VIIISermo

dedit deus contra tales. Leuit̓. xx. Anima quēdeclinauerit ad magos ⁊ ariolos. ⁊ fornicata fuerit cū eis ponam faciē meam ꝯtra eam: ⁊ interficiā eam de medio populi ſui. Nam quādo vadunt ad magos fornicāt̉. quia in baptiſmo ꝓmiſerunt fideꝫ cū dictū fuerat eis. abrenūcia ſathane. ⁊ operibꝰ. ⁊ reſpondent patrini ꝓ baptizandis. Abrenūcio. Et ideo dū quis frangit ꝓmiſſionē fornicat̉ ſcꝫ eundo ad magos ſicut mulierque fidem ꝓmiſit marito ſuo: ⁊ cū alio fornicat̉Tertij ſunt qui peccant per indignationeꝫ. ⁊ tales ſunt blaſphemantes et iurantes. vnde illudpeccatū maius eſt om̄ibus alijs. vnde ſi nō eſſetniſi iſtud eſſet ſufficiens ad deſtruendū totū mūdum. Et nota ibi hiſtoriā Leuit̓. xxiiij. de blaſphemo ducto ad moyſen. ⁊ cōſulto pͥus domīoreſpōdit dicens. educ blaſphemū extra caſtra ⁊ponant om̄es qui audierunt manus ſuas ſupercaput eius. ⁊ lapidet eum populus vniuerſus.Et ad filios iſrael loquerꝭ. homo qui maledixe.rit deo ſuo portabit iniqͥtatem ſuam. ⁊ qui blaſphemauerit nomen domini: morte moriat̉. lapidibus eū obruet omnis multitudo populi. Nota quia dixit dominꝰ ꝙ lapidaret̉ ab omnibus.quia peccatū tangit omnes. ⁊ iſta eſt ꝑuerſitashumana. quia nolūt ⁊cͣ. Tertius punctus eſt ſeueritas dei ꝟtualis. quia deus punit illos ſicutoſtendit tertia pars euangelij. vnde dicit. cū audiſſet rex iratus eſt ⁊cͣ. vſqꝫ ſuccēdit. Nota tresactus ibi numeratos iuxta tria peccata p̄dicta.Unde pͥmus actus eſt. quia miſſis exercitibusſuis .ſ. vt deſtruerēt terra illorū. ⁊ illud fit cōtrapeccatū blaſphemie. quia ꝓpter illd̓ miniſtri iuſticie diuine deſtruxerūt terrā noſtrā. aliquādoꝑ tempeſtates. aliquādo ꝑ frigiditates. aliqn̄ ꝑliccitates. aliqn̄ ꝑ fulgura. qd̓ oſtendit̉ ꝑ ſimilitudinem. qꝛ cum expugnatur aliqd̓ caſtrum: ꝙilli qui ſunt a parte inferiori expugnāt illos quiſunt in caſtro cum arcubus ⁊ baliſtis ⁊ ſagittis.⁊ illi qui ſunt in caſtro defendunt ſe cum lapidibus. ita eſt de nobis iurantibꝰ ⁊ blaſphemantibus. baliſta oris ⁊ lingue mittimꝰ ſagittas contra deum. ⁊ ip̄e ſe defendit cum lapidibꝰ. ⁊ ideonobis mittit tempeſtates. Actu valde benignequia mittit lapillos cuꝫ mittere deberet groſſoslapides. ⁊ ita patet quō nos blaſphemi puniamur. Un̄ dicitur in Tobia. maledicti erūt qͥ cōtempſerint te. ⁊ condemnati erūt qͥ blaſphema.uerint te. Tob̓. xiij. Cōtra aliud peccutū. quianō celebramus feſta dic̄. miſit ſeruos ſuos ⁊ occiderunt. Vnde dicit. perdidit homicidas illos⁊ ꝓpter illud peccatū ſūt mortalitates. Et ratioeſt. quia ꝑ que quis peccat. per hec et torquet̉.cum ergo tollamꝰ ſuum tēpus rationabiliter remouet nobis noſtrū tēpus per qd̓ debemus acquirere meritum. Id̓o dicit ꝑ psͣ. Cū acceperotp̄s ego iuſticias iudicabo. ptꝫ quō ꝑ iſtud pec-

catū puniunt̉. ⁊ ideo dicit̉ Malach̓. iij. In penuria vos maledicti eſtis. et vos me configetisgens tota. Cōtra illud peccatū. qꝛ vadimus adſortilegos miſit ſeruos vt ſuccēderēt ciuitateꝫſcꝫ in inferno. ⁊ ratio eſt bona. qꝛ cū volumꝰ recurrere ad demones rationabile eſt ꝙ ſimꝰ cumip̄is. ⁊ ideo dicit deus per moyſen. Deut̓. xxxijGeneratio enī ꝑuerſa eſt ⁊ infideles filij ipſi meꝓuocauerūt in eo qui non erat deus. ⁊ irritauerunt in vanitatibꝰ ſuis. ⁊ ego ꝓuocabo eos ī eoqͥ non eſt populus ⁊ in gēte ſtulta irritabo illosignis ſuccēſus eſt in furore meo. et ardebit vſqꝫad inferni nouiſſima. ergo ꝓuideat̉. ⁊ iſta eſt ſeueritas dei. ergo cū audiſſet rex ⁊cͣ.¶ Dn̄ica. xx. ſermo octauus.Olite fieri imprudentes: ſed intelligentes Eph̓. v. Sermo noſter erit de epiſtola hodierna. Sꝫ pͥmo dicamus Aue maria. Pro declaratiōe thematis.Sciendū ꝙ in ſcriptura ꝟtutes ⁊ opera ꝟtuoſadicunt̉ ſapientia. peccata vero dicunt̉ ſtulticie⁊ inſipientie. Ubi ſciendū ꝙ nos ſumus cōpoſiti ex duabꝰ naturis. ſcꝫ ex ſubſtantia ſpūali .ſ. exanima rationali: ꝑ quam ꝯformamur deo. ⁊ corpore materiali ꝑ qd̓ cōformamur beſtijs ⁊ brutꝭ⁊ ideo que qͥs agit ẜm aīam dicuntur virtutes.Oꝑa ꝟo que agimꝰ ẜm corpꝰ dicunt̉ vicia ſiuepeccata. cū per illa ſimus ſimiles brutis. ⁊ ideodicit̉ de illis qͥ agunt ẜm aīaꝫ. Ecc̄i. iij. Sapiēscor et intelligibile abſtinebit ſe a peccatis. et inoperibus iuſticie ſucceſſus habebit De alijs vero qui ſequūtur ſenſualitatem dicit̉ Dan̄. xiij.ſic fatui filij iſrael non recte iudicantes. neqꝫ qd̓verū eſt cognoſcētes. cōdemnaſtis filiam iſraelDicit non iudicātes ſcꝫ per intellectum ratiōis⁊ non cognoſcentes ſcꝫ ea que cōueniunt ⁊ concordāt parti principali anime. ſcilꝫ cum qua debemꝰ om̄ia cōformare. Et ita patet quō virtuoſi dicunt̉ prudentes. peccatores autē imprudētes. Et id̓o paulꝰ volens nos eſſe ſapientes auiſat nos in themate dicenſ: Nolite fieri imprudē̓tes ⁊cͣ. ⁊ ſic habet̉ materia. Ergo videndū ē dequolibet peccato mortali quō dicit̉ ſtulticia ⁊ īlania. ⁊ ꝟtutes cōtrario modo ſunt ſapientia etprudētia Unde ſuꝑbia eſt ſtulticia. hūilitas autem ſapientia magna. ⁊ ſic de alijs peccatꝭ ⁊ virtutibꝰ ꝯtrarijs. Unde ponende ſunt virtutes etvicia per ordinem.Primo ſuꝑbia cui ꝯtradicit hūilitas.Secūdo auaricia cui cōtradicit miſericordia ſiue liberalitas.T ertio luxuria cui ꝯͣdicit mūdicia ſiue caſtitasQuarto inuidia cui ꝯͣdicit dilectio fraternal̓Quinta guloſitas cui ꝯtradicit tꝑantia.Sexto ira. cui ꝯtradicit ꝯcordia.Septimo accidia cui ꝯtradicit diligentia.