Dominica decima poſt trinitatis

corda veſtra in crapula ⁊ ebrietate. Lu. xxj. Ecce iſta ꝟtus quomō exijt a xp̄o exemplo. qꝛ parum comedebat. videbat̉ ſponſa. nec legit̉ vnqͣꝫcomediſſe carnes. niſi de agno paſchali. ſꝑ ieiunabat. Etiam de xp̄o exibat ꝟtus tēꝑantie doctrinaliter. qꝛ docebat xp̄s di. Attendite ne forte grauentur ⁊cͣ. Quilibet patronus ſiue nauta ſcit iam quantū poteſt portare nauis ſua. necrecipit amplius qꝛ ſubmergeret̉. ⁊ ſi forte plusex cupiditate recipit oportebit ꝓijcere vel ſubmergi. Nauis eſt ſtomachus. Iam qͥlibꝫ ſcit qͣꝫtum ſibi neceſſe eſt de cibo ⁊ potu. ⁊ ſi vltra recipit ꝓijciet ⁊cͣ. Nonne melius fuiſſet ꝙ fuiſſꝫ datum pauꝑibus qͣꝫ ꝙ ſubmergit̉ ex graui infirmitate ⁊ moriat̉. Si inebriat̉ minus valet facereqͣꝫ beſtia. que ꝑ malam viam ſciet portare onusſuum. ⁊ homo ebrius ꝑ bonā viā neſciet portare ſeip̄m. Ideo dicit xp̄us. Attendite vobis negrauent̉ ⁊cͣ. Et qꝛ multi non attendūt. id̓o ſunttot infirmitates oculorū lachrymantiū. nō tn̄ ꝓpter xp̄i paſſioneꝫ. facierū rubearū de gutta podagre. dolores dentiū. colica. iliaca. ciatica. vltra infirmitatem anime. qꝛ ꝑſona guloſa cōmuniter eſt vel erit luxurioſa. Ratio qꝛ ille partesvicine ſunt. Si ergo vultis ꝙ filij ⁊ filie veſtreviuant caſte. ſint abſtinentes. vnde eſt hodie ꝙſunt tot mali religioſi ⁊ clerici? niſi qꝛ nō habēttemꝑantiam. Magnū miraculū eſſet ſine temperantia caſte viuere. In multis eſcis erit infirmitas tam corꝑis qͣꝫ anime. ⁊ auiditas appropīquabit vſqꝫ ad colerā. Propter crapulā multiabierunt. qui autē abſtinens eſt adijciet vitamEccī. xxxvij. Dicunt ph̓i ꝙ plures interfic̄ gula qͣꝫ gladius. In ſignum huius tꝑe mortalitatum plures moriunt̉ de ill̓ qͥ non ieiunaueruntꝑ quadrageſimam qͣꝫ de alijs. SScd̓a ꝟtus eſtprudentia intellectual̓ que eſt vna ꝟtus que .ſ. īꝑiculis huius mūdi auiſat ꝑſonam ne cadat inpeccatꝭ. Sicut enim temperantia eſt neceſſariain eſcis. ita ꝓuidentia in ꝑiculis. Iam videtꝭ īclinatōes ſiue temptatōes carnis malas ad peccata. nō indigemus mgr̄is ad malū ſicut ad bonum. ¶ Item quot ſunt occaſiones mūdi. qꝛ totus mūdus eſt occaſio peccandi. ſiue ī domo ſiue extra. ſiue in platea ſiue in vico. Iteꝫ qͦt ſunttemptatōnes diaboli. nec eſt peior pugna nō vtdere inimicum. ⁊ ꝙ ip̄e videat te. Ergo neceſſaria eſt ꝟtus prudentie. vt in iſtis ꝑiculis auiſemur. qꝛ ſicut ouis defendit̉ in deẜto ꝑ paſtoreꝫne a lupis deuoret̉. ita de nob̓ qui ſumꝰ oues criſti paſtoris dicentis. Ego ſum paſtor bonus ⁊cͣIoh̓. x. Et ſumus in deẜto huius mūdi. ne gͦ deuoremur a lupis infernalibus neceſſaria eſt nobis ꝟtus prudentie ne diabolus aliqua bona ſimilitudine decipiat nos. De iſta ſimilitudīe dicebat xp̄s. Ecce egomitto vos ſicut oues in medio lupoꝝ. eſtote gͦ prudentes ſicut ẜpentes ⁊cͣ

Mat. x. in ꝑſona diſcipulorū d̓r hͦ ꝟbum xp̄ianis. Nota eſtote prudentes ſicut ẜpentes Quedam ſpēs ẜpentis eſt que d̓r aſpis. ⁊ ſunt iſti ẜpentes tal̓ conditōis ꝙ valent multū ꝓ tiriaca.que non pn̄t capi niſi incantet̉. ſunt em̄ certa ꝟba que qn̄ audit non pōt fugere. Iō qn̄ ip̄a videt venatorem ſeu incantatorem ſi pōt fuge̓ fugit. al̓s ponit vnam aurē ſuꝑ lapidem vnum. etcum cauda claudit aliam ne audiat vocē incantantis. hoc dicunt naturales. Autoritas bibliedauid in psͣ. Si vere vtiqꝫ ⁊cͣ. Furor illis. id eſtprudentia xp̄ianis. ſupple debet eſſe ẜm ſimilitudinem ẜpentis ſicut aſpidis ſurde ⁊ obturantis aures. vt non audiat vocem incantantium⁊ venefici incantantis ſapient̓. psͣ. lvij. Dic̄ criſtus ꝙ ita faciamus nos qͥ ſumus ī medio luporum infernaliū. Ad practicā qn̄ demon incātator vel aliqua mala ꝑſona vult nos inclīare adpeccatū. tu vt aſpis ponas aurē vnam ſuꝑ lapideꝫ. de quo apl̓s. j. ad Chorꝭ. x. Petra aūt eratxp̄s. ⁊ cum cauda .ſ. morte claudas aliā. caputvite homīs eſt natiuitas. cauda ꝟo mors. Ponitur em̄ auris ſuꝑ lapidem xp̄m. cogitādo eiꝰvitam. ⁊ claudit̉ alia cauda cogitando mortemꝓpriam. Verbi gr̄a. Vos ſentitis incantatoreꝫdiabolū. qꝛ omnis mala cogitatio eſt a diaboloQn̄ em̄ tu cogitas. ⁊ nunqͥd tu es ita bonus potens ⁊cͣ. ſicut talis qͥ fuit iam incarceratus vl̓ infamatus ⁊cͣ. ideo ingeras te oīno ⁊cͣ. Ecce incātatio diaboli. vt recipias regimen ⁊ facias iniuſticias ⁊ furta ⁊cͣ. vt tandem ſuſpēdaris in furca inferni. Tal̓ cogitatio vt hō aſcendat a diabolo eſt. Ponas aurem ſuꝑ lapidem xp̄um. cogita ꝙ xp̄s qui eſt dn̄s oīm in hoc mūdo noluithabere dominiuꝫ nec regimen. īmo alijs voluitẜuire. Filius homīs non venit mīſtrari ſꝫ miniſtrare. Mat. xx. Sed dic in corde tuo. ego qͥ neſcio regere ꝑſonam ⁊ domū meā. volo rege̓ alios ⁊cͣ. Et cuꝫ cauda .ſ. cogitando mortē in quaoportet reddere ratiōeꝫ deo de regimine ⁊cͣ. Siita cogitas audact̓ non curab̓ de regimine. īmofugies. Idem de mulieribꝰ qn̄ dicit cogitatio. ⁊nunqͥd tu portaſti ita magnā dotem vt tal̓: ⁊ illa iam bis fuit induta de nouo ⁊cͣ. Item tal̓ eſtdn̄a qꝛ in domo nihil fit niſi vt ip̄a vult. ita poſſes tu facere. Incantator vult vos caꝑe. id̓o vtẜpens ponas aurē ſuꝑ lapidem cogita ornatuꝫxp̄i ⁊ ꝟginis Marie. Xp̄us em̄. xxx. annis portauit vnaꝫ tunicā. ⁊ vos in qͦlibet feſto vl̓ annovultis indui de nouo Et ſi vir dicet. nō habeo.nōnll̓e dicūt. O quō facitis mihi vt habeatꝭ. etoportebit facere vſuram. furta. rapinas. Itemꝟgo maria de genere dauid qn̄ beata anna faciebāt ſibi veſtes p̄cioſas nolebat portare niſi tātum intra domū amore matris. Item cogita inmorte qn̄ petes ꝑadiſum dicens. Dn̄e ego ſumcreatura xp̄iana veſtra. Dicet xp̄us. nō es crea