̄a in pctō: d̓r xp̄o. ceſaris .i. dyaboli. etſuꝑſcriptio lucifer rex pctōꝝ. tunc dicet xp̄s. ergo reddite que ſunt ceſaris ceſari Ecce iudiciuꝫqd̓ ſit d̓ aīa peccatrice Sed qn̄ morit̉ penites cōfitendo ⁊c̄. tūc michael querit a chriſto. licꝫ cenſum ⁊cͣ. dicit xp̄s. Cuiꝰ ē imago. Reſpōdet. dei