IISermo

Quia memoria intelligētia ⁊ volūtas ſunt ordinata. dicit chriſtꝰ. Ergo reddite q̄ ſunt dei deo.Ideo emēdetis vos. quia modo eſt tēpus corrigēdi. ſi habetis imaginē diaboli per peccatuꝫ etſuꝑſcriptioneꝫ deleatis per penitētiam. ideo aitPet̓. Penitemini igit̉ ⁊ cōuertimini vt deleantur peccata vr̄a Actꝭ. iij. Ecce reformatio imaginis. Secūda queſtio que notatur in caſu legis⁊ ſuꝑ thema. Reddite ⁊cͣ. xp̄s ī hac rn̄ſione dixit tributū eē ſoluēdū. ⁊ tenuit ꝑtē affirmatiuaꝫq̄ſtionis. vn̄ magnum pctm̄ ē retinere ius dn̄orū tꝑaliū ⁊ eccl̓iaſticoꝝ qͥ cuſtodiūt ⁊ curant deppl̓is. Id̓o apl̓s. Subditi eſtote non ſolū ꝓpterirā timorē punitiōis. ſꝫ etiā ꝓpter ꝯſcīam. Ideoenī et tributa p̄ſtatis. miniſtri enī dei ſūt in hocipſo ẜuiētes. Reddite gͦ oībꝰ debita. Cui tributū tributū ⁊cͣ. Roma. xiiij. Iō xp̄s affirmatiuern̄dēs dixit. Reddite ⁊cͣ. Eſt h̓ qͣſtio qͣre non dixit clare. ẜꝫ qͣſi timeret offendere ppl̓m vt nō dicerēt: nos reputabamꝰ eū ſanctū. ⁊ ecce ⁊cͣ. Cauteloſe rn̄dit tributū eſſe ſoluendum. Rn̄deo di. ꝙhͦ fecit ꝓpter nr̄am inſtructionē. ne in ꝑplexis īterrogationibꝰ ꝓpt̓ vitandū ꝑiculū mēdatiumaſſeramꝰ. ſubtiliter debemꝰ ꝟitatē dicere ne periculo nos exponamꝰ. Omne enī mendaciū eſtpctm̄. Ita male ſtat mēdaciuꝫ in ore ſicut macl̓ain oculo. aut ſurditas ī auribꝰ. qꝛ auferūt līgueofficiū. Officiū enī lingue ē ſigͣre ea q̄ ſūt ī cordevn̄ ait ph̓us. Voces ſūt note .i. ſigna eaꝝ q̄ ſuntin aīa paſſionū. Id̓o dic̄ xp̄s Ex abundātia cordis os loqͥt̉. Mat. xij. Qn̄ gͦ hō mentit̉ linguaꝑdit officiū ſuū. qꝛ aliud d̓r in ore qͣꝫ ſit in cordeId̓o multū vitandū ē mēdaciū. ⁊ qn̄ d̓r. tn̄ nemini nocet qͥcqͣꝫ. imo ſemꝑ nocet duobꝰ .ſ. tibi dicēti. ⁊ ꝓximo qͥ decipit̉. Dicat̉ hiſtoria d̓ obſtetricibꝰ excuſantibꝰ ſe pharaoni cū mēdacio vt euaderent mortem ⁊ ſaluarēt ppl̓m. Exo. j. dicit hicGregꝰ. qꝛ ex illo mēdacio ꝑdiderūt gl̓iaꝫ. lꝫ nōeēt pctm̄ mortale Diceret aliqͥs. ex pctō venialinō ꝑdit̉ gl̓ia iā lucrata. dicēdū ſi n̄ fuiſſent mētite habuiſſent gl̓iaꝫ martyrij quam ꝑdiderūt exmēdatio. Et edificauit illis domos. ideo ex illomēdatio malū euenit eis. Itē deceperūt pharaonē. Dicat̉ h̓ ꝯtra illos qͥ nō curāt mētiri tractādo pace̓ vel matrimoniū vel ad terrēdū in ẜmone. ideo xp̄s noluit mētiri in ẜmone cōplacēdoppl̓o. ſed ſubtiliter dixit veritatē. Itē nec ꝟitasē ſemꝑ dicenda: ſed cauteloſe ē tacēda. ꝟbi gr̄aqn̄ querit̉ a vob̓ de fama alicuiꝰ puelle vl̓ vidueab aliquo qͥ vult eam in vxorē. Si ſit bona poteſtis dicere veritatē de bonitate eiꝰ Si ꝟo ſit oppoſitū tacendo veritatem. qꝛ nō debetꝭ eā diffamare. nec etiā dicere mendaciū: dicēdo ꝙ ſit bona cuꝫ ſit mala. ſꝫ poteſtis dicere ſi queratꝭ d̓ filiamea de illa poſſum vobis rn̄dere. Itē ſi q̄rat̉ dealiquo malefactore fugiēte ſi vidiſtis eū. poteſtꝭrn̄dere non ꝓdendo nec mētiēdo. ſꝫ dicēdo. non

curo de eo nec de vobis ⁊cͣ. Si dicat̉. Intrauitdomū vr̄aꝫ. rn̄dete. qn̄: hodie mane. ⁊ ſic mēdacia euadere exemplo chriſti. id̓o dicit ſcriptura.Sermo vr̄ ſemꝑ in gr̄a ſale ſit ꝯditus vt ſciatisquō oporteat vos vnicuiqꝫ rn̄dere. ad Col̓. iiij.¶ Tertia q̄ſtio ⁊cͣ. ſuper the. cū d̓r. Reddite ⁊cͣ.Querit̉ qͣre pͥus loqͥt̉ de ceſare qͣꝫ de deo cuꝫ plꝰteneamur deo cū incōꝑabiliter ſit maioris excellētie. Rn̄deo ꝑ duas rōnes. pͥma fundat̉ ī quadam regula phie di. In qͦlibet ſuſceptibili naturali ip̄am vltimā formaꝫ ſubſtātialis diſpoſitioneceſſaria ē p̄ueniens. ꝟbi gr̄a. Si forma ignisdebet ītroduci. deſiccatio ⁊ calefactio ſūt diſpoſitiones q̄ p̄cedūt formā ignis. lꝫ forma ſubſtantialis ignis ſit melior. tn̄ oꝑtet ꝙ ille diſpoſitiones p̄cedant eā. Ita ī creatura forma pͥncipalis⁊ ꝑfectiua creature ē p̄ſentia dei. tunc creaturaiūgit̉ deo ꝑ ītellectū clarū ⁊ ſine errore. ⁊ ꝑ memoriā: ne ſimꝰ ingrati. ⁊ ꝑ volūtatem amādo. ꝑos laudādo. ⁊ per corpꝰ ꝑ pnīaꝫ ⁊cͣ. Iſta eſt forma pͥncipalis quā ī hͦ mūdo debemꝰ hr̄e ⁊cͣ. Sꝫad iſtā formā habēdā: oꝑtet ꝙ p̄cedāt diſpoſitiones .ſ. ꝯcordia cū ꝓximis. ⁊ carētia odij. ⁊ ordinatio ſuij p̄iꝰ cuꝫ ꝓxīo. ⁊ tūc venit deꝰ. Ecce qͣrepͥus noīauit ꝓximū qͣꝫ deū. ideo xp̄s. Si offersmunꝰ tuū ad altare. et ibi recordatꝰ fueris. quiafrater tuꝰ hꝫ aliqͥd adu̓ſū te. relinq̄ ibi munꝰ tuūante altare ⁊ vade prius reconciliari fratri tuo.Mat. v. No vade priꝰ ⁊cͣ. Si velles dicere dn̄epͥus volo recōciliari vobis ⁊cͣ. Rn̄dit: nō. vadepriꝰ ⁊cͣ. nō ꝙ ſit maioris dignitatꝭ ⁊cͣ. ſꝫ ſūt diſpoſitiones q̄ debēt p̄cedere. Id̓o ml̓ti bona oꝑa ꝑdūt qͥ nolūt pͥus recōciliari ꝓximis. Scd̓a ratiofūdat̉ ꝑ theologiā oꝑtet qͥ vult ẜuare vitā euangelicā vel apl̓icā ꝑfectā ꝙ pͥmo det ceſari .i. mūdo qd̓ ſuū ē. Si vis eē religioſꝰ da ceſari qd̓ ſuūē. nihil tene vt ꝓpriū. pͥus renūciandū ē mundovt expeditiꝰ adhereas deo. Si vis ꝑfectꝰ eē. vade ⁊ vēde ⁊cͣ. Mat. xix. Id̓o dixit priꝰ. Reddite q̄ ſūt ceſarꝭ ceſari. ⁊ q̄ ſūt dei deo .ſ. vitā ſanctāapl̓icam. ideo dixit apl̓s Pet̓. Ecce nos reliquimus oīa ⁊ ſecuti ſumꝰ te. Mat. xix.¶ Dn̄ica .xxiij. ſermo ſecundus.Icet cenſū dareceſari an nō? Habet̉ vbū iſtd̓ Mat.xxij. Hoc v̓bū ẜm ītellectū allegoricūquē volo nūc ꝑtactare ē verbū beati micha. xp̄odi. de aīa nouiter egreſſa. licet cēſū .i. aīaꝫ nouit̓egreſſaꝫ ex hͦ mūdo dare ceſari .i. lucifero an nōMō ꝓ maiori declaratiōe huiꝰ ꝟbi ẜm intellectū ſūt tres q̄ſtiones. Prima qͣre lucifer noīaturceſar qd̓ tn̄ ē nomē imꝑatoris Scd̓a qͣre aīa rationalis d̓r cēſus vl̓ tributū qͥ ſūt ꝓuētꝰ magnoꝝdn̄oꝝ. Tertia cui cenſum iſte vel tributum darioꝑteat ꝑ iuſticiā ⁊ rigorē. Ꝙtum ad p̄mā q̄ſtionem quare lucifer noīat̉ ceſar. dico ꝙ ex duabꝰEe e 4