¶ Dn̄ica nona poſt trinitatis

lem oꝑationeꝫ. Deuotio enim ſpūalis ⁊ orationes ⁊ oꝑa penitētialia ſunt fortitudines ſuſtinētes ꝑſonaꝫ in altitudine gr̄e dei. q̄ ſi dimitttāurex tedio vel negligētia incipit ꝑſona refrigeſcere ⁊ ad caſū diſponit̉. Verbi gratia de religioſovel clerico deuoto qn̄ dicit ⁊ qͥd oportet me ſurgere ad matutinas ita mane vel orare genibꝰ flexis ⁊ ſic de alijs. ⁊ paulatim dimittit talis in breui cadet. qꝛ deuotio que eſt fortitudo deficit ⁊ lꝫnō ſit impulſus a demone nec inueniat ſcādaluꝫī lubricitate vie. cadit tn̄ ex negligētia. Abierūtretrorſum .ſ. dimittēdo bonā vitā penitētiā ⁊ ceciderunt in terrā. Ioh̓. xviij. Suꝑ hͦ habemꝰ cōſilium a xp̄o dicēte Allegorice. Accinge lūbostuos ⁊ tolle baculū meum in manu tua ⁊ vade.iiij. Regꝭ. iiij. NNota accinge lūbos tuos. qꝛ ſic̄ille qͥ vadit ſine cinctura plice tangūt terrā. Itanegligētes vadunt ad terrā. Id̓o dicit. accinge⁊cͣ. ⁊ tolle baculū meuꝫ in manu tua .ſ. baculumcrucis. qꝛ ſicut ille qui ſurgit de infirmitate ⁊ eſtdebilis: ſuſtētat̉ baculo ne cadat. Ita ꝑſone deuote ſi aliquotiēs attēdiēt̉ vel ſint negligētes ⁊debiles. tollāt baculū .ſ. xp̄i crucē ⁊ paſſionē nōſolū oculis ſꝫ manibꝰ operando Maius ꝯfortamen qd̓ poſſumꝰ habere ī bonis oꝑbꝰ eſt memoria paſſionis xp̄i. Uerbi gr̄a. ſi habetis tediū d̓ieiunio cogitate ieiuniū xp̄i. ⁊ prandium qd̓ habuit in cruce. Si de deſpectiōe habetis tediumcogitate qͥd dicebat̉ xp̄o. vach qui deſtruis ⁊cͣ.Si pulices vos inqͥetant cogitate pūctiōes xp̄iin capite. in manibꝰ. ⁊ in pedibꝰ. Si d̓ pauꝑtatetediū habetis cogitate xp̄m nuduꝫ ī cruce Ecceqͣre dic̄. accinge lūbos tuos ⁊cͣ. Ergo qͥ ſe exiſtimat ſtare videat ne cadat.¶ Sermo qͥntꝰ de eadē dn̄ica ſcꝫ poſt trinitatis.Emptatio Vosnō apprehēdat niſi humana .j. Corꝭ..x. Quia hoc v̓bum hꝫ difficultateꝫin theologia. cogitaui in iſto ẜmone vob̓ ipſumdeclarare ꝓ cōſolatiōe ⁊cͣ. Salutet̉ ꝟgo maria⁊cͣ. ⁊ reſumat̉ thema. Doctrina ē cōmunis ī ſancta theologia ꝙ ſi Adā non peccaſſet. oēs fuiſſemus in paradiſo terreſtri: ⁊ ſine labore. tribulatione ſeu difficultate introiſſemꝰ gloriā paradiſiquia ſine labore ⁊ difficultate feciſſemꝰ bonumSꝫ exquo adam peccauit ⁊ in patre nos facti ſumus omnes exules in hoc mūdo. Et cū magnisdifficultatibꝰ laboribus periculis habemꝰ lucrari paradiſū celeſtem. Recte videt̉ mihi fore ſil̓ecuidam parabole de quodā nobili viro habēteplures filios qͥbus dicebat: ſitis boni. ecce iſtahereditas erit vr̄a. Semel autē iſti filij feceruntquoddā malum magnum ꝓpter qd̓ pater expulit eos de domo ſua. et ip̄i iuerunt ꝑ mundum ⁊paſſi ſunt multa mala. ibant mēdicando ⁊cͣ. Tādem qͥdam bonus homo ex cōpaſſione interpo

ſuit ſe inter filios ⁊ patrē ⁊cͣ. Et pater p̄cepit eiscum tali cōditione ꝙ nullo modo poſſent habere hereditatē eius pͥus ꝓmiſſam: niſi pͥus lucrarentur eam in armis bellādo: ⁊ ſi eſſent victoresdaret eis hereditatē aliter non Ita recte acciditnobis ex ingratitudine quaꝫ fecerūt homīes ſcꝫadam ⁊ eua. Deꝰ pater qͥ parauerat gloriaꝫ ⁊cͣ.exulauit homīes in hunc munduꝫ in quo ml̓tastribulationes paſſi ſunt. Sed venit chriſtꝰ ⁊ poſuit ſe inter deum patrē ⁊ homīes. vnꝰ ē mediator dei et hoīuꝫ. homo chriſtꝰ ih̓s qͥ dedit redēptionem ſemetip̄m ꝓ omnibꝰ. j. Timotꝭ. ij. Et finaliter recōciliauit nos deo patri. ſed tali ꝯdition vt non habeamꝰ gl̓iaꝫ vt prius habuiſſemꝰſed cū laboribus ⁊ ꝑiculis exercitādo nos in armis. ⁊ ſi etiam ſimus valētes ⁊ victores habebimus hereditatē aliter nō. Ex iſta ꝟitate coactꝰfuit paulus dicere. Per multas tribulationesoportet nos intrare in regnū celoruꝫ. Actꝭ. xiiij.Ex iſta ratiōe Iob illuminatꝰ ſpirituſancto aſſimilauit vitā veſtrā milicie dicēs: Milicia eſtvita homīs ſuꝑ terrā ⁊ ſicut dies mercenarij dies eius. Iob. vij. Ratio. qꝛ ſi miles vl̓ mercenarius bene laborant merent̉ ſtipendiū. aliter nō.ſed punctionē. idē de nobis Notate h̓ in biblianoſtra habet̉ Milicia ē vita homīs. tranſlatioantiqua ⁊ approbata habet tēptatio eſt vita hominis. Vnde mirū ē de tanta diuerſitate ī tranſlationibꝰ que tn̄ a ſpirituſancto fuerūt facte illuminādo trāſlatores. Ideo apl̓s .j. Corꝭ. xij. int̓gr̄as ſpūſſancti ponit īterp̄tatiōes Quare ergotrāſlator ponit ibi Militia ē vita homīs. cū habetur tēptatio eſt vita homīs. Reſpōdeo ꝙ ſpirituſſanctꝰ hoc fecit ad ſignificanduꝫ ꝑ iſta duoꝟba qd̓ ꝑ vnū non poterat dici. vita enī noſtrad̓r militia reſpectu ſtipēdij. ⁊ dicit̉ temptatio reſpectu noſtri poſſe. Iam ſcitꝭ qꝛ milites ⁊ homines armoꝝ ſponte militant ꝓſtipendio ⁊cͣ. Itanos ꝓ gloria obtinēda. Ideo dicit̉. Militia eſtvita homīs. Sꝫ dicit̉ temptatio ſeu ꝓbatio. hͦoſtendit poſſe nr̄m. quia in nr̄a militia habemꝰtm̄ poſſe ꝙ non poſſemus vinci nec capi coacte.qꝛ nullus pōt caꝑe vel cogere liberū arbitriumad peccandū. Milites tn̄ multotiens vincūtur⁊ captiuant̉ ſed nos non. Ideo tēptatio. qꝛ diabolus non pōt cogere liberū arbitriū. ſed vaditin circuitu ad temptandū ſi poſſet caꝑe ⁊cͣ. Deiſto poſſe dicit apl̓us. Fidelis autē deus qui nōpatiet̉ vos temptari ſupra id qd̓ poteſtis. ſed faciet etiā cum temptatione ꝓuentū vt poſſitis ſuſtinere j. Corꝭ. x. Propter hoc dic̄ thema Temptatio vos nō apprehēdat ⁊cͣ. Adhuc reſtat difficultas. Que ē iſta tēptatio hūana? Pro huiꝰdifficultatis ſolutione nota ꝙ tres temptatiōesin ſūma inuenio quas habemus in hoc mundo.a pͥma ⁊ ſecūda eſt valde cauendū. qꝛ cadere ī illis īcludit peccatū mortale. d̓ tertia nō poſſumꝰ