¶ Sermo

VI

tando vel alia familiaritate ſequat̉ aliqua peccati corruptio. Qui em̄ nimis igni approximat̉caleſit ⁊ comburitur. Ideo apoſtolus. Odientes malum adherentes bono charitateꝫ fraternitatis inuicem diligentes. Ad Roma. ij. Illaeſt diſcreta dilectio. quando homo ſcit extrahere bonum de malo. ⁊ ecōuerſo. Quomō autemhoc debet fieri oſtendit chriſtus dicens. Si manus tua vel pes tuus ſcandalizat te. erue eum ⁊ꝓijce abſte. Matthei. xviij. ꝓice. id eſt proculeijce hoc quod tibi nocet. Ecce doctrina chriſtiSemel leo papa ſāctus ⁊ bonus intelligēs hācdoctrinam ad litterā abſcidit ſibi manum. cū diceret miſſam. mulieres oſculate ſunt ſibi manum ex quo ſecuta fuit temptatio carnis. Ideopoſt miſſam abſcidit ſibi manum ſecrete. Cumautē non celebraret omnes mirabant̉ quia papa non celebrat vt cōſueuerat. ipſe autē cognito ſuo defectu deuote ⁊ cum lachrymis orauitꝟginem Mariā que ſibi manum reſtituit hocmiracuium declarat ꝙ xp̄us non ad litteraꝫ intellexit. Sed intellectus verus habet̉ ex officijsiſtorū membrorū. manibus autē oꝑamur ⁊ facimus omnia. Ideo dixit philoſophꝰ ꝙ manꝰ eſtorganum organorū. Ideo ſic intelligit̉. Si voshabetis aliquam ꝑſonam que facit veſtra negocia. ⁊ vos diligitis illam. ⁊ illa ſcandaliſat vos.quia vobis occaſio peccandi eſt. Talis manusabſcidat̉ ⁊ ꝓijciat̉. id eſt ꝓcul eijciat̉. bonuꝫ eſttibi ad vitam ingredi debilem vel claudum qͣꝫduas manus vel duos pedes habētem mitti inignem eternum. Si ergo aliquis veſtruꝫ habetin domo vel in amicitia aliquam ꝑſonam q̄ ſcādaliſat vos. ⁊ facit ꝑdere animā famā ⁊ bona.eijciat̉ foras ⁊cͣ. Ideo rectores cōmunitatis debent ꝓuidere in peccatis notorijs. quia ex peccatis ſecretis non imminet ꝑiculum tantū communitati. Si dicat̉ quomō ꝓuidebitur? Dicoꝙ ꝑ conſiliū ⁊ ſtatutum generale ⁊cͣ. Idem depede. officium pedis eſt ſuſtinere ꝑſonam Quiergo ſuſtinet vos dando vob̓ neceſſaria ille dicitur eſſe pes tuus. ⁊ iam ſcandalizat te. Ideoꝓijce ⁊cͣ. Verbi gratia de ſcutiferis qui ſuſtinētur a domīs. domi ſunt pedes eorū. ſed ſi ſcādaliſant te. quia faciūt te eſſe homicidam furē vellenonem ꝓijcias eos foras. Idem de viduis q̄ſuſtinent̉ ab aliquibus ſed ſi ſcandalizantur abeis abſcīde. ¶ Item officium oculi eſt oſtendereviam ⁊ dirigere in agendis. Oculus noſter eſtaduocatus. confeſſor. magiſter vel procuratorSi oculus ſcandalizat te eruatur ⁊ procul eiciatur cito. ⁊ tunc amor eſt diſcretus. Taliter ergoſe debet homo gubernare. vir cum muliere. mulier cum viro. maſculus cum maſculo. feminacum femina ꝙ non ſequat̉ peccatum nec ꝓpriacorruptio. Unde Poeta. Que nocitura tenes

qͣꝫuis ſint cara relinque. Ergo diligamꝰ. ſuppleprudent̓ ⁊cͣ. ¶ Dico tertio ꝙ debemus diligereꝓximum temꝑanter ſub diuinali dilectōe .ſ. vtſuꝑ amorem dei nullum amorem aliū ponamꝰ.Uidetis vos in lampade quomō oleum natatſuꝑ aquam. ⁊ ſic illuminatur lampas Ita debꝫeſſe in corde hominis ꝙ amor dei debet natareamore creaturarū debet eſſe vt aqua frigida. etiſto modo conẜuatur ibi lumen gratie dei. Iōchriſtus loquens de amore quem debemus habere ad deuꝫ ⁊ ad creaturam dixit. Diliges dominum deum tuum ex toto corde tuo ⁊ ex totaanima tua ⁊ ex tota mente tua. hoc eſt maximū⁊ pͥmum mādatum ſeu p̄ceptum. De amore autem ꝓximi non dixit. diliges ꝓximum tuum extoto corde tuo ⁊cͣ. ſed dixit. Diliges proximuꝫſicut teip̄m Matthei. xxij. ¶ Nota diliges dominum deum tuum ex toto corde tuo .ſ. fidelit̓.Iam ſcitis ꝙ cathedra fidei in corde conſiſtit.ideo cū corde tenemur ip̄m dilige̓ fideliter. contra hoc faciūt qui recurrunt ad diuinos vel adſortilegos ⁊cͣ. tales frangūt ſibi fidem. ſicut miles qui dimiſſo rege cui promiſit fideꝫ vadit adregis inimicum. infidelis ⁊ proditor eſt. Ad criſtum ergo recurrendum eſt in omnibus neceſſitatibus. nolo eſſe infidelis ego perdidi hoc. voſſcitis quis habet ⁊cͣ. vel indigeo ſanitate ꝓ mevel filio ⁊cͣ. Prebe fili mi cor tuum michi ⁊ oculi tui vias meas cuſtodiant. Prouerbio. xxiij.Secūdo diliges dominū deum tuum ex tota anima tua .ſ. reuerenter. quia cum reuerētiadebemus loqui de deo. Verbum em̄ initiuꝫ habet ab anima. dicit ph̓us. voces ſunt note. id eſtſigna earum que ſunt in anima paſſionuꝫ. quādo nominat̉ Ieſus vel Maria debemus facere reuerentiā ⁊cͣ. Contra hoc faciunt iuiatoresrenegatores ⁊ blaſphematores qui ꝓ nihilo renegant tales ꝓditores ſunt. Cogita qual̓ damnatio eſt talibus preparata cuꝫ ꝓditores in hocmundo tam grauiter puniant̉. Ideo eſſꝫ bonūꝙ rectores ſtatuerēt ſub certis penis ꝙ nullusiuraret ⁊cͣ. Et ꝓpter hoc etiā neceſſarium ⁊ bonum eſſet amouere ludū. qꝛ ibi eſt fons ⁊ origoiurandi ⁊cͣ. Cuſtodi ergo temetipſum ⁊ animātuam ſollicite. Deutero. iiij. ¶ Tertio diligesdominum deum tuum ex tota mente tua .ſ. diligenter. Poſtqͣꝫ em̄ laboraſti feria ſecūda et tertia ⁊cͣ. diligenter in mente tua ſis memor ꝙ ī dominica nullum opus ſeruile temꝑale facias. nōire ad ferias vel fora. non aꝑire laboratoria. nōfacere raſuram ⁊cͣ. Memento vt diem ſabbatiid eſt quietis ſanctifices. Exodi. xx. Ex obẜuātia feſti venit omne bonum. quia plus ꝓficiuntbona tua tunc qͣꝫ ex omībus laboribꝰ tuis. Et ꝑoppoſitum ex fractione feſti venit omne maluꝫ.Qui bene vult ẜuare feſta debꝫ obſeruare qua