Dn̄ica. xx. poſt trinitatis

⁊ ꝟginū ⁊c̄. Dicatur de religioſo qui. ccc. ānisſtetit ſine cibo ⁊ potu. ⁊ nō fuit antiqͣtus audiēdo cantū angeli ī forma auicule. de iſto cātu dic̄Ioh̓. Cātabāt qͣſi cāticū nouū an̄ ſedem dei ⁊cͣ.Apoc̄. xiiij. Nō qͣſi canticū nouū. qꝛ ſic̄ cantꝰ delectat. ita ille ⁊cͣ. ¶ Tertio ſaciat̉ odoratꝰ. Si enīde fiola roſa tm̄ fragrat. ⁊ de creaturis corruptibilibꝰ orit̉ talis odor. cogitate qͣlis fragrātia dexp̄i corꝑe. de eiꝰ vulneribꝰ. de corꝑe ꝟginis marie ⁊cͣ. intm̄ ſi h̓ eēt mō corpꝰ gl̓ioſum oēs traheret ad ſe. Nā dic̄ ſanctꝰ Tho. exponēs Iob adlr̄aꝫ Iob .xlj. de balena q̄ ē tam magnū aīal quō⁊ qͥd comedit. dicūt enim ꝙ hꝫ anhelituꝫ valdeodoriferū. ⁊ qn̄ vult comedere emittit anhelitū⁊ piſces veniūt ad illā fragrātiā qͦs ip̄a abſorbelSi gͦ de tali beſtia orit̉ talis odor: qͥd dꝫ eſſe deanhelitu xp̄i marie. ſctōꝝ. ⁊ ſi aliud nō eēt ibi ⁊cͣSalomō qͥ habebat tot odores ⁊cͣ. qn̄ deꝰ deditſibi modicum ſentire de illo fumo ꝑadiſi dixit:Trahe me poſt te. ⁊ curremꝰ in odore vngento/rū tuoꝝ ⁊cͣ. Can̄. j. Quarto ſaciat̉ tactꝰ dicunꝰph̓i ⁊ alij theologi ꝙ magis delectat ſentimētūtactꝰ qͣꝫ alia. ideo decipiūt̉ luxurioſi ⁊cͣ. Dico ꝙſi oēs delectatiōes luxurie eſſent ī vno corporeꝯgregate nihil eēt reſpectu delectatiōis puriſſimi ⁊ pudiciſſimi corꝑis glorificati q̄ tanta eritꝙ nō erit in eo vena. nec os nec nerui qͥn ſentiātꝯtinue tantā dulcedinē ꝙ nō p̄t dici. Cogita delectationē quā habebūt angeli ⁊ ꝟgines qn̄ angeli cū ꝟginibꝰ tripudiabūt tangētes ſe ꝑ manꝰO qͣlis delectatio. Auiſo te vt ſis bonꝰ. De iſtꝭtripudijs dicit eccl̓ia xp̄o. Qui paſcis inter liliaſeptꝰ .i. circūdatꝰ choreis ꝟginuꝫ ſpōſus decorgl̓ia ⁊cͣ. Dauid. Adimplebis me leticia cuꝫ vultu tuo ⁊cͣ. psͣ. xv. Delectatiōes huiꝰ mundi velſūt in viſu auribꝰ vel guſtu. ⁊ ſūt defectiue. ſꝫ inꝑadiſo erūt ꝑfecte ⁊ ꝑpetue in oībꝰ ſentimentꝭ.Ideo dic̄. Adimplebis me ⁊cͣ. Quīnto ſaciat̉ h̓guſtꝰ comedēdo. bibēdo ⁊c̄. ita in ꝑadiſo. eſt enīibi cibꝰ ⁊ potꝰ etiā corꝑalis. ſꝫ non corruptibilisvt dicit machometus de lacte ⁊cͣ. qꝛ poſt iudicium habebimꝰ corꝑa p̄cioſiſſima. Iā ſcitis ꝙ innuptijs regis dant̉ eſce p̄cioſe. ergo etiaꝫ in nuptijs regis eterni. certū eſt ꝙ in iudicio reſurgemus cū corꝑibꝰ nr̄is incorruptibilibꝰ: ⁊ habebimus inteſtina intus ⁊c̄. Et iſta inteſtina nō erūtvacua. qꝛ nō eſt dare vacuū. gͦ plena erūt nō devēto vel ſtercore vel fecibꝰ ſiue īmūdicijs. ſicutmō. Et dicit ſanctꝰ Tho. in qͣrto ꝙ erunt plenadulciſſimo liqͦre a deo creato claro dulciſſimo etincorruptibili. nec aliqͥs erit mancꝰ. ſꝫ om̄es erimus in optima ꝓportione. etiaꝫ guttur erit plenū illo liquore. ⁊ erit cibus ⁊ potꝰ. vtinā ſentiamus hūc ſaporē. Et de iſto cibo dicit xp̄s. Egodiſpono vob̓ ſicut diſpoſuit mihi pater meꝰ. regnū vt edatis ⁊ bibatis ſuꝑ mēſam meā ī regnomeo ⁊c̄. Luc̄. xxij. No ſicut diſpoſuit vt ſcꝫ cum

laboribꝰ ⁊ tribulationibꝰ ad illud veniret. ita diſpōſuit nob̓ vt cuꝫ labore ⁊ pnīa ad illud ꝑuenimus. Si vna gutta vt granū ſinapis illiꝰ cibi deus poneret in ore vr̄o vel meo. nūqͣꝫ vellē comēdere. Ecce qͣre dicit. Sil̓e eſt regnum celoꝝ ⁊c̄.Id̓o dicit Ioh̓es. qui vidit ſanctos comedētes⁊ cātantes dicēdo. Gaudeamꝰ ⁊ exultemꝰ ⁊ demus gl̓iam deo. qꝛ venerūt nuptic agni. Apoc̄.xix ¶ Dico ſcd̓o ꝙ ī euāgelio tāgit̉ ꝑuerſitas humanalis de qͣ dicit euāgeliuꝫ. Et miſit ẜuos ⁊c̄.⁊ ciuitatē illoꝝ ſuccēdit. Hic dico ꝙ oſtēdit̉ peruerſitas humanalis. qꝛ nolebāt ire ad ꝯuiuiū regis. Iſta ꝑuerſitas ē hodie in mūdo. Nam xp̄srex eternꝰ parauit nob̓ ꝯuiuiū nuptiaꝝ et dixitO qͦt hoīes maxīe xp̄iani ſūt inuitati. qͥlibet enīreligioſus clericꝰ vel p̄latus p̄dicās doctrinameuāgelicā ē nunciꝰ dei vos inuitans ad ꝯuiuiuꝫẜ gentes excuſant ſe triplicit̓. qͥdam ꝑ induotionem ſpūaleꝫ. qͥdam ꝑ affectionē terrenalē. qͥdaꝫꝑ indignatiōeꝫ cordialeꝫ. pͥmi rēnuūt venire. qꝛad ſpūalia nullā hn̄t deuotiōeꝫ nec ſentimentū.imo dicunt. qͥd ſcit hō de alio mūdo. De his d̓rEt nolebāt venire. Attēdatis ſi int̓ vos ſint aliqui de iſtis. tales ſūt qͥ diligēter curāt de corꝑe⁊ negligēter de aīa qͥ prandiū vel cenā corporisnunqꝫ obliuiſcūt̉. ſꝫ aīe frequenter. cibꝰ aīe ē or̄od̓ mane ⁊ de ſero. oſtēdat̉ quō dāda ſūt ferculaaīe. pͥmo hō orare dꝫ ⁊ mēſam bn̄dicere dicēdopater nr̄: in quo ꝯtinent̉ ſeptē petitiōes. ⁊ Auemaria attente ⁊ deuote. quēadmodū hō loquit̉regi vel regine de ſero. ẜꝫ multi nō curāt nec orātde mane nec de ſero. nec orāt an̄ mēſam nec antecenā. Itē ꝓ aīe refectione debemꝰ feſta celebrare. ⁊ rebꝰ diuinis ⁊ orationibꝰ q̄ ſunt fercula aīeintēdere. ſꝫ ꝓhdolor multi poſtqͣꝫ laboraueruntꝑ totam hebdomadā neſciūt dn̄icam dare deo.Iteꝫ ſicut qͦlibet mēſe lauat̉ camiſia corꝑis. itaetiā aīa lauāda ē a maculis. Item in paſcate qͥlibet curat vt bn̄ prādeat. ſic etiam cogitare dꝫ deaīa vt cōicet digne. Sꝫ dicit apl̓s. Aīalis hō nōꝑcipit ea q̄ ſpūs dei ſunt. j. Corꝭ. ij. Scd̓i negligūt venire ꝑ affectionē ter renalē. vt religioſi clerici. vl̓ etiā laici qͥ plus delectatiōes carnales diligūt qͣꝫ ſpūales. ⁊ tales de ꝯuiuio paradiſi noncurāt. Dicat̉ fabula d̓ leone faciēte ꝯuiuiū oībꝰaīalibus. nūcij venerūt ad porcū iacentē in luto⁊ ex ꝑte leonis inuitauerūt ad ꝯuiuiū. qͥ porcusīterrogauit ſi eēt ibi luta. qͥbꝰ reſpōdētibꝰ ꝙ n̄.rn̄dit porcꝰ: nolo venire. Ita accidit multꝭ miſeris luto luxurie inuolutis qͥ vt porci deſpiciuntgl̓iaꝫ ꝑadiſi. de iſtis d̓r. Illi aūt neglexerunt ꝓpter delectatiōeꝫ beſtiaꝝ. il̓es ꝑdūt delectatōesāgeloꝝ xp̄i ⁊ ꝟginis. qꝛ noluerūt guſtare. d̓ iſtꝭAugꝰ. Impij nō ſentiūt dulcedinē dei. qꝛ de febre iniqͥtatꝭ palatuꝫ cordis infecerūt. Alij nolūtire ꝓpt̓ indignatiōeꝫ cordialē nuncios ip̄os vocātes ⁊ iuitātes ad hmōi nuptias ꝟbis et factis