LL

Sermo

ducentem. qꝛ lꝫ peccator habeat liberū arbitriūqͣꝫtum ad electionē. tamē eſt cathenis peccatoꝝligatus vt captus qͣꝫtuꝫ ad executionē Id̓o ſciens xp̄s. ꝙ tota corruptio hūani generis venitex illo actu fleuit. Moralit̓ inſtruimur h̓ qͣꝫtūeſt cauēdū. ne ex illis partibus verecūdis offendamus deum. ne ex delitijs beſtiaꝝ aſinorū porcorū amittas delectatiōes angeloꝝ. Id̓o qͥlibetin ſuo ſtatu ſeruet caſtitatē. vir cuꝫ vxore ẜuantes modū non peccāt. ſed totū eſt caſtitas. Religioſi ⁊ clerici ⁊ non coniugati non curent de illamateria. Id̓o dicit ſcriptura. Hec eſt voluntasdei ſanctificatio veſtra. vt abſtineatis vos a fornicatione. ⁊ ſciat vnuſqͥſqꝫ vas ſuū poſſidere inſanctificatione non in paſſione deſiderij. ſicut etgentes que ignorāt deum. j. Theſſal̓. iiij. Ponitur hic minus peccatū luxuria. vt arguat̉ ⁊ notetur ꝙ magis cauendū eſt de maioribus. Iteꝫnota hoc dicitur cōtra illos qui dicunt ꝙ peccatum eſt ſimplex fornicatio. qn̄ liber cū libera cōſentientibꝰ partibus cōiungitur. cui fit iniuriaꝫquaſi diceret nulli ¶ Tertio fleuit chriſtꝰ in Lazari reſuſcitatione. de quo dicit textꝰ. infremuiſſpiritu ⁊ turbauit ſemetip̄m. ⁊ lachrymatus eſtieſus. Ioh̓. vltꝭ ¶ Nota turbauit. id eſt. diſſimilauit ſe flere. vt faciunt homīes honorati qͥ diſſimulant fletum ſuum. ſed chriſtus electiue turbauit ſe ⁊ fleuit. Quare ſuꝑ hoc debetꝭ ſcire ꝙ animaqͣꝫ diu eſt corpori vnita eſſentialit̓. recipit cōditiones corporis. ſcꝫ variabilitateꝫ. quia ſicutcorpus eſt mutabile ad bonum ⁊ ad maluꝫ. ſanitatem ⁊ infirmitatem. caliditatem ⁊ frigiditatē.ita etiā anima eſt vertibilis ⁊ mutabilis. ⁊ qͣꝫtūcunqꝫ perſona ſit deuota ⁊ ſancta. niſi ſe cuſtodiat: perdet deuotionem ⁊ ſanctitatē. Et lꝫ perſona ſit indeuota peccatrix ⁊ frigida in amore deinō ex hoc deſperare debet de ſaluatione. qꝛ mutari non poteſt ad deuotionem ⁊ ſanctitateꝫ deculpa ad gratiā. ⁊ ecōuerſo. Sed exquo anima.eſt a corpore ſeparata īmutabilis exiſtens: ⁊ inuertibilis. in illo ſtatu in quo ſeparatur a corpore. ſiue ī gratia ſiue in culpa firmatur īmobiliterHic patet reſpōſio ad vnam queſtionem quamvos facitis. quare pro peccato momentaneo vl̓vnius diei. vel vnius hore ⁊cͣ. pena erit et erna.Nūquid ſufficeret ꝙ quātuꝫ habuit de delitijstātum etiam duraret pena. Pro reſponſiōe ſciendum eſt. ꝙ ille qui moritur in peccato mortali ita obſtinatur anima in illo peccato ꝙ nō pōtipſum dimittere intantū ꝙ ſemꝑ erit cuꝫ illa culpa. ideo ſemper erit cum pena. Per oppoſitum.qui decedit in gratia. non poteſt eā ꝑdere. ideohabet gloriam eternā. De iſtis autoritas clara.Si ceciderit lignū ad auſtrum aūt aquiloneꝫ inquocunqꝫ loco ceciderit. ibi erit. Ecc̄i. xj. homod̓r arbor. Uideo hoīes velut arbores. Marc̄.viij. Et in morte ſcindūtur. Iam enī ſecuris ſcꝫ

mortis ad radicem arboris poſita eſt. Matth̓.iij. Si autem arbor cadit ad meridiem que ē ꝑscalida ⁊ humida. ⁊ ſignificat amorem dei ⁊ contritionem peccatoruꝫ. talis in gratia decedit ibierit ſemꝑ. quia nunqͣꝫ perdet gratiam. Si caditad aquilonē que eſt pars frigida ꝑ indeuotionēaccidiam ⁊ negligentiam. ⁊ ſignificat culpam etpeccata. ibi erit ſemꝑ. et quia lazarus mortuusfuit in gratia. ⁊ erat cuꝫ ſanctis patribus in limbo quādo chriſtꝰ p̄cibꝰ ſororū Marie ⁊ Marthe debuit ipſum a mortuis ſuſcitare fleuit. Sciens ꝙ lazarus reducebat̉ ad ſtatuꝫ in quo poterat cōmittere ⁊ facere multa peccata. ſicut et fecit venialiter ⁊ mortaliter peccādo. quādo tēpore paſſionis chriſti cum alijs ꝑdidit fidem. ſꝫ depoſt recuꝑauit fidem ⁊ fuit ſanctus ⁊ amicꝰ chriſti. Ecce quare fleuit chriſtꝰ. Moraliter h̓ inſtruimur qͣꝫtum eſt cauendū a peccatis. qꝛ chriſtus volens reducere lazarū amicū ſuū de ſtatuin quo erat impeccabilis ad ſtatum in quo poterat peccare fleuit. patet hic qͣꝫtum deo diſplicētpeccata. Id̓o flendum eſt pro peccatis. ⁊ gaudēdum eſt de illis qui ſunt impeccabiles. ſicut d̓ filijs qui moriunt̉ ꝑuuli. magis eſſet gaudenduꝫde morte talium qͣꝫ in die nuptiarū filiorum magnorum. Dicatur contra mulieres ꝓ talibꝰ flentes. Id̓o apoſtolus. Nolumus vos ignorare d̓dormientibus vt non cōtriſtemini ſicut ceteri qͥſpem non habent. j. Theſſal̓. iiij. ¶ Quartus fletus chriſti fuit ille de quo loqͥtur thema. vidēsciuitatem ⁊cͣ. Nota hic breuiter hiſtoriam euangelij. chriſtus videns ciuitatē hieruſalem fleuitꝓpter quinqꝫ mala ciuitati hieruſaleꝫ futura q̄fuerunt iſta ſcꝫ.¶ Primo fames.Scd̓o peſtilentia.¶ Tertio gladius.¶ Quarto captiuitas.¶ Quinto deſtructio.¶ Primū malum venturū erat fames ſcilicet inobſidione Titi ⁊ Ueſpaſiani: intantū ꝙ matreſpre fame comedebāt filios. ⁊ obſtetrices lectumꝑturientis. ⁊ ex ſiti bibebant vrinam ꝓpriam.Secundū malum fuit peſtilentia ⁊ mortalitasita ꝙ ꝑ vicos cadebāt mortui. nec erat qui ſepeliret eos. ſed ꝓijciebantur in foſſatum ciuitatis¶ Tertium malum erat gladius. qꝛ audiuerantromani ꝙ iudei ex auaricia comederāt aurum:ꝓpter hoc interficiebāt eos. ⁊ inueniebāt auruꝫin viſceribꝰ iudeorū. ¶ Quartuꝫ malum erat captiuitas. ꝑ vniuerſū mūduꝫ. xxx. iudei dabant̉ꝓ vno denario. ⁊ fuit iudicium dei. qꝛ ip̄i iudeivēdiderūt xp̄m ꝓ. xxx. denarijs. ¶ Quītū malūerat finalis deſtructio. qꝛ ī ciuitate n̄ remāſit lapis ſuꝑ lapidē. qꝛ iſta ciuitas non eſt illa q̄ olimfuit nec in illo loco ſita. in quo illa erat. vt declarat Gregꝰ. Et aſſignat chriſtus rationem illorū