Dn̄icaº. xvi. poſt Trinitatis

trant qn̄ moriunt̉. hoc dicit thema. Porte ciuitatis ⁊c̄. Conſtruit̉ ſic. Defunctꝰ efferebat̉. porte datiui caſus eſt ciuitatis. patꝫ thema. Occaſione huius thematis ego q̄ſiui qͦt ſunt porte intrandi ꝑadiſum ſiue celuꝫ. ⁊ ꝑ gr̄am dei inuenNeemie. iij. Per figurā ciuitatis ierl̓m q̄ habebat ſex portas que vocabant̉ his noībꝰ. Portafontis. Porta ſterquilinij. Porta vall̓. Portavetus. Porta piſciū. Porta gregis. Que ſignificant ſex portas celi qͣs xp̄s aꝑuit ad intrandūgl̓am ⁊cͣ. ¶ Prima porta ciuitatis hierl̓m dicebat̉ porta fontis. hanc edificauit Sellū pͥncepsRō qꝛ illo tꝑe ciuitas hierl̓m erat ita nobilis ꝙad vnam portā ciuitatis erat fons magnꝰ. vt qͥveniebant ad extra ibi lauarent̉ a pulueribꝰ. etſic intrarēt ciuitatē mundati. Propt̓ hͦ iſta porta dicebat̉ porta fontis. Hec figurabat pͥmamportam celi quam xp̄us aꝑuit que d̓r innocētiabaptiſmal̓. qꝛ tam nobil̓ eſt illa ciuitas celeſtꝭ. ꝙnulla anima cum aliqͣ macula etiaꝫ veniali pōtibi intrare. Ideo qn̄ xp̄s oſtendit illā Iohannieuangeliſte. dixit Ioh̓s. O dn̄e ⁊ qͥs intrabit h̓Rn̄dit xp̄s. Nō intrabit in eā aliqͥd coinqͥnatūApocal̓. xxj. Ideo parauit deus portaꝫ fontisſcꝫ baptiſmal̓ innocentie. Si habetis faciem vl̓manus immūdas lauent̉ ibi. Aliqͥ habēt facieꝫimmundā. ſed hn̄t manus mūdas. vt pueri quioꝑe non peccauerūt. ſed origīali peccato macuiati ſunt. qd̓ non eſt peccatū factū ab eis. ſed receptum. Sicut de imagine cadēte in luto ⁊cͣ. ſicpueri hn̄t faciem lutoſam ex illa carnali generatione ⁊cͣ. Ideo ſi tales debēt intrare ꝑadiſi ciuitatem ꝑ iſtam portam baptiſmi oportet ꝙ lauētur in porta fontis a ſacerdote vel laico in ꝑiculo. Auiſent̉ de forma. Si morit̉ in hoc ſtatu recte vt aīma ꝟginis euolat ad ꝑadiſum ſine purgatorio. ⁊ intrant ꝑ portam fontis. Alij aūt hn̄tnon ſolū faciem lutoſam ex originali peccato. ſꝫmanus ex peccatis actualibuſ ⁊cͣ. qͥ nō poſſuntpnrificari niſi ꝑ baptimū. vt ſunt iudei ⁊ alij infideles. vnde qn̄ tales non ficte accedunt ad baptiſmum. tanta eſt ꝟtus baptiſmi ꝙ ita purificat ꝙ ſi morerent̉ anteqͣꝫ peccēt ſtatim euolāt etintrant ꝑ portam fontis. De iſto fonte Zacha.xiij. In die illa erit fons patens domui iacob. ⁊habitantibus hierl̓m in ablutiōꝫ peccatoꝝ. Deiſta porta dicebat Iob anagogice. Pe tra fūdebat mihi riuos ꝯlei quādo ꝓcedebam ad portāciuitatis. ⁊ in platea parabāt mihi cathedram.Iob. xxix. Nota ſecreta. baptiſmus habet fieriꝑ aquam naturalem dulceꝫ vel ſalſam de mari.Non em̄ pōt dari ꝑ aquā artificialem. vt roſaceam ⁊cͣ. Cū aqua naturali lauat̉ corpꝰ baptiſmatis. Sꝫ petra .i. xp̄s. Petra aūt erat xp̄us .j.ad Chorꝭ. x. ſiml̓ fudit ſeptē riuos olei .ſ. ſepteꝫdona ſpūſſancti. q̄ ponunt̉ Eſa. xj. Spūs ſapīe⁊ intellectus. ſpūs ꝯſilij ⁊ fortitudīs. ſpūs ſcien

tie ⁊ pietatis. ⁊ replebit eum ſpūs timoris dn̄i.Unde ſpūſſanctus dixit Iohanni baptiſte dexp̄o vt ip̄emet dicit. Qui miſit me baptizare inaqua ille mihi dixit. ſuꝑ quem videris ſpūmſāctum deſcendentem ⁊ manentē ſuꝑ eum. hic eſtqui baptiſat in ſpūſancto ⁊cͣ. Ioh̓ .j. Ecce quare dicit. Petra fundebat mihi riuos olei quando ꝓcedebam ad portam ciuitatis. Secūdo dicit. ⁊ in platea .ſ. in cluitate ꝑadiſi parabant michi cathedram .ſ. derelictam a malo angelo. qͥaquādo anima alicuius nouiter baptiſati intratꝑadiſum ſtatim collocat̉ in vna illarū cathedrarum. ⁊ de tali poteſt intelligi thema. Porte ciuitatis ⁊cͣ. ¶ Secūda porta dicit̉ ſterquilinij. qͥaiam non poſſumꝰ intrare ꝑ portam fontis. quiapoſt baptiſmū facti ſumus immūdi ⁊cͣ. Si diceret aliquis. ego volo iterū baptiſari ⁊cͣ. Dico ꝙbaptiſmus non habet ꝟtutem niſi ſemel. qͥa ſolum xp̄s ſemel fuit paſſus. īmo peccaret qͥs grauiter ſi iterū boptiſaret̉. baptiſmus em̄ eſt ſacramentum irreiterabile. qꝛ impͥmit caracterem qͥeſt indelibilis. Et ideo niſi eſſet alia porta nospoſſemus deſperare. Ideo eſt ſecunda porta figurata ꝑ portam hierl̓m que dicit̉ ſterquilinij.quā edificauit Melchias. Ratio eſt quare ſicnominat̉. Ciuitas hierl̓m tunc erat ſita in altitudine .ſ. in quodā pede montis. ſed iā nō eſt illa.quia dn̄s extra portam paſſus eſt. ⁊ ſepulchrūextra erat. ⁊ modo eſt in medio ciuitatis. et illepopulus iudaicus erat immūdus. ⁊ quādo pluebat omēs immūdicie de illa altitudine deducebant̉ ꝑ aquam ad illā portam. Ideo dicebaturporta ſterquilinij. Et ſignat ſecundā portā celi.q̄ dicit̉ pnīa ſacramental̓. que recte eſt ſicut illaporta ciuitatis hierl̓m. qꝛ oēs immūdicie cōgregant̉ in conſcīa. Iam videtis in domo vbi ſtamus ⁊ comedimus qͦt ſpurcicie cōgregant̉. ſedplures in domo ꝯſcīe. Sed qn̄ venit illa pluuiabn̄dictiōis .ſ. lachrymarū ꝓ peccatis. qn̄ .ſ. cerebrum reſtringit̉ vt ſpongia. ⁊ hō vadit ad ꝯfeſſorem ꝑ portam oris vadūt immūdicie pctōruꝫSic ciuitas ꝯſcīe purgat̉. qꝛ ſicut pluuia impetuoſa ducit ſecum omēs immūdicias. ita cōfeſſio doloroſa facta cum gemitibꝰ ⁊ ſuſpirijs purificat totā conſcīam in qua congregant̉ tot immūdicie. Cogitate ſi eſſꝫ aliqua domus vbi hōcomederet ⁊cͣ. ⁊ de toto anno nō mandaret̉. qͦtin illa eſſent congregate immūdicie. Modo cogitate qͥd debet eſſe de ꝯſcientia que ſolū ſemelin anno a nobis mundat̉. O quot immūdicie qͦtidie congregant̉. comedēdo. bibēdo. loquēdonegociando ⁊c̄. Sunt multi miſeri qͥ nec ſemel īanno mundāt domum ꝯſcientie. qꝛ nō ꝯfitētur⁊ tales damnatōnem merent̉. ⁊ nō debent hr̄eeccl̓aſticam ſepulturam. ſedͥ ſicut anima eſt cumdemonibus in inferno. ita corpus debet eſſe cūbrutꝭ in campo. extra de pe. ⁊ re. Omīs. Iō dic̄