Dn̄ica. xx. poſt trinitatis

tam angeloruꝫ qͣꝫ hominū qui ad dictas nuptias inuitati ſunt. ⁊ in paradiſo dicunt cantilenāquā audiuit Iohānes Apoc̄. xix. cap̄. Gaudeamus ⁊ exultemus ⁊ demus gl̓iam ei. quia venerunt nuptie agni. Vnde nota que ē differētia inter gaudere ⁊ exultare. dico ꝙ gaudiuꝫ eſt ī corde ſine oſtēſione ad extra. ſed exultatio eſt quādo illud gaudiū non poteſt teneri ſecrete in corde p̄ nimio gaudio ſed oſtendit̉ ad extra Ita faciunt in paradiſo. ⁊ vſqꝫ hic eſt materia ſpeculatiua. Sꝫ moraliter ſciendū ꝙ vetus teſtamētuꝫfuit ad faciendū illud matrimoniū. ⁊ ad oſtēdēdum. Nouū vero illd̓ declarat et inuitat ad nuptias. Vnde videndū ē ⁊ querenduꝫ qui ſūt illiqui inuitauerunt ⁊ inuitant ad iuſſum regꝭ. Dicendum ꝙ fuerunt pͥmo apl̓i et. lxxij. diſcipuli⁊ omēs p̄dicatores ſequētes qͥ inuitabāt ad eūdem diſcubitum in illis nuptijs dulciſſimis. deqͥbus Luc̄. xiiij. Beatus qui manducabit panēin regno dei Item dicit Ioh̓. Apoc̄. xix. Beatiqͥ ad cenaꝫ agni vocati ſunt. vnde exquo inuitamur ⁊ neſcimus iter. videamus illud ⁊ quot ſūtdiete. Dicendū ꝙ decē. Prima eſt cognitio peccatorū. de qua dauid psͣ. ſ. Miſerere mei deusẜm magnam miſericordiaꝫ tuam. Et ẜm multi.miſera. tua. dele iniqͥtatē meā. Qm̄ iniqͥtatē meam ego cognoſco. Scd̓a cordis ꝯtritio. ſcꝫ recogitare peccata cū cordis amaritudine. ẜm illudꝓphete. Recogitabo tibi annos meos in amaritudine aīe mee. Domine ſi ſic viuit̉ ⁊ ī talibꝰ ēvita ſpūs mei corripies me ⁊ viuificabis me Ecce in pace amaritudo mea amariſſima. Tu autēeruiſti animā meā vt non periret. ꝓieciſti poſtergum tuū omnia peccata mea. qꝛ non infernꝰ confitebitur tibi. Eſa. xxxviij. Tertia emēdandi ꝓpoſitū de qua xp̄s. vade et amplius noli peccare. Ioh̓. viij. Quarta male ſocietatis vitatio. videlicet ſi fuerit ſuꝑbus ꝙ humiliet̉. de qua ſcribitur. nolite cōformari huic ſeculo. Roma. xij.Quinta vite emēdatio. de qua. Si aūt impiusegerit penitentiā ab omnibꝰ peccatis ſuis q̄ oꝑatus eſt ⁊ cuſtodierit oīa p̄cepta mea. ⁊ fecerit iudiciū ⁊ iuſticiā: vita viuet ⁊ nō moriet̉. Omniūiniqͥtatum eius quas oꝑatus eſt nō recordaborIn iuſticia ſua quā oꝑatus eſt viuet. Nūqͥd voluntatis mee eſt mors impij. dicit dominꝰ deusEzech̓. xviij. Sexta debitorum reſtitutio. vndeAugꝰ. xiiij. q. vj. Si res. nō dimittit̉ peccatū niſi reſtituat̉ ablatū. Septima iniuriarū remiſſioꝓ qua ſcribit̉. ſi dimiſeritꝭ hominibꝰ peccata eorū. dimittet ⁊ vobis pater veſter celeſtis debitaveſtra. ſi autē nō dimiſeritis nec pater veſter dimittet vob̓ peccata veſtra Matth̓. vj. Octauaeſt fame reparatio. de qua dicit Augꝰ. Nō pigeat ex ip̄o ꝓferre medicamēta. vn̄ facta ſunt vunera. Nona ē euchariſtie cōmunio in qua ē ſpō

tur ꝓ decima dieta Un̄. qui manducat meā carnem ⁊ bibit meuꝫ ſanguineꝫ. in me manet ⁊ egoin eo. Ioh̓. vj. Et per illud iter poſſumus ire adnuptias. al̓s faciemus iter obliquū ſcꝫ ad infernum. Un̄. hec eſt via ambulate in ea. ⁊ nō declinetis. neqꝫ ad dextram neqꝫ ad ſiniſtram. Eſa.xxx. Dextera ē qn̄ amore declinamus Siniſtraqn̄ timore. ip̄emet ſponſus inuitat nos dicens.venite ad me om̄es qui laboratis et onerati eſtꝭ⁊ ego reficiam vos. Mat. xj. Et ita patet benignitas diuina. Scd̓m punctuꝫ eſt ꝑuerſitas humana ſcꝫ hominū qͥ ad illas nuptias inuitant̉ q̄clare oſtendit̉ in ſecūda parte euangeiij cum dicitur d̓ illo rege. ꝙ reliqui tenuerūt ſeruos eius⁊ ꝯtumelijs affectos occiderunt eos. Aliqui noluerunt venire. Alij ſcilicet ſecūdi neglexerūt etabierunt in villas ſuas. Alij cōtumelias intulerūt vide ibi ⁊cͣ. Et iſta eſt peruerſitas humanavbi qͥlibet iudicat in corde ſuo ꝙ bene erant homines illi digni punitione. Actu multi ſūt internos ſimiles. Et qui ſūt. de numero illoruꝫ. Ubiſciendū ꝙ per tres modos iſtorū hominū denotantur tres modi peccatorū. quia quod denotatur per primos homines eſt indeuotio. quia noluerūt. Secūdum deſpectio. quia neglexerunt.Tertiū indignatio. quia cōtumelijs Primū igitur peccatū ē indeuotio. ⁊ iſtud maxime regnatin laicis. qui cum laborauerūt per totā ſeptimanam nolūt in die dominica ambulare ad nuptias. ſcꝫ eundo ad miſſam. colendo diem dominicam. ⁊ vacare ab operibꝰ terrenis. tales non habent deuotionē. ⁊ nolunt ire ad paradiſum. ſedpotius ecōtra ad infernū. qꝛ maiora pctā cōmittunt̉ in die dn̄ica qͣꝫ in alijs diebꝰ. ⁊ ideo cuꝫ noluerint ire ad paradiſuꝫ ꝑ indeuotiōeꝫ pnīe agēde ibunt ad infernuꝫ. qꝛ dicit xp̄s Luc̄. xiij. Sipnīam non habueritis vos peribitis. ergo colatur dies dn̄ica. qꝛ dicit dn̄s Exo. xx. Memētovt diē ſabbati ſanctifices ⁊cͣ. et id̓o nō fiat opusaliqd̓ terrenū. Itē ſcd̓o audiat̉ miſſa cū ſuis cōditionibus. ⁊ iſto modo ibūt ad paradiſum. al̓stales erunt de numero illorū qui noluerunt venire. Alij vero deſpexerūt. ⁊ illi ſunt qui deſpiciūt remedia xp̄i. ⁊ vadūt ad demones ⁊ ſortilegos. vn̄ negligunt remedia xp̄i qͥ pro medicinadedit nob̓ vnū amphoriſmū qd̓ eſt tale. Signaaūt eos qͥ crediderint hec ſequēter. in noīe meodemonia eiciēt lig. lo. nouis ſerpētes tollēt. et ſimortiferū qͥd biberint nō eos nocebit ſuꝑ egroſmanꝰ imponēt ⁊ bn̄ habebūt. Marc̄. xvj. Nota quia dicit. crediderint. non dicit. apoſtoli fuerint. dicit bn̄ habebunt. nō ſani erunt. qꝛ multis ſanitas eſt nociua. ⁊ id̓o dicit. bn̄ habebunt.qꝛ habebūt victimā que p̄ualet ſanitati corporali. Si auteꝫ vadūt ad ſortilegos negligendo nomen xp̄i erunt de numero illorū qui neglexerūt⁊ ideo ibunt ad infernū. ⁊ iſtam ſnīam q̄ ſeqͥtur