Dn̄ica nona poſt trinitatis

ꝯcluſiones. Prima ꝙ ꝑſonis ꝑfectꝭ in ſcientiaet bona cōſcientia in bona vita ⁊ ꝟtuoſa. vitaſolitaria eſt melior. Notāter dico ꝑfectis in ſciētia. qꝛ ſolitario neceſſaria eſt ꝑfectio ſcientie neindigeat magiſtro. qꝛ al̓s leuiter caderet in errorem vel falſam opinionē diaboli illuſione. Iteꝫeſt ſibi neceſſariū ꝙ ſit ꝑfectus in ſanctitate viteal̓s leuiter caderet in aliquo peccato vel carnisinclinatione. vel diaboli tēptatione. vel mundioccaſione. ⁊ qͥs corrigeret eum exquo eſt ſolꝰ depeccatis ⁊ defectibꝰ ſuis ꝓfecto nullus. Id̓o reqͥritur vt ſit ꝑfectus in ſciētia ne indigeat inſtructione. ⁊ ꝑfectus in vita ne indigeat correctiōeEt qͥ aliter recipit vitam ſolitariā ponit ſe ī maximis periculis. ⁊ eſt quaſi tēptare deū. Id̓o dicit ph̓s. homo ē animal ſociale ꝑ naturā ⁊ qͥ ſolitarius viuit. aut ē deꝰ. id ē. diuinalis aut beſtiaPtꝫ pͥma ꝯcluſio ſcꝫ ꝙ vita ſolitaria eſt meliorſi recipiat̉ vt debet recipi. qꝛ includit ꝑfectionēſcientie ⁊ bone ꝯſciētie. Scd̓a ꝯcluſio ꝙ perſonis inꝑfectis ſimplicibꝰ ⁊ cōmunibꝰ vita ſocialis eſt melior. qꝛ ſi cadūt in errorē vel falſaꝫ opinionē inſtruūt̉ ꝑ alios vel in p̄dicatione vel ꝑticulari locutione. Idē ſi cadunt in peccatis corrigunt̉ ab alijs. hͨ dicit beatꝰ Thomas ⁊ ego inueni autoritatē in biblia. Meliꝰ ē duos eſſe ſimulqͣꝫ vnū. hn̄t enī emolimētū ſocietatis ſue. ſi vnꝰceciderit ab alio fulciet̉. ve ſoli qͥ cum cecideritnon habet ſubleuanteꝫ ſe. Et ſi dormierint duofouebunt̉ mutuo vnꝰ quō calefiet. ⁊ ſi qͥſpiam p̄ualuerit ꝯtra vnū. duo reſiſtunt ei. Funiculꝰ triplex difficile rumpit̉. Ecc̄i. iiij. Nota meliꝰ ē duos eſſe ſimul ⁊cͣ. ⁊ ponit tres rōnes.¶ Prima eſt correctio.¶ Scd̓a eſt deuotio.¶ Tertia eſt defenſio.Pro pͥma dicit. Si vnus ceciderit ſcꝫ ī peccatoab altero fulciet̉. ve ſoli qͥ cū ceciderit nō habetſubleuantē. Solus habet conditionē oculi qͥ videt alia ⁊ non videt ſe. Item qͥlibet defectꝰ aliorum cognoſcit ⁊ nō ſuos. Id̓o ē neceſſaria ſocietas bonaꝝ ꝑſonaꝝ ad correctionē. Ideo dic̄ veſoli. qm̄ ſi ceciderit nō hꝫ ſubleuātē. ibidē eodēca. Sꝫ quādo ſunt duo ſi vnꝰ cadet fulciet̉ ab altero ꝑ bona verba ⁊ ꝑ bonū exemplū. ſed ve ſoli niſi ſit ꝑfectus. qꝛ cuꝫ ceciderit ⁊cͣ. ¶ Pro ſecūda rōne ſcꝫ deuotione dicit. Si dormierint duo⁊cͣ. vſqꝫ calefiet. verba ſūt figuratiua. Lectꝰ d̓rdeuotio in quo dormiūt ſocij boni. ⁊ vnus calefacit aliū. qꝛ quādo vos videtis ꝙ ſocius veſterorat ieiunat ⁊cͣ. dicitis vos. ⁊ qͣre ego non faciāita ⁊cͣ. ⁊ ſic accenditur in deuotione. ¶ De tertiaſcillcet defenſione dicit. Si qͥſpiam p̄ualuerit p̄ualuerit cōtra vnū ⁊cͣ. vſqꝫ ei. Demon magis tēptat ſolitarium qͣꝫ illum qͥ eſt in ſocietate. Sic ille qui obuiat iuimico ſolo in via inuadit eū. Secus ſi aſſociatus. quia inimicus non audet eum

inuadere. ita eſt de demone. qͣꝫdiu eua fuit in ſocietate ade non fuit temptata: ſed quādo fuit ſolitaria. ¶ Item chriſtꝰ qͣꝫdiu fuit in ſocietate apoſtolorum ⁊ diſcipulorū ſuorum non fuit temptatus a diabolo. ſed quando fuit ſolitarius in deſerto. tunc ⁊cͣ. Perſone ſolitarie habent terribiles tēptationes. vt patet de beato Ambroſio. d̓beato Benedicto. et multis alijs. Iſta eſt ratioquare homo timet incedere ſolꝰ de nocte ⁊cͣ. Sꝫquādo habet bonam ſocietatem nō timet. Id̓odicit. Si quiſpiam p̄ualuerit contra vnuꝫ duoreſiſtunt ei ⁊ maxime tres cuꝫ dicit̉. funiculꝰ triplex ⁊cͣ. qꝛ non ſufficit habere vnū bonū amicūſed duos vel tres. Dicit ſeneca in libro de remedijs fortuitorum. ꝙ qͥdam perdito amico flebatdicens. Amicū perdidi. Et ſen̄. conſolādo eumdicebat. habes aliū. Et ille. vnicꝰ mihi erat Etſen̄. Et quid tu in tanta tempeſtate ad vnam anchoram ſtabas. Nauis eſt vita p̄ſens q̄ magnistēpeſtatibꝰ fluctuat̉. Id̓o nō ſufficit vna anchora. nec due ſed tres vel plures reqͥruntur amiciId̓o dicit̉ funiculꝰ triplex difficile rūpit̉ ꝓpterhoc dicit xp̄s in themate. Ego vobis dico. facite vob̓ amicos nō dicit amicū in ſingulari Modo vidēdū eſt qui ſunt fiendi amici. Et inuenioꝙ qͥlibet debet ſibi face̓ ⁊ ꝓcurare tres amicos.ſcꝫ proximū virtuoſū. angelum glorioſum. ih̓mchriſtū totum pium. Iſto modo nauis vite nr̄eerit firma nec timebit fortitudinem ⁊ ſic tunebimus ꝯſilium xp̄i dei. Ego vobis dico. facite ⁊cͣ¶ Dico primo ꝙ quilibet debet facere vt habeatamicū ꝓximū virtuoſum .ſ. de bona ꝯſcientia ⁊vita ꝓbata ⁊ ꝟtuoſa. Ratio ē. qꝛ certū ē ꝙ ꝑſona vitioſa peccatrix. ⁊ de mala ꝯſcientia nō diligit veracit̓ ſeip̄am. Imo inimicat̉ ſibijp̄i ⁊ oditſe. ꝟbi gr̄a. ſi vos videtꝭ ſtare vel ſedere aliquāꝑſonam in altū in ſaxo ⁊ videtis ꝙ ꝓicit ſe ⁊ cōteritur ⁊ moritur non dicetis ꝙ talis diligat ſe.imo odit ſe. Talis ē ꝯditio ꝑſone ſuꝑbioſe q̄ cūpoſſet ſtare ⁊ ſedere in firmiſſimo ſaxo humilitatis ꝓicit ſe in ventū ſuperbie ⁊ morit̉ Id̓o Iobin ꝑſona ſuꝑbi dicit diabolo. Eleuaſti me ⁊ qͣſiſuꝑ ventū ponens cliſiſti me valide. ſcio qꝛ morti trades me. Iob. xxx. Scd̓o ſi videtis ꝙ aliqͥsſepeliat ſe in fouea ſic viuū. dicetis vos ꝙ ille diligat ſe. nō. imo dicetꝭ ꝙ odit ſe. Sic facit auarꝰqͥ ſepellt ſe terrenis. deꝰ fecit eū rectuꝫ vt videatcelū ⁊ deſideret celuꝫ ⁊ celeſtia ⁊ auarꝰ nō curatviuꝰ exn̄s cooꝑit ſe terra ⁊cͣ. Id̓o ꝯͣ auaros dic̄ſcriptura. Egredimini ſuꝑ terrā creſcite ⁊ multiplicamini ſuꝑ eam. Gen̄. viij. Nota egredimini .ſ. vos auari ſuꝑ terrā de fouea auaricie. Creſcite .ſ. īmeritis. ⁊ multiplicamī .ſ. in bonis operibus ſuꝑ terraꝫ nō intra nec infra terrā. ¶ Tertio ſi videtis aliquam ꝑſonā ſe in igne ꝓicienteꝫnon dicetis ꝙ diligat ſe. imo dicetis odit ſe Sicluxurioſus ꝓicit ſe in igne luxurie Luxuria aūt