Sermo

culatiue ad illuminationē ītellectus ⁊ moralesad inſtructionē vite. Sꝫ qꝛ nll̓a doctrina habetefficaciā niſi mediāte diuina gr̄a. Id̓o ſaluteturꝟgo maria. Et reſumat̉ thema ī ſancto euangelio huius dn̄ice p̄ſentis qd̓ eſt totū ꝟbū ⁊ doctrina xp̄i nob̓ oſtendit tres ꝟtutes neceſſarias acgubernationē noſtre vite.¶ Prima ē prudētia ad vitādū ꝑicula hūana¶ Scd̓a ē diligētia ad cumulādū bona ſpūalia.¶ Tertia ē obediētia ad lucrādū p̄mia celeſtia.In his tribus virtutibus ſtat totum euangeliū⁊ de pͥma ꝓpoſui thema. attēdite a falſis ꝓphetis. ¶ Dico primo ꝙ chriſtus docet ⁊ p̄cipit nobis habere prudentiā ⁊ diſcretioneꝫ. Ratio. qꝛin hoc mundo ſiue vita tot ſunt pericula anime⁊ corporis de quibus dicit apoſtolꝰ. ij. Corꝭ. xjPericulis latronuꝫ periculis fluminū ⁊cͣ. Id̓oneceſſariū ē auiſamentū de prudentia Hoc oſtēdit cum dicit. attendite a falſis ꝓphetis qui veniunt ad vos in veſtimentis ouiū: intrinſecꝰ aūtſunt lupi rapaces. Si aliquis dixiſſet. dn̄e quomodo cognoſcemꝰ eos. Reſpondit. a fructibuseorum cognoſcetis eos. Nunqͥd colligunt d̓ ſpinis vuas. aut de tribulis ficus: Ecce quomodochriſtꝰ auiſabat apl̓os ⁊ diſcipulos ſuos dicēs:Attendite ⁊cͣ. Bene ſcitis ꝙ de mala arbore nōcolligitur bonus fructus. hoc innuit cum dicit.Nūquid colligunt de ſpinis ⁊cͣ. Iſta verba declarabo per duos intellectus. Primo per intellectum litteralem. Secūdo per intellectū mora.lem. Intellectꝰ litteralis eſt iſte. qꝛ apoſtoli erātſimplices ⁊ nunqͣꝫ ſtuduerūt. imo ꝓ maiori ꝑtefuerunt piſcatores. et ne ꝑ doctores legis ſubtiles deciperent̉ venientes in ſimplicitate ad ſimilitudinem deuotaꝝ ꝑſonarum ad eos dixit. Attendite ⁊cͣ. quia lupi ſunt rapaces. ⁊ cognoſcetꝭeos ex fructibus. qꝛ de ſpinis. id ē. malis perſonis non colligunt̉ vue. id ē. boni fructꝰ ⁊c̄. ¶ Eſthic q̄ſtio. qui ſunt fructus in quibus cognoſcit̉de aliquo ſi eſt bonꝰ vel falſus ꝓpheta. quia diceret aliquis fructus qui oſtendunt ꝑſonam bonam ſunt oratiōes. ieiunia. deſpectꝰ mūdi. paupertas. hūilis geſtus ⁊cͣ. Dico ꝙ iſta nō ſūt fructus ſed folia vel veſtis ouina. quia lupi. id eſt.mali aliquādo iſtis veſtibꝰ induūtur. quia multi fuerunt ſunt ⁊ erunt in breui tēpore antixp̄i qͥcum talibus veſtibus decipiēt ⁊ decipiūt gētesieiunādo. orando. cum modeſtia incedendo magnam patientiā oſtendēdo ad extra quā nō habent in corde. qͣles debēt eſſe veſtes noſtre. apoſtolus dic̄. Induite vos ſicut electi dei ſancti etdilecti viſcera miſericordie benignitatem humilitatem. modeſtiam patiētiā. ad Col̓. iij. ¶ Dicoꝙ fructus in qͥbus homines cognoſcunt̉ ne decipiant̉ ſūt opera pͥncipalia que deus vult. Sicut vltimū et finale qd̓ expectatur de arbore nōſunt flores nec folia. ſed fructus. Ita deꝰ de ho

mine vltimū qd̓ querit ē gloria ⁊ honor dei ⁊ ſaluatio animarū. Si ergo tu vides vnum religioſum p̄dicātē in honorem dei ⁊ gl̓iaꝫ ad ꝯuerſionē aīaꝝ vt dimittāt peccata. ⁊ hō videt ꝙ gētesꝯuertūt̉. talis eſt bonus ꝓpheta ⁊ nuncius deitale opus non d̓r veſtis: ſꝫ fructꝰ. Autoritas. Liberati a peccato. Ecce ſaluatio aīaꝝ. ẜui aūt facti deo ſcꝫ ꝓpter gl̓iam ⁊ honorē fidei ꝯfirmationē. habetis fructū veſtrū in ſanctificationē. adRoma. vj. ꝑ oppoſituꝫ qn̄ aliqͥs religioſus clericus ſeu heremita qͥ qͣntūcunqꝫ ad exͣ ſit bn̄ indutus veſte ouina. ieiunādo. orādo. vigilando ⁊cͣ.Si in ſuis ꝑlamentis publice p̄dicādo vl̓ occulte ꝯſiliādo dicit ſeu affirmat aliqͥd ꝯtra fideꝫ catholicam ⁊ eiꝰ articulos. ſeu ꝯtra determinationem eccl̓ie. talis falſus ꝓpheta eſt. Illū vita etfuge clamādo moriat̉ ⁊cͣ. Idē ſi in ſuis p̄dicationibꝰ vel ſecretis locutionibꝰ inducit ſeu laxatgētes ad peccata. Dicēdo vere bn̄ poteſtis hocfacere. qꝛ nō ē ita magnū peccatū ⁊cͣ. Lupꝰ ē caue. De talibus dicit xp̄s. A fructibꝰ eoꝝ cognoſcetis eos ⁊ ſubtiliꝰ. nunquid colligūt de ſpinisvuas? falſi ꝓphete dicunt̉ ſpine qn̄ ꝯtra fidē catholicā ⁊ eccl̓ie determinationem ꝑ ſophiſticasrationes incipiūt docere ꝯtra fidē xp̄ianā dicendo. et quō poteſtis credere hoc vel hoc. Dicasde articulis ꝓut videbit̉. Itē dicūt̉ tribuli qͥ habent ſpinas trāſuerſas ⁊ trahūt ad ſe Dico ꝙ tales falſi ꝓphete trahūt ad ſe ⁊ retinēt ml̓tos dicēdo. quid oꝑtet facere pnīaꝫ. qꝛ deus ē miſericors. vel qͥd oportet parcere inimicis ⁊cͣ. Tribuli ſunt nec poſſunt colligi boni fructꝰ. Caue. ⁊c̄.Modo patꝫ qͥd eſt veſtis ouina. ⁊ qͥd fructusDe iſtis olim magiſter Uincētius inuenit experientiam in multis locis. qui in vallibus hereticorū voluit ſcire quos modos tenerēt magiſtriilli hereticorum ad decipiendū. quia ante erantboni chriſtiani. ⁊ ſciuit ⁊ percepit ꝙ illi magiſtriveniebāt in veſte ouina. quia nolebant comedere niſi paneꝫ ⁊ aquā ⁊c̄. Poſtea ꝟo dum illi magiſtri heretici fuerūt reputati ſancti querebantheretici. ſi gentes illiꝰ patrie ꝯfitebant̉. Reſpōdebat̉ ꝙ ſic. iterū. ⁊ cui? reſpōdebat̉ ꝙ clericꝭ etreligioſis. Et illi dicebant. qͣre plus illis qͣꝫ alijs⁊ ꝑſuadebāt ꝙ non oporteret ſacerdotibꝰ confiteri. quia xp̄s ⁊ apoſtoli non reſtrinxerūt ſoluꝫad illos. Imo dixit Iacobꝰ. Confitemini alterutrum peccata veſtra. ⁊ orate ꝓ inuicem vt ſaluemini. Iac̄. v. Nunqͥd eſſet melius cōfiteri bonō ſeculari qͣꝫ malo clerico. quia ligatus non p̄tſoluere ⁊c̄. Ecce hereticoruꝫ fructus. O ꝓditornunc dicit ⁊ affirmat cōtra fidem catholicam eteccl̓ie determinationem. Nam chriſtus ore proprio dixit clericis ſolum eſſe confitendū. qꝛ ſolūip̄is cōmiſit poteſtateꝫ abſoluendi dicēs. Quorum remiſeritis peccata remittunt̉ eis. ⁊ quoꝝretinueritis retēta ſunt ⁊c̄. Ioh̓. xx. ⁊ Luc̄. xvijQq̇ 4