Dn̄ica. xvi. poſt Trinitatis

eſt memoria peccatorū. a quo ꝓcedunt aque lachrymarū ex contritōne. quādo religioſus clericus vel laicus dicit. O miſer quid erit de me ⁊cͣ⁊ plorat recognoſcendo vitā malam quā tenuitItem dicit ad orientē. id eſt p̄ſentiam dei. ſignificat ꝙ in contritōne homo debet habere reſpectum ad deum. quem homo offendit. non ad ꝑiculum ſeu honorem vel famā. ſed ad orientemquādo quis morit̉ bene cōtritus. de eo pōt dicithema. Porte ciuitatis ⁊cͣ. ¶ Quinta porta dicitur porta piſcium. hanc edificauerunt filij Aſnaa. dicit̉ autē porta piſcium. Ratio qꝛ ꝑ illamītrabāt piſcatores portātes piſces de portu ioppen. qui nūc dicit̉ iaffa. Hec porta figurabat qͥntam portam ꝑadiſi .ſ. obedientiam ſupernalemad dei mandata. Figurat̉ em̄ ꝑ piſces. quia ſic̄piſces delicioſe ⁊ leuiter vadūt. ita obedientesdelitioſe ⁊ totalit̓ debent ſe immergere. ⁊ cū delectatōne ⁊ leticia ẜuare mandata dei ⁊ eccleſiein die domīca audire miſſam completā cum ſilētio ⁊cͣ. Item in quadrageſima cōfiteri. in paſcacōmunicare. nō venire cum triſticia. ſed cum leticia. ſicut ad conuiuiū. Idem de alijs. Id̓o criſtus. Si vis ad vitaꝫ ingredi ſerua mandata.Matth̓. xix. Patet ergo ꝙ obedientia eſt porta ad intrandū ꝑadiſum. De iſta porta Autoritas. Beatus vir qui impleuit deſiderium ſuuꝫex ip̄is non confundet̉ cum loquet̉ inimicꝭ ſuisin porta. psͣ. cxxvj. ¶ Nota ex ip̄is .ſ. dei mandatis delectabil̓r. ⁊ non cum faſtidio ẜuādo. Iteꝫnon confundet̉ .ſ. ꝑ damnptōnem eternam. Cūloquet̉ inimicis ſuis .ſ. diabolis. in porta .ſ. mortis. dicentibus. nunqͥd tu eris damnatus? nunquid tu feciſti hoc ⁊ hoc ⁊cͣ. ¶ Sexta porta gregis hanc edificauit Eliaſib ſacerdos magnus ⁊fratres eius. dicit̉ porta gregis.; Ratio qͥa eratiuxta templum ꝑ quam intrabāt greges pro ſacrificio fiendo. Figurabat ſextam portam celi.que dicit̉ patiētia martyrial̓. Martyres em̄ recte dicunt̉ oues. quia ſicut ouis quādo duciturad locum mortis non clamat nec ſe defendit. ſicmartyres nichil dicebāt in quolibet ictu niſi ieſus. ⁊ licet ſentirent dolores. tamē patient̓ ſuſtinebant. Ideo de eis cantat eccl̓a. Cedūtur gladijs more bidentiū. non murmur reſonat. nō q̄rimonia. ſed corde tacito mens bene ꝯſcīa ꝯſeruat patientiā. Ecce grex. De iſto dicit Dauidpsͣ. xliij. ⁊ recitat̉ ab apoſtolo ad Roma. viij. īꝑſona martyrū. Propter te mortificamur totadie. eſtimati ſumus ſicut oues occiſionis. O qͦthoīes. quot ml̓eres. o quot pueri. o quot puelle intrauerunt illam portam. De iſta pͥorta dicitIoh̓. Beati qui lauant ſtolas ſuas in ſanguineagni. vt ſit poteſtas eoꝝ in ligno vite. ⁊ per portas intrent in ciuitatem hierl̓m. Apocal̓. xxij.Nota in ſanguine agni. nō dicit in ſanguine ꝓprio. qꝛ ꝟtute ſanguinis xp̄i quē habebāt ī me-

moria qn̄ martyrizabant̉ purificabant̉. Iō dic̄Beati qͥ lauant ſtolas ſuas .i. oꝑa vite in ſāguīexp̄i. Nota cum dicit. Et ꝑ portas intrēt in ciuitatem. In alijs dicit ꝑ portam in ſingulari. hicꝟo dicit in plurali ꝑ portas. quare hͦ? Reſpondeo ad oſtendendū ꝙ martyriū nō ſolum eſt exvna ꝟtute. Aliqui credūt ꝙ ſolū ſit martyr quimorit̉ ꝓ fide xp̄i. non eſt ita. īmo mori ꝓ quauiſꝟtute reſiſtēdo peccatis martyr efficit̉. Verbigr̄a. Iohānes baptiſta non fuit mortuus ex q̄ſtione fidei explicite. ſed ex correctiōe ꝓximi. tn̄martyr eſt Prepotens martyr heremiqꝫ cultorcanit eccl̓a. Item ſi ml̓er reſiſtens ribaldis ⁊cͣ. ⁊occidit̉ ꝑ eos martyr eſt cuꝫ beata Ratherina.Ecce qͣꝫtū debetis vos cuſtodire. īmo dico fortius ſed tn̄ bono mō intelligatis me. Si eſſet aliqͥs vir male nutritus. ⁊ vellet de corꝑe vxorisaliqͥd quod eſſet ꝯͣ deū. ⁊ vxor nolens ꝯſentire.interficit̉. martyr efficit̉. Itē ſi aliqͥs dās bonūꝯſiliū ⁊ ꝓ republica occidit̉. martyr efficit̉ Ptꝫꝙ ꝓ omni ꝟtute manutenēda efficit̉ martyr qͥsEcce qͣre dicit. Et ꝑ portas intrent in ciuitateꝫ.Iō xp̄s qn̄ fuit locutꝰ de martyribꝰ dixit. Beati qͥ ꝑſecutōꝫ patiunt̉ ꝓpter iuſticiā. nō dixit ꝓpter fidem. qm̄ ip̄oꝝ eſt regnum celorū. Mat.v. ptꝫ thema. Porte ciuitatis ⁊cͣ.¶ Sermo qͥntus de epl̓a notabil̓.Lecto genua adpatrem domī nr̄i ieſu xp̄i. Ad Eph̓.iij. Pro declaratōe huius ꝟbi ⁊ ītroductōe materie deuote quam volo p̄dicare ſciendum ꝙ xp̄us dans regulā ⁊ doctrinā ſuis ſāctis apl̓is ⁊ diſcipul̓. ⁊ in ꝑſona eoꝝ nob̓ quō ēorādū oſtendit ꝙ ī noſtris oratōibus dirigamꝰꝟba ad deum patrem Non credatis tn̄ ꝙ hͦ fiatqꝛ pater ſit maior filio ⁊cͣ. in potentia vel ſapīa.vel voluntate. vel ꝙ maior ſit ſpūſctō. Quia ſicut eſt vna deitas ⁊ vna eſſentia in tribus ꝑſonis. ⁊ etiam eſt vna potentia. vna ſapiētia. vnavoluntas. Et omnis oratio que ſit patri fit etiāfilio ⁊ ſpūiſancto. qꝛ cum non ſit niſi vnus deusadorando patrem. adorat̉ filius ⁊ ſpūſſanctus.⁊ ita dicit̉ in articl̓o fidei. Credo in ſpūmſancūdominū ⁊ viuificantē. qui ex patre filioqꝫ procedit. Qui cum patre ⁊ ſilio ſimul adorat̉ et conglorificat̉. Ideo ſiue faciatis oratōnem patri ſiue filio. dicendo. adoramus te chriſte. vel ſpirituiſancto dicendo. Ueni ſancte ſpūs ⁊cͣ. Siml̓ſit patri filio ⁊ ſpūiſancto. Quia adoratio reuerentia vel honor qui ſit vni fit etiam alijs perſonis. quia non eſt niſi vna maieſtas ſiue deitas.Ideo in oratōnibus veſtris poteritis dirigerepatri filio vel ſpirituiſancto. ſcd̓m veſtram deuotōnem. Sed di. que eſt ergo ratio ꝙ xp̄s oſtēdit dirigere v̓ba patri? Reſpondeo ꝙ int̓ aliasꝯditōnes or̄oi neceſſarias. vna eſt ꝯfidentia in