Dominica. xiii. poſt trinitatis

dei p̄cepta a deo habebit remuneratōnem. queautē male viuit a deo habebit punitioneꝫ. Iſtiduo articuli .ſ. ꝙ deus eſt omniū creator. ſecundo ꝙ eſt bonorū ⁊ malorū retributor fuerūt ſemper neceſſarij ad credendū exp̄ſſe. vt dicunt ſancti doctores. quia ad oculū poſſunt videre ratōnabiles. Autoritas. Sine fide impoſſibl̓e ē quēqͣꝫ placere deo. credere em̄ oportet accedentemad deuꝫ. qꝛ eſt ⁊ ꝙ inqͥrentibus ſe remuneratorſit. Ad Hebre. xj. ¶ Secūdo ex auditu cognoſcūtur ſecreta myſteria fidei catholice. qꝛ ad ea nōſufficit viſus corporal̓ nec intellectual̓. Iō philoſophi neſcierunt ea. quia nec oculis nec argumentis nec ratōibus poſſunt cognoſci nec comp̄hendi. Modo exquo xp̄us nobis eam reuelauit facimus ratōnes argumenta de trinitate. d̓incarnatiōe. de morte ⁊ paſſiōe. de ſacramentoaltaris. Sed niſi deus reuelaſſet modicū valerent argumēta ⁊ ratiōes. quia hec myſteria nōex viſu nec argumentis habent̉. ſed ex ſola audientia Uerbi gͣtia. quilibet xp̄ianus tenet iſtāveritatem in corde ſuo ꝙ vnus deus eſt tres ꝑſone. pater ⁊ filius ⁊ ſpūſſanctus. Iſta veritasnō ꝑ oculos nec ꝑ odoratum. nec ꝑ nares. nec ꝑtactum intrauit. ſed ꝑ aures. qꝛ audiuiſtis p̄dicare illud. Tres ſunt qͥ teſtimoniū dant in celo.pater ꝟbum ⁊ ſpūſſanctus. ⁊ hi tres vnum ſuntj. Ioh̓. v. Dic ſimilitudinem de vno ſole. Itemidem dicendū eſt de incarnatōne filij dei quaꝫ qͥlibet xp̄ianus credit firmiter. Et ꝙ in illa hūanitate paſſus eſt. mortuus ⁊ ſepultus. ⁊ reſurrexit tertia die. ⁊ aſcendit in celum fide tenemus.Nam iſte veritates ꝑ audientiaꝫ illiꝰ ꝟbi. Quicum in forma dei eſſet non rapinā arbitratꝰ eſteſſe ſe eqͣlē deo. ſed exinaniuit ſemetipſum formam ẜui accipiēs ⁊cͣ. Humiliauit ſemetip̄m factus patri obediēs vſqꝫ ad mortem. mortē autēcrucis. ꝓpter quod deus exaltauit illū. ⁊ deditilli nomen quod eſt ſuꝑ omne nomē. vt in noīeieſu omne genu flectat̉ ⁊cͣ. Ad Phil̓. ij. intrauerunt in corde. Iteꝫ de altaris ſacramēto nō ſufficit viſus. qꝛ non videt̉ a nobis ibi. Nec ſufficitguſtus ſiue tactus. ſed ꝑ audituꝫ illius ꝟbi xp̄i.Caro mea vere eſt cibus ⁊ ſanguis meus vere ēpotus. Iohā. vj. illa veritas intrauit in cor noſtrum. Caro illa xp̄i non eſt mortua ẜꝫ viua. Ergo ibi eſt ſanguis ⁊ anima ⁊ diuinitas. Idē etiam poteſt dici de alijs articul̓ ⁊ ſecretꝭ fidei. Iōapoſtolus. Fides eſt ex auditu. auditus autemꝑ ꝟbum dei. Ad Roma. x. Moral̓r habemushic doctrinā Si ad noſtram ſaluatōꝫ tam neceſſaria eſt cognitio dei ꝑ viſum ⁊ auditū. qd̓ peccatum eſt illorū qͥ non ſolū non audiūt v̓bū deiīmo non ꝑmittunt ꝙ aliqui alij audiāt. Nota ꝯͣillos qͥ vadunt tuml̓tuoſe in circūitū eccl̓e reſpiciendo ml̓eres ⁊ turbando ẜmonem. O dānatifilij peccati. ⁊ damnati patres. qͥ congregauer̄t

ꝓ talibus. Auiſent̉ patres qͥ damnant̉ ꝓ filijs.Notate quomō fecit dn̄s carthuſie qͥ ſolū dimiſit centum florenos filijs quādo renunciauit ſeculo ⁊cͣ. Dicat̉ quomō mala q̄ fiunt in eccl̓a ſūtmaxima peccata. quia quod alibi poſſet fieri ꝟtuoſe. vt vſus matrimonij ibi eſſet maximū peccatum. qͣꝫtomagis illa que de ſe ſunt pctā in omni loco. vt qui viderit ml̓erem ad concupiſcēdū⁊cͣ. in eccleſia eſt maius peccatū. īmo ſacrilegiūIdeo dicit ſcriptura. In terra ſanctorū .ſ. eccl̓aad ſancta oꝑa dedicata iniqua geſſit. ⁊ non videbit gl̓aꝫ domini. Eſa. xxvj. Ideo p̄cepit deꝰantiquitus dicens. Sabbata mea cuſtodite. etſanctuarium meū metuite. Leui. xix. Propterhͦ in introitu eccl̓arum ponit̉ aqua bn̄dicta. ne apeccatis comp̄hendat̉ homo. ⁊ illi intrāt ad reſpiciendum ml̓eres ad ridendū ⁊ eas ꝑturbandum. Non ſic dauid quādo intrabat templumdomī dicebat. Ego autē in multitudine miſericordie tue introibo in damū tuā. adorabo ad tēplum ſanctū tuū in timore tuo. psͣ. v. ¶ Dico ſecundo ꝙ in ſancto euangelio hodierno de iſtadomīca oſtendit̉ dilectio de caritate integrali.Nou ſufficit cognitio de veritate diuinali que īintellectu conſiſtit. ſed adhuc neceſſaria eſt dilectio de charitate integrali. que cōſiſtit in voluntate .ſ. diligere deum ſuꝑ omīa ⁊ ꝓximum ſicutſeip̄m. Iſta eſt dilectio charitatis integre. hͦ autem oſtendit̉ cum dicit̉. Ecce qͥdam legiſꝑitusſurrexit. vſqꝫ. Fac ⁊ viues. quod ē thema. Cūautem xp̄s diceret apoſtol̓. Beati oculi ⁊cͣ. quidam doctor volens temptare ih̓m vt habe̓t vanam gl̓am cogitans confundere xp̄m credēs ꝙfuiſſet faber lignarius ⁊ nūqͣꝫ didiciſſet. propoſuit ſibi ſubtilem queſtionē dicens. Quid faciendo vitam eterna poſſidebo? quaſi vellet dice̓Uos dicitis ꝙ viſus ⁊ auditus ſunt neceſſarijad ſaluatōnem. ⁊ nunqͥd requirit̉ aliud? Reſpōdit xp̄us. In lege quid ſcriptū eſt quomō legꝭ.Et ille. Diliges dn̄m deum tuum ex toto cordetuo. ⁊ ex tota anima tua. ⁊ ex omnibus viribustuis ⁊ ex omni mente tua. Dixitqꝫ illi ih̓s ¶ Recte reſpondiſti. hoc fac ⁊ viues. Quattuor modos ponit in dilectōne dei .ſ. diligere dominumdeum. Item ex toto corde. Iteꝫ ex tota animaItem ex omnibus viribus. Item ex tota mentequod idem eſt qd̓ ſumme ⁊ ſuꝑ omnia diligeredebes deum. ac ſi diceret. Tu potes dilige patrem ⁊ matrē. ſororem ⁊ fratrē. ſed magis deuꝫTu potes diligere vxorem ⁊ filios. ſꝫ plus deūIdeo xp̄us. Qui amat pr̄em ⁊ matrem plus qͣꝫme non eſt me dignus. ⁊ qͥ amat filium vel filiaꝫſuꝑ me non eſt me dignus. Mat. x. Amor deidebet eſſe ſicut oleum ſuꝑ aquam in lāpade cordis. Amor creaturarū debet eſſe vt aqua frigida ſub oleo amoris dei. Modo ſi aliqͥs interrogaret̉ ſi diligat deū ſuꝑ omnia? Reſpōderet ꝙ