¶ Dn̄ica decima poſt trinitatis

maloꝝ dicens. Eo ꝙ non cognoueris tēpus viſitationis tue ſcꝫ xp̄i. Moraliter iſta qͥnqꝫ mala ſūt hodie in mūdo ſpūaliter ¶ Primo famesſpūalis. Cibus ſpūalis eſt oratio ⁊ verbum deiNon in ſolo pane viuit homo. ſed in omni ꝟboqd̓ ꝓcedit de ore dei. Matth̓. iiij. Huiꝰ cibi eſtmodo magna cariſtia ⁊ fames. Iſta fames nonſentit̉ a multis. Item pauci p̄dicant verbū deiſed Ouidij. Uirgilij. ⁊ poetaꝝ damnatoruꝫ ⁊cͣ.Scd̓m eſt peſtilētia multoꝝ inficiens. quia qͥlibet vult viuere ẜm ſenſualitatē. ita ꝙ totꝰ mundus eſt corruptus. intantū ꝙ forte pauci ſunt qͥpoſſunt dicere vere. ego nūqͣꝫ cognoui niſi vxorem meā. de mulieribꝰ autē credo ꝙ ſunt multehoneſte. vtinā dicam verū ꝙ non cognoueruntniſi viros ſuos. ſolū cōmuniter loquēdo pueri īnocentes ſunt mūdi. Id̓o dicit Remigiꝰ ſuperillo ꝟbo. Sinite ꝑuulos venire ad me. Matth̓xix. Tāta enī eſt labes illius peccati. ſcilꝫ carnalis cōcupiſcentie. ꝙ occupauit fere humanū genus. ita ꝙ maior ꝑs ſaluandoꝝ creditur eſſe īnocentum puerorū. ¶ Tertium malū eſt gladiꝰ ſpiritualis. ſcꝫ odium rancor. ⁊ mala voluntas inuidorū. ita ꝙ totus mundus iſto gladio eſt diuiſus. Dauid. Gladius eorū ſcilicet inuidoruꝫ. intret corda ip̄oꝝ vt habeant officia regimē dignitates p̄lationes. lꝫ non interficiāt corꝑa. inter ficiunt tamē aīas: qd̓ eſt peius. intantū ꝙ dic̄ Salomon de iſta materia. Rurſus cōtemplatus ſūomnes labores hominū ⁊ induſtrias aīaduertiparere inuidie ꝓximi. Ecc̄s. iiij. ¶ Quartuꝫ malum eſt captiuitas. quot ſunt hodie captiui peccatoꝝ. lꝫ peccata non auferant liberū arbitriuꝫ.qͣꝫtuꝫ ad electiōes. auferūt tamē qͣꝫtū ad bonasoꝑationes. ꝑ totum annū ſunt captiui. ⁊ ſi fortein quadrageſima liberētur ſtatim poſt paſca redeunt ad captiuitatē. talibꝰ dicit apl̓us. Reſipiſcant a diaboli laqueis a quo captiui tenent̉ adip̄ius voluntatē. ij. Timotꝭ. iiij. O ſi quis eēt captiuus in barbaria. quomodo laboraret ꝓ liberatione. qͣꝫto magis ergo ē laborādū ꝓ liberatione huius peioris captiuitatis peccatoꝝ. ¶Quintum malū eſt deſtructio. qꝛ nō remanet lapis ſuper lapidē. lapides ſunt xp̄iani Autoritas. Tāqͣꝫ lapides viui ſuꝑedificati in domos ſpūales.j. Pet̉. ij. Lapides fundamēti ⁊ inferiores ſuntlaboratotes. deinde mercatores. ciues. milites.clerici. religioſi. lapides ſuperiores ſūt dominitꝑales. ⁊ p̄lati in edificio ecceſie. Sꝫ hodie totūedificiū eſt deſtructū. male viuūt omnes tam p̄lati eccl̓ie qͣꝫ alij. hoc ſpecialiter flebat xp̄s. quiavidebat deſtructionē venturā ciuitatis xp̄ianeQuinto fleuit xp̄s in paſſione ⁊ in morte. Autoritas. In diebus carnis ſue p̄ces ſupplicationeſqꝫ ad eum qͥ poſſit eum ſaluū facere a morte. cuꝫclamore valido ⁊ lachrymis offerens exauditꝰ ēꝓ ſua reuerentia. Heb̓. v. NNota in diebus car

nis ſue. ſcꝫ paſſionis que ſolum fuit ẜm carnemRatio electiua quare fleuit fuit ꝓpter nos Nōenī fleuit timore mortis. vt alij flent ſcꝫ qn̄ moriunt̉. qꝛ in articulo mortis ſumꝰ in maximo periculo. hoc declarat ille doctor Beda ſuper Tob̓.ca. vj. Qn̄ tobias voluit lauare pedes ſuos ī flumine. piſcis magnus voluit ip̄m deuorare. ſedtobias deuorauit ip̄m ⁊ cepit. Beda exponit hͦſic. Tobias ſignificat xp̄m. qͥ in flumine mortisimpetuoſe voluit lauare pedes ſuos ſcꝫ chriſtianos. ꝑ ſuam mortē ⁊ paſſionē. aqua baptiſmi etpenitētia habēt ꝟtutem ⁊ efficaciaꝫ abluendi etmundandi aīas ex xp̄i paſſione. Et venit piſcisīmaniſſimꝰ ſcꝫ diabolꝰ in cruce volens xp̄m deuorare ⁊ caꝑe. nō credēs ꝙ eſſet deus. Nota hiſtoriaꝫ qͣliter xp̄s ip̄m cepit ⁊ ligauit. xp̄s ergofleuit in morte non timore mortis nec diaboli. ſꝫꝓ nobis Nota ꝙ in morte cuiuſlibet cōmuniterloquendo. veniūt demones multi ad deuorādūaīam. ꝟgo enī maria obtinuit ꝓ gratia ne demones venirent in morte ſua. magnū periculuꝫ eſttunc. ⁊ tunc multi capiunt̉ ⁊ deuorant̉ a demonibus. qꝛ nullus poteſt euadere niſi fuerit perſona deuota. ſancta. ⁊ bone vite Id̓o paremꝰ nosꝑ bonam vitam. qꝛ ſolū bona vita defendit animā in articulo mortis. Si autē ꝑſona fuit bonevite. bene ꝯfeſſa ⁊ contrita. ⁊ remiſit ⁊ ſatiſfecitdeus mittit ſibi angelū adiutorē ⁊ defenſorē. etqn̄ anima exit de corpore cum illo ſplēdore gratie. diaboli fugiūt. ⁊ angelus bonus recipit animā: ⁊ ducit eā ad gl̓iaꝫ. Ecce ego mittaꝫ angelūmeū qͥ p̄cedat te ſcꝫ in vita. ⁊ cuſtodiat in morte⁊ introducat in locum quē p̄paraui. Exo. xxiij.Ecce quare vltimo fleuit xp̄s ꝓpter morientiūinſtructioneꝫ. Id̓o dauid in pſalmo de demonibus dicit. Inhabitabūt ſcilicet in camera morientis. ⁊ abſcondent ip̄i calcaneū. id eſt. finē meūobſeruabunt.¶ Sermo quartus ſpeculatiuus de quattuor virtutibus cardinalibus.Irtus de iuo exibat ⁊ ſanabat oēs. Habet̉ v̓bū iſtudtextualit̓. Luc̄. vj. ⁊ officiat̉ in euāgelio hodierno. Salutet̉ ꝟgo maria. Iſtud ꝟ̓buꝫvolo vob̓ declarare duplicit̓. ¶ Primo qͣſi ꝓ introductiōe. declarabit̉ ſcientialit̓ ⁊ ſpeculatiueꝓ illumīatiōe ītellectꝰ. ¶ Scd̓o moralit̓ ⁊ practice. ꝓ inſtructione vite veſtre. Pro pͥmo ſciēduꝫꝙ ſi ſubtiliter ⁊ acute volumꝰ cogitare oꝑa deiracta a pͥncipio mundi vſqꝫ nūc inuenimꝰ ꝙ omnes creaturas ſiue āgelicas ſiue rōnales vt homines. ſiue corꝑales creauit cū aliqua infirmitate. oēs ſunt defectuoſe. non tn̄ ex defectu creatoris. ſꝫ ex ꝯditione creaturaꝝ. Sꝫ deus d̓ ſe extrahit ꝟtutē ad ſananduꝫ eas aliqͦ modo ¶ Primo d̓ creaturis angelicis. q̄ erāt innumerabiles