Sermo

aliquod bonum. cum remorſu cōſcientie errantis. a fortiori illi peccant faciendo aliquod malūcum remorſu conſcientie non errantis. De iſtisdicitur. dura ceruice ⁊ incircūſciſi cordibꝰ ⁊ auribus vos ſemꝑ ſpirituiſancto reſtitiſtis. Actꝭ.vij. Ecce qͣre dicit durū. verū hic inſtinctꝰ quandoqꝫ pertingit ad finem ſuum. ſcilicet iuſtificationis. vt in illis qui emendant̉ ⁊ obediunt inſpiratiōi diuine ⁊ tactui diuino De quo tactu ſcribitur. j. Regꝭ. x. Abijt cum dauid pars exercitꝰquorum deus tetigit corda. Dauid interp̄taturmanu fortis. per quam intelligo hunc ſtimuluꝫqui eſt ita fortis: ꝙ conuerti facit peccatorē. qd̓eſt difficilius qͣꝫ celum et terram creare: vt dicitAuguſtinꝰ. de quo vide ſanctū Thomā primaſcd̓e q̄ſtione. c. xiij. de iuſtificatione impij. Et hͦſtimulo punguntur ⁊ ꝓcedunt peccatores quādo conuertūtur. ⁊ ideo de quolibet tali conuerſo ⁊cͣ. poteſt dici thema ſcilicꝫ Acceſſit ⁊ tetigitloculuꝫ. ¶ Tertius tactus eſt quando deus quiſubſtantia ſpiritualis eſt. tangit nos per afflictionem corporalem. Uidens enim deus ꝙ cōuerti nolumus nec per inſpirationes. nec per ꝓmiſſiones. nec per minas. nec per exempla. finaliterad modum boni patris poſt multas minas flagellat virgis aduerſitatuꝫ. guerrarum. famis etmortalitatis: que omnia mala ꝓueniunt a deopͥncipaliter. quia vt habetur in Amos. Non eſtmalum in ciuitate. ſupple mundi. ⁊ culpe ⁊ penequod non fecerit dominꝰ. Si enī habetis guerram. ⁊ aduerſarij depredāt̉ equos veſtros. hocmalum facit dominus pͥncipaliter Sꝫ inſtrumētaliter aduerſarij veſtri illud faciunt. Et ſi inferas. ergo nō peccant. quia executor diuine iuſticie iudicis non peccat. quia eſt executor iuſticieReſponſio ꝙ peccāt ⁊ non eſt ſimile de tali executore iuſticie. quia talis non peccat. quia eſt eiiniūctum a iudice. Deus autē non iniunxit iſtisvt facerent: licꝫ dederit ſententiā ꝙ paterentur⁊ eſt ſimile. Si iudex dediſſet ſententiā cōtra aliquem lotronem qui eſſet adhuc in nemore. ⁊ aliqui cauſa venandi vel cōſimili poſt ſententiā latam tranſirent per nemus ⁊ reperirent latroneꝫin habitu mercatoris. qui cogitantes ꝙ habeatpecunias occiderēt eum nihil ſcientes de ſentētia iudicis. nūquid illi eum interficientes homicide ſunt. Certe ſic. Sic a ſil̓i eſt in ꝓpoſito. Idēdicēdum eſt cōſimiliter. Si perdis aliquid manus domini tetigit me. Iob. xix. ¶ Nota enī ꝙhec manus habet quinqꝫ digitos. ¶ Primus vocatur pollex. qui virtute eſt ſuper omnes aliosdigitos: per quem intelligo potentiā diuinamde qua Iob. x. Non eſt qui de manu tua poſſiteruere. Nota ꝙ legitur de quadaꝫ ciuitate obſeſſa que in neceſſitate quadam extrema conſtituia miſit ad quendaꝫ ducem vt eis ſubueniretTūc ille dux remiſit nuncios dicēs. Eſt ne inqͥt

ciuitas veſtra ſuperiꝰ cooperta vt ira dei ſupeream deſcendere nequeat quod ſi ita eſt veniā etdefendam vos. ſi nō. tunc peccata veſtra cōtrairam dei. ego defendere non audeo. ¶ Secūdusdigitus eſt iudex. per quē intelligo diſcretioneꝫdei. in punitiōe noſtra. quia nunqͣꝫ punit nos vltra condignum. qd̓ debet nos retrahere a mur.mure contra deum. ¶ Tertius digitus eſt medius. per quem intelligo benignitatem diuinam.quia per hanc aduerſitatem recōciliamur deo.ſi patiēter tolleremus. De quo pſalmiſta. Fiatmanus tua vt ſaluet me. quoniā mādata tua elegi. Cōcupini ſalutare tuum domīe. ⁊ lex tua meditatio mea ē. Erraui ſicut ouis que perijt. quere ſeruū tuum. quia mādata tua non ſum oblitꝰpſalmo. cxviij. ¶ Quartus digitus eſt medicusquia per hāc aduerſitatem habemus medicinānon ſolum curatiuā peccati ſed ⁊ p̄ſeruatiuam.Iob. v. Increpationem domini ne reprobes.quia ip̄e vulnerat ⁊ medetur. percutit ⁊ manuseius ſanabūt. in ſex tribulationibꝰ liberabit te ⁊in ſeptima non tanget te maluꝫ ¶ Quintus digitus eſt auricularis. per quem intelligo exauditionem orationū. Vnde pſalmiſta. Oculi omniūin te ſperāt domīe. ⁊ tu das eſcā illorū in tēporeoportuno Aperis tu manū tuam ⁊ imples om̄eanimal benedictiōe. pſalmo. cxliiij. Et de talibꝰꝑſonis noſtrū pōt dici thema. videlicꝫ Acceſſit⁊ tetigit loculū ⁊cͣ. Deo gr̄as.Dn̄ica decimaſeptima poſt trinitatꝭ ẜmo pͥmꝰ.Mnis qui ſe exaltat humiliabitur. ⁊ qui ſe humiliatexaltabitur. Verbum iſtud habet̉ textualiter Luc̄. xiiij. et recitatiue in euāgelio hodierno. Sermo noſter ī p̄ſenti erit de ſācto euāgelio hodierno huius dominice. Et habebimꝰmultas bonas doctrinas ītellectuales. ⁊ inſtru.ctiones multas morales. Sꝫ prius ſalutet̉ beatiſſima ꝟgo maria ⁊cͣ. et reſumat̉ thema. Om̄isqui ſe exaltat humiliabit̉ ⁊c̄. In ſancto euangelio hodierno huiꝰ dominice. habemꝰ qͣttuor doctrinas a xp̄o ad informationē ⁊ ordinatiōeꝫ totius vite noſtre. Uita enī noſtra debet eſſe ordinata quadruplicit̓. Primo erga ſe. Scd̓o ergapauperes. Tertio erga inimicos. Quarto ergaamicos. Iſta quattuor oſtēdit xp̄s.¶ Primo ꝙ ſimꝰ ordinati quo ad noſmetip̄osꝑ virtutem temperantie.Secūdo quo ad ꝓximos noſtros ꝑ virtuteꝫmiſericordie.¶ Tertio quo ad inimicos noſtros ꝑ virtutembeniuolentie.¶ Quarto quo ad amicos noſtros ꝑ virtutemmodeſtie. ſcilꝫ in bonis ⁊ ordinatis moribus etꝟbis. ⁊ ſic de omnibꝰ alijs. non ſuꝑbiendo ī cōuerſatione. Et de iſto loquit̉ ꝓpoſitum thema.