Dn̄icaº. xiii. poſt Trinitatis

le ſtatim in foribꝰ tuis peccatū aderit Gen̄. iiij.¶ Nota in foribus .i. ſentimentis ⁊ in potentijsaīme. vbi .ſ. ſunt doloreſ. ¶ Dico ſecūdo ꝙ deꝰdat aliam retributōnem in morte corꝑali qn̄ aīma recedit a corpore. ⁊ iſta retributio eſt maiorqͣꝫ pͥma. Dicit beatus Auguſtinꝰ in li. de cura ꝓmortuis habenda. ꝙ anima recedit a corꝑe ī aliquo iſtorū trium graduū. quia vel eſt totalit̓ ꝑfecta ⁊ bona. vel totaliter imꝑfecta ⁊ impenitesvel medio modo ſe habēs inter bonam ⁊ malaꝫ¶ De pͥmo quādo ꝑſona tenuit bonam vitam⁊ diligent̓ vitauit peccata. vel ſi peccauit fecitcondignam penitentiam. ⁊ bona hora redijt addeum cōterendo de peccatis ꝓponēdo citiꝰ mori qͣꝫ ad peccata redire. Fecit magnas oratōnes⁊ corꝑis afflictōnes intantū ꝙ ſi in ſtatera diuine iuſticie ex vna parte ponerent̉ mala ⁊ peccata que fecit ⁊ in alia bona. bona incomꝑabiliterexcederent ⁊ ſuꝑexcreſcerent. Quādo tales moriuntur ſtatim euolant ſine purgatorio ad paradiſum. quia iam in hoc mundo trāſiuerūt ⁊ ſuſtinuerūt purgatorium. Nonne videt̉ vob̓ purgatorium eſſe ieiunare in pane ⁊ aqua. portareciliciū. dormire in terra. ⁊ ſic de alijs. Ideo ſtatim euolant. Autoritas ¶ Cum dederit dilectisſuis .ſ. ꝑſonis ſanctis. ſomnū .ſ. mortis Ecce hereditas domī filij merces fructus ventris. Sicut ſagitte in manu potentis ita filij excuſſorumBeatus vir qui impleuit deſideriū ſuū ex ip̄is.pſal̓. cxxvj. ¶ Nota filij merces. id eſt merces filij. quia pater aliud ſalariū dat filio. ⁊ aliud ſeruo ⁊ captiuo. quia filio dat ſuam hereditatem.Ita xp̄us pater noſter nobis filijs ſuis dat gloriam ꝑadiſi que eſt ſua hereditas. quia illa eſtmerces filij. Si dicat̉ ⁊ quis dat tantā ſalariumReſpondet. fructus ventris .ſ. ꝟ̓ginis marie qͥeſt chriſtus ieſus. quia ꝑ ſuam paſſioneꝫ ⁊ mortem ⁊cͣ. Alij ꝑ oppoſitum ſunt ita de mala vita ⁊reprobata ꝙ ſciut ſe viuere in peccatis mortalibus nec penitent. īmo cōtinue agunt peccata. etſemꝑ vellent viuere vt ſemper poſſent peccarevt dicit Gregorius. Non confitent̉ niſi forte exverecundia. nec cōmunicant in paſchate vt tenentur. Nolunt parcere inimicis. nec reſtituereſed dicūt. ponam in teſtamento ⁊cͣ. Tales quādo moriūt̉ vbi vadunt. accidit eis vt falconi habenti lapidem ligatū ad pedes. qui licet vellet īaltum volare ex inclinatōne naturali. trahiturtamē pondere lapidis ⁊cͣ. Ita de aīma que naturaliter vellet in altū volare. ſed onus peccatorum quod ſibi tu impoſuiſti trahit eā ſubito adinfernum. De quibus dicit ſcriptura. Ducuntin bonis dies ſuos. ⁊ in puncto ad inferna deſcendunt. Iob. xxj. Ecce retributio huius gradus qui eſt ſecūdus. ¶ Tertius gradus cōſiſtitin medio .ſ. de ꝑſonis non perfectis in vita. necomnino reprobatis. ſed penitēt de peccatis. nō

tamē tm̄ qͣꝫtum maria Magdalena. ſed ſi veracontritio eſt non eſt ſine gratia. confitent̉ ſemelin anno ⁊ cōmunicant. ẜuant penitentiā a ꝯfeſſore iniunctam. ſed nihil addunt. ſeruant precepta dei ⁊ ieiunia eccleſie. quādo tales moriunt̉non vadunt ad infernum. nec ſubito euolāt adparadiſum. Quia nullū malum impunituꝫ. ſedvadunt purgari ad purgatorium. ⁊ ibi habentretributōnem grauiſſimarum penarum omnespenas huius mūdi excedentium. et ibi habentcomplere tempus eis a deo determinatum. niſiab amicis iuuent̉. quia intantū poſſunt iuuareſuffragijs ꝙ centū anni minuerent̉ in decem vl̓in tres annos ⁊cͣ. ¶ Nota hic contra heredes etteſtamētarios nolētes teſtamentū complere. etcontra mulieres nolentes ire ad cimiteria vl̓ eccleſias in qͥbus filij vel viri ſunt ſepulti. vbi em̄efficacius cum lachrymis orarent ꝓ eis qͣꝫ alibiSancta ergo ⁊ ſalubris eſt cogitatio pro defunctis exorare vt a peccatis ſoluant̉. ij. Macha.xij. Iſta eſt ratio vt dicit Auguſtinus quare inmonumentis fiunt imagines ⁊ ponunt̉ vexillavt illa videntes amici ⁊ parentes moueātur adorandum pro illis. Caueāt tamen ne intentōnevanitatis ponant̉. quia tunc eſſet peccatū. Iōmonumentū dicit̉ quaſi mouens mentem. Ecce qualit̓ ſecunda retributio ſit in morte corporali. ¶ Dico tertio ꝙ deus dat aliam retributōnem in iudicio generali. ⁊ iſta erit maior alijsRatio quia fiet in anima ⁊ corpore. Modo autem ſolum anime habēt gloriam in ꝑadiſo. velpenam in inferno. ⁊ corpora nihil ſentiūt. aīmebeatorū Petri et Pauli ⁊ aliorū ſanctorū ſuntin celo in gloria ꝑadiſi. corpora autem adhucſunt in terra. ⁊ nichil ſentiūt de illa gloria. Iteꝫanima Iude ⁊ machomēti ⁊ aliorum damnatorum ſunt in penis inferni. corpora autē eorumſunt in terris incinerata. ⁊ nichil ſentiūt de illapena adhuc Sed quare prius anime habēt gloꝙriam vel penam qͣꝫ corpora? Ratio eſt. quia inbonis operibus que facimus ſeu malis. animeprius operant̉. ⁊ habent ſuum meritum vel demeritum prius. Verbi gratia. ſi homo vult facere aliquod bonum opus meritoriū. prius anima operatur. cogitando. deliberando et ordinando. ⁊ prius lucratur ſuum meritum. In executione autem operis corpus iungitur ⁊ iuuatanimam faciendo opus quod anima ordīauit.vt oratōnes vel elemoſynas. ꝑ egrinatiōes ⁊cͣ.Ideo anima prius habet ſuam retributōnem.Spiritus. id eſt anima. quidem promptus eſt.caro autem infirma. Matthei viceſimoſexto.Idem de malis operibus. quādo aliquis vultfacere aliquod malum homicidium vel furtuꝫ.luxuriam vel adulterium ⁊cͣ. anima prius tractat cogitando. deliberando ⁊ ordinando. Iōꝑ pͥus anima habet ſuum peccatum. deinde in