Dn̄ica. xx. poſt trinitatis

dando gl̓iam. ꝙ oꝑa ſint facta bona intentioneqͣꝫ ꝙ ſint bona oꝑa. Cum ergo bn̄ oꝑari ⁊ diſtricte ſit actus ſapīe. ergo neceſſaria ē ſapīa ad habendū gl̓iam. Id̓o dicit ſcriptura. Si qͥs erit cōſumatꝰ .i. ꝑfectus. inter filios hoīuꝫ ſi ab illo abfuerit. i defuerit. ſapīa tua in nihilū cōputabit̉Sap̄. ix. patꝫ ergo qd̓ dixi ꝙ inter alias ꝟtutesnob̓ neceſſarias ad habendū ⁊cͣ. eſt ſapīa. ꝓpterea monet nos apl̓s vt viuamꝰ non qͣſi inſipientes. ſꝫ vt ſapientes. Diceret aliqͥs. modo cognoſcimꝰ ꝙ ſapīa eſt nobis neceſſaria ad hͦ ꝙ habeamus gr̄am hic. ⁊ in futuro gl̓iam. Sꝫ libenterſcirē q̄ ſūt ꝯditiōes ſapīe Pro iſtiꝰ dubij ſolutione amore dei ego q̄ſiui ⁊ inueni in qͣdam autoritate ſeptē ꝯditiones vere ſapīe. que deſurſū eſtſapīa. pͥmū qͥdem pudica ē. deinde pacifica. modeſta. ſuadibilis. bonis ꝯſentiens. plena miſericordia ⁊ fructibꝰ bonis. Iudicans ſiue ſil̓atione. Iac̄. iij. Primo d̓r ꝙ q̄ deſurſum ē ſapientiapͥmum qͥdem pudica ē. Nōͣ h̓ differentiaꝫ int̓ caſtitatē ⁊ pudiciā. ⁊ lꝫ cōiter loquēdo ꝓ eodeꝫ ſumant̉ tn̄ ſtricte multū differūt. Caſtitas eſt vnaꝟtus habēs duas radices. pͥma ē in corpore nefiat illud opꝰ ⁊cͣ. ſcd̓a eſt in corde nō deſiderādoillā corruptionem talis ꝑſona d̓r caſta. qꝛ ſi aliqͣꝑſona cuſtodit corpꝰ ſuuꝫ ab oꝑe illo timore verecūdie vel ſcandali ſeu male fame ſed intus incorde habet deſideriū ⁊cͣ. talis perſona lꝫ coraꝫoculis gentiū ſit caſta. tn̄ corā oculis dei ⁊ ſāctorū ⁊ angeloꝝ reputat̉ putana. quot ſunt in mūdo qͥ appreciant̉ ſe de caſtitate. Dicūt multe mulieres. ego nunqͣꝫ cognoui niſi virū meū. Et puelle. ego ſum ꝟgo nunqͣꝫ cognoui hoīem. Dicūtviri lꝫ pauci. qꝛ cito fortaſſis poſſent numerari.nunqͣꝫ cognoui niſi vxorem meā Modo dicatꝭſi ī corde vr̄o deſideraſtꝭ vnqͣꝫ aliquā vel aliquēSi reſpōderitꝭ. pater ita. ergo coram oculis deiam eſtis putana. ⁊ ſicut ſi coram nob̓ iſte actusab aliquibꝰ fiat om̄es indignaremur ꝯtra faciētes. Ita xp̄s ⁊ ꝟgo maria ⁊ angeli ⁊ ſancti indignant̉ ꝯtra illos qͥ corde in actu lubricum cōſentiunt qͣꝫuis etiā corꝑe non ꝑficiunt et dicunt. Eiſte ꝓditor vl̓ iſta putana luxurioſe ⁊ impudiceviuit. Oꝑtet enī ꝙ caſtitas nō ſolū ſit in corpore. ſed etiam ī corde. Id̓o dicit ſcpͥtura. Qui viderit mulier ē ad ꝯcupiſcendaꝫ eam. iā mechatꝰeſt eā in corde ſuo. Mat. v. Sꝫ pudicitia plꝰ requirit: qꝛ maior eſt. qꝛ pudicitia non ſolū ꝯſiſtitin corꝑe ⁊ in corde. ſꝫ in oībꝰ alijs mēbris Si enīin aliquo ſit caſtitas in corde ⁊ in corꝑe. ẜꝫ nō inoculis. qꝛ libēter reſpicit mulieres ⁊ ꝑtes eaꝝ. ⁊partes ſuas. talis nō eſt pudicꝰ. Id̓o Bern̄. ſorori ſue dabat ꝯſiliū ꝙ non ſolū alios nō reſpiceret. imo nec ſeip̄am. Magnā vim faciebāt ſancti patres antiquitꝰ in iſta ꝟtute pudicitie. Dicatur exemplū de illis duobꝰ ſanctis heremitis

vnus videret aliuꝫ nudum. ſenex nec ſeip̄m potuit reſpicere ſubito ab angelo fuit portatus adaliud litus. Tantū placet deo pudicitia homoqͥ vult caſte viuere non reſpiciet alios nec ſe nudū. imo nec beſtias ⁊cͣ. Si gallꝰ iungit̉ gallinenon reſpicias. ⁊ ſic de alijs. Et ideo ꝑſone caſteſemꝑ reſpiciunt ad terraꝫ. ⁊ ſi aliquādo habentaliquem reſpicere ſtatim inclināt oculos. Itemneceſſaria eſt pudicitia ī auribus. puta nolle audire loqui de illa materia directe vel indirecte.Item in ore etiā neceſſaria eſt pudicitia Nō enīdebemꝰ cātare cantilenas mūdi. quia om̄es ſūtillius materie aliquo modo. Item in manibꝰ neceſſaria eſt nobis pudicitia. qꝛ non debet qͥs impudice tangere alios. nec etiam ſeip̄m. nec etiaꝫſuſtinere aliquos tactus: niſi cogēte neceſſitateinfirmitatis. Iſta pudicitia oſtēdit̉ nobis ī turture. de qua dicūt naturales ꝙ ſi perdit maſculum. nullū maſculū vult reſpicere. ſed vadit ſolitaria per deſerta. nec ponit ſe in arbore frōdoſaſed in ſicca. nec bibit aquam niſi turbidā. Itemſemꝑ plangit gemendo. Exemplū dat deꝰ ī turture volentibꝰ caſte viuere. Primo tales nō debent reſpicere aliū. Secūdo debēt viuere ſolitarie dimittendo ſocietatē que eſt occaſio peccādiTertio non debēt ponere ſe in arbore frondoſaſcꝫ ornando ſe. Quarto non debēt bibere aquāclaram .ſ. nimis curioſe viuere in ferculis. ſꝫ debēt abſtinere. Quinto plāgere ⁊ gemere debētpeccata ſua ⁊ alioꝝ. De iſta pudicitia. Augꝰ inregula. vr̄aꝫ pudicitiā cuſtodite. nec dicatꝭ voshabere animos pudicos. qꝛ impudicus oculusimpudici cordis eſt nunciꝰ. Uir ⁊ vxor ẜuandoſibi fidem. caſti ſunt ⁊ ſeruando modum pudiciScd̓a ꝯditio eſt que tangitur cuꝫ ſubditur quedeſurſū eſt ſapīa. demū pacifica eſt. Si eſtis vere ſapientes oꝑtet ꝙ ſciatis ꝯuerſari cū ꝓximispacifice. pͥmo in corde non portando odium ſeumalam voluntatē. Scd̓o in ore non inale loquēdo de alio. ſed loquendo ad inuicē ſalutādo ſe.qꝛ os eſt nuncius cordis. Ex abūdantia cordisos loquit̉. Luc̄. vj. Dicat̉ cōtra mulieres dicēsEgo nolo loqui illi ⁊cͣ. Qui enī aufert v̓bū ꝓximo. deus aufert ſibi verbū quādo plus indigetquia morietur ſine confeſſione ⁊ teſtamento ⁊cͣ.Tertio pacifice ꝯuerſare facit ſapiētia in operenon faciēdo furtum nec ꝓximum dānificando.Sūt aliqui qͥ timore pene ⁊ hmōi non audēt facere damnū ꝓximo. ſed de nocte vadunt amputantes vineas ⁊ arbores ꝓximoꝝ plus debes timere deum qui videt om̄ia ⁊ nunqͣꝫ intrabis paradiſum niſi prius feceris ſatiſfactionē pro totodamno. Id̓o dicit Sapiētia demū pacificata ē.Beſtie enī in deſerto viuūt pacifice. nunqͣꝫ inſurgit lupus ꝯtra lupum. ⁊ ſic d̓ alijs. Et nos minꝰpacifice viuimus qͣꝫ beſtie. Id̓o ſcriptura. Uade ad formicā Opiger et cōſidera vias eius. et