Dominica ſecunda poſt trinitatis

humano generi. quarum due ſunt in hoc mundo .ſ. mors infernalis. ⁊ mors eternalis. que eſtſecunda alterius mūdi. ⁊ quarta computandomortes huius md̓i ⁊ alterius Etiaꝫ dico ꝙ iſtāmortem eternam debemꝰ horreſcere ⁊ orandodicere. Libera me dn̄e de morte eterna in die illa quando celi mouendi ſunt ⁊cͣ.¶ De eadem domīca Sermo ſextus.Iligamus opere ⁊ veritate. j. Ioh̓. iij. Et recitatiuein epiſtola currentis dominice. Materia erit de dilectōne ꝓximi ordinata. ⁊ materia erit vtilis. Salutetur virgo Maria ⁊cͣ. Prodeclaratione huius verbi ſciendum ꝙ dilectioꝓximi bene ordinata eſt fundamentum ⁊ complementum totius legis dei. ⁊ talis poteſt dicere ꝙ complet legem dei. Ratio quia quicquioſit in hoc mundo totum fit amore. ſiue fiat timore vl̓ alia ratione. amore fit. verbi gratia quarefugis inimicos: o diceres tu timore. īmo potiꝰamore. quia diligis vitam tuam. ideo ⁊cͣ. Itemſi datur tibi cibus pocionatus. hoc eſt venenoplenus. illū comedere non vis. Et que huiꝰ eſtcauſa? dices ꝙ timor mortis. ſed dicendū ꝙ potior eſt amor vite. Si ergo amor eſt fundamentum ⁊ pͥmum omniū bonorum. ergo qui eſt bene ordinatus in amore ꝓximi totaꝫ legem complet. ꝓpter hoc beatus Iohannes ſenex poſtqͣꝫdeus ſibi reuelauit ꝙ moreret̉ vocauit populi⁊ dicebat. Filioli mei diligite inuicem. ⁊ multotiens replicabat iſta verba nihil addendo. propter hoc aliqui dixerūt ſibi. O pater vos ſolenniter cōſueuiſtis p̄dicare. eſtis vos oblitus deillo pulchro ẜmone quem nobis feciſtis de contemplatōe? Reſpondit ſi hoc fiat ſufficit. Ideobeatus Paulus concordans cū beato Iohānedicebat. Qui diligit ꝓximum legem impleuit.Dilectio ꝓximi malum nō operat̉. Plenitudoergo legis eſt dilectio. Ad Roma. iij. Ideo dicit thema. Diligamus .ſ. ordinate. opere ⁊ veritate. patet thema. Inueni in ſacra ſcriptura ꝙdilectio ꝓximi ordinata debet habere quatuorconditōnes. quia ꝓximus debet diligi veracit̉ſine fictōe. Prudenter ſine corruptōe. Temperanter ſub diuina dilectōne. Generalit̓ ſinę exceptōne. in dilectōne ꝓximi in vita ſua completlegem dei. Ideo dicit thema. Diligamꝰ opere⁊ veritate. ¶ Dico pͥmo ⁊cͣ. veraciter ſine fictōeUnde autoritas. Dilectio. ſupple ſit in vobis ſine ſimulatiōe. Qui has quatuor conditōes ſeruat legem implet. Modo videamus quō poterit hoc declarari. hic ẜuiet philoſophia que dicit de veritate ꝙ veritas eſt adequatio ſiue cōformitas rei ad intellectum. quia tunc ꝓpoſitio

eſt vera quādo res ad extra concordat̉. Ad veritatem eius requiruntur hec .ſ. factum vel resad extra. ſecūdo verbum ſignificatiuū. tertio ſignificatum intellectus. Sic ad veritatem amoris tria requirunt̉ .ſ. cor ſiue bona volūtas. verbum. ⁊ opus ad extra Tunc etiam amor ꝓximihabet fundamentū in corde quādo homo deſiderat bonum temꝑale vel ſpūale ꝓximo vt proſe. ⁊ gaudet de bono ſuo ⁊ orat vt conẜuetur inillo. ⁊ triſtatur de malo ꝓximi ⁊ compatit̉ ſibi.niſi iſtud fundamentū ſit in corde nihil valet dilectio ſimulata erit. Ideo Dauid cōtra tales dicit. Qui loquunt̉ pacem cum ꝓximo ſuo. malaautem in cordibus eorū. da illis ẜm opera eorūPſal̓. xxvij. Qui diligūt falſe cū iuda manſionem habebunt qui ſalutando ⁊ oſculādo tradidit ſaluatorem. Et requirit̉ verbū ſignificatiuūSi dicatur diligo ꝓximum in corde ſed non loquor ei. non eſt ibi veritas dilectōnis. Iō oportet ſibi loqui. quia v̓bum eſt ſignuꝫ illius quodeſt in mente. Ea em̄ que ſunt in voce ſunt noteid eſt ſigna earū que ſunt in anima paſſionum.vt dicit philoſophus. Id̓o eſt magnus defectꝰmaxime mulierū dicentium. nolo ſibi malum.ſed non loquor ſibi. quia dixit mihi malū. Alijdicunt. ſi ip̄a incipit mihi loqui loquor nec grates nec gratias habetis. quia etiam iudeum ſalutantem ſalutabitis. Ideo dicebat xp̄us. Bonus homo de bono theſauro cordis ꝓfert bōa.⁊ malus homo de malo thezauro profert malaMatth̓. xij. Tertio requirit̉ opus vel res adextra. quia ab eo ꝙ res eſt vel non eſt oratio vera vel falſa dicitur. puta iuuare ſe mutuo et innullo ſe fraudare nec damnificare. nec in bonisfurando bona nec fructus ⁊cͣ. quia ex furto fructus venit omne malum noſtrū. ⁊ niſi chriſtꝰ iuuiſſet nos ⁊cͣ. omnes eramus damnati. nec ipſum diffamando directe vel indirecte dicendo.non ſum ego latro vel ebrius ⁊cͣ. quaſi dicat. ſicut vos. ⁊ quia non dicunt clare non faciūt ſibicōſciētiam. ſed oportet reuocare ſi vultis ſaluari. nec ip̄m in ꝑſona tangendo feriendo vel alit̓Si ergo diligis ꝓximum in corde ⁊ etiā loquēdo oportet ꝙ ipſum diligas etiam opere nō tangendo bonam famam nec ꝑſonam eius. īmo eiꝰbona conẜuando. famam defendendo ⁊ ꝑſonāTalis amor eſt verus ⁊ ſine fictōne. Ideo dicebat Iohannes. Filioli mei non diligamus verbo neqꝫ lingua. ſupple tantū. ſed opere et veritate. j. Ioh̓is. iij. Nota non diligamus verbo. ꝟ̓bum eſt conceptus mentis ⁊ ſignat dilectōnemque eſt in corde vel ibi debet eſſe. neqꝫ lingua.id eſt verbo ſignificatiuo tantū. ſed opere ⁊ veritate. ¶ Dico ſecundo ⁊cͣ. ꝓuident ſine ꝓpriacorruptiōe. diſcrete autē diligendus eſt ꝓximꝰne in loquendo parti oꝑando truffando vl̓ viſi