¶ Dn̄ica tertia poſt Trinitatis

tuor. ¶ Primo abſtinere ab omni negocio temporali non ſolum non facere. nec etiam loqͥ neccogitare. ¶ Secūdo ire ad miſſam ieiunus. ml̓ti excuſant̉ a ieiunijs eccl̓e. ſed ab audiētia miſſe non poſſunt ſe ſic excuſare. ¶ Tertio ꝙ ſitisa pͥncipio miſſe vſqꝫ ad finem quādo datur bn̄dictio omnes debetis eſſe in ꝯfeſſiōe. ¶ Quarto non loqui in miſſa. Et poſt miſſam poteris dicere. O benedictus deus modo compleui ẜuitium domīo meo. hoc eſt maximū ⁊ pͥmū mandatum. ſed aliqui decipiūt ſe qui ſuꝑ amoremcreatoris ponūt amorem creature. de qͥbus dicit chriſtꝰ. Qui amat patrem aut matrem plusqͣꝫ me nō ē me dignꝰ. ⁊ qͥ amat filiū vel filiā plusqꝫ me non eſt me dignus. Matthei. x. Superdeum diligit quis creaturam quādo ꝓ creatura facit contra deum. Gregꝰ. Probatio dilectōnis exhibitio eſt operis. ¶ Dico quarto ꝙ debemus diligere ꝓximum generaliter ſine exception ꝙ cor ſit ita latū ꝙ omnes gentes mūdi recipiat in ſua dilectōne. Benedictus qͥ poteſt dicere. omnes gentes diligo. quia ſi vos dicitis.diligo omnes gentes niſi talem qui occidit patrem meum vel fratrem ⁊cͣ. Iam non diligitisgeneraliter. Nam ſicut deus diligit generaliteromnes creaturas etiam inimicos ſuos nō ſubtrahendo eis beneficia generalia. Ita vult etiāꝙ nos generalit̓ diligamus omēs gētes. Hancratōnem tangit Ioh̓es dicens. Chariſſimi ſi ꝓquia deus dilexit nos .ſ. generalit̓. ⁊ debemusalterutrū diligere .ſ. generalit̓ ſine exceptiōe .j.Ioh̓. iiij. Ideo apoſtolus orando dicebat Deꝰabundare faciat charitatē veſtram inuiceꝫ ⁊ inomnes. j. Theſſa. iij. Nota in omnes taꝫ inimicos qͣꝫ amicos tam viuos qͣꝫ mortuos. taꝫ xp̄ianos qͣꝫ infideles. ⁊ ſic tenebimus xp̄i conſiliumdicentis. Ego dico vobis diligite inimicos veſtros. Matth̓. v.¶ Dominica tertia poſt feſtum¶ Trinitatis. Sermo pͥmus.Omiliamī ſubpotenti manu dei. vt vos exaltet.Uerbum iſtud habet̉ textualiter .j.canonica Pet̓. v. Et recitatiue in epl̓a currētisdomīce. Pro declaratōe breui huius ꝟbi ⁊ materie p̄dicande ſciendū ꝙ ſi homo vult cōꝑarevitam huius mūdi ad vitam alterius mūdi inueniet homo magnam differentiā ⁊ contrarietatem. Nam ꝑſona tam regularis qͣꝫ ſecularis q̄ īhoc mūdo vult exaltari in honoribus. officijs.dignitatibus ⁊ ſuꝑbia. in alio mūdo humiliabitur. Qui aūt in hoc mūdo vult humiliari ī alioexaltabit̉. Hoc poteſt declarari exemplo ſtatere. quia quāto pars ſiniſtra plus exaltabit̉ tan-

to dext̓a plus humiliabit̉. ⁊ ecōuerſo. Mō cogitate ꝙ manus dei .i. eius ꝟtus infinita teneatſtateram in manu quemadmodū michael depīgitur cum ſtatera iumanu ſua. pars ſiniſtra eſtp̄ſens vita. pars autem dextera vita futura. qͥergo in ſiniſtra huius vite exaltat̉ in alia humiliatur. ⁊ qui hic humiliat̉ in alia exaltatur. Autoritas. Omnis qͥ ſe exaltat humiliabit̉. ⁊ quiſe humiliat exaltabit̉ Luce. xviij. Nota omnisvniuerſalit̓. Ideo dicit thema. Humiliamī .ſ. īhac vita ſiniſtra. ſub potēti manu dei qui tenꝫſtateram iuſtam. vt vos exaltet .ſ. in dext̓a gl̓e.patet thema. In ſacra ſcriptura inueni quinqꝫſpecies vere humilitatis. que ſunt.IHumilitas reuerentie q̄ oſtendit̉ in oratiōe.¶Humilitas obedientie q̄ oſtendit̉ in oꝑatōe.¶ Humilitas pnīe q̄ manifeſtat̉ in ꝯfeſſione.¶ Humilitas patīe q̄ apparet in tribulatōe.M Humilitas ſapīe q̄ relucet in ꝯuerſatōe.Et de qualibet iſtarū intelligit̉ thema. Humiliamini ſub potenti manu dei ⁊cͣ. Prima ſpeciesbone ⁊ vere humilitatis eſt humilitas reuerentie que maxime oſtendit̉ in oratōne que veīt exconſideratiōe illius maieſtatis dei incomp̄henſibilis ⁊ infinite potentie. reſpectu cuius totusmūdus non eſt niſi vna fauilla. ⁊ quaſi nichil.Et ex alia parte conſiderādo ꝓpriam modicitatem ⁊ ſic cor reſtringit̉ ⁊ humiliatur. ſicut caīslicet terribilis timet ⁊ tremet ad p̄ſentiā leonisEt ruſticus coram rege vel imꝑatore. Ita d̓ nobis quantūcūqꝫ tu ſis terribilis ſuꝑbus et preſumptuoſus pone te intellectualit̓ coram leoneſcꝫ deo vel imꝑatore cum poteſtate. ⁊ ſic humiliaberis. Ideo quādo volueritis facere orationem non ſtatim incipiatis ſicut ſtultus baliſtarius facit qui ſine ſigni conſideratōe emittit ſagittam. bonus autē baliſtariꝰ reſpicit ad ſignūIta qui vult orare facere debet. Ideo apoſtolꝰHumiliamini in conſpectu domini. ⁊ exaltabitvos. Iacobi. iiij. Nota humiliamī in cōſpectudei. hoc dicit̉ ſpecialiter clericis. generalit̓ aūtlaicis ⁊ clericis. Clerici autē quando faciūt officium debent humiliari in conſpectu domini qͥeſt ibi p̄ſens. ẜm qd̓ ip̄emet dicit. Ubi ſūt duovel tres congregati in nomīe meo. in medio eorum ſum. Matth̓. xviij. Ideo humiliatur chorus contra chorū non ſibi inuicem ſed xp̄o ī medio exiſtenti. Ideo ꝓfunde eſt humilianduꝫ vtexaltet vos. Secundo cum dicit humiliamini⁊cͣ. tangit omnes generaliter. quia in eleuatiōecorporis chriſti omēs debēt humiliari ⁊ genuaflectere. quia in hoſtia eſt chriſtus verus vt eſtin celo. Nota contra aliquos miſeros qui nonflectūt genua nec amouēt capuciū. Ecce qͣre dicit humiliamini. De hͦ ꝓpheta dauid Exaltatedominū deum veſtrum. hoc dicit̉ ſacerdotibꝰ.