Sermo

dicentiū. quādo ero infirmus confitebor. ¶ Tertia mors eſt gehennalis vel infernalis. Iſta eſtin alio mundo poſtqͣꝫ homo iam tranſiuit aliasduas p̄dictas. ⁊ anima impenitēs recedit a corpore. ſubito ducit̉ ad gehennam inferni. Autoritas. Tenent tympanum ⁊ cytharaꝫ et gaudētad ſonitum organi. ducunt in bonis dies ſuos⁊ in puncto ad inferna deſcendūt. Iob. xxj.Nota ſecreta moralia. tenent tympanum ⁊cͣ.Iſta tria inſtrumenta ſignant tria peccata mortalia .ſ. luxuriam. auariciam ⁊ ſuꝑbiam. Timpanum em̄ ſignificat peccatū luxurie. tum ex figura circulari. Nam luxurioſus vadit in circūitu ad videndū dilectam ſuā ⁊cͣ. Tum propterpicturas. Nam homo vel mulier luxurioſa tota vaditornat a vel picta deus cuſtodit nos aboccaſione. Tuꝫ quia timpanū habet nolas. ſicluxurioſus habet nolas. ſed non oportet fatuoponere nolas in collo. quia al̓s cognoſcit̉. Tuꝫqꝛ tangit̉. ita luxurioſus tāgit̉ ⁊cͣ. Ecce quaredicit. tenent timpanū ⁊cͣ. O quot damnant̉ iſtopeccato. Dicit beatus Remigiꝰ ſuꝑ illd̓ Matthei. xix. Sinite paruulos venire ad me. Tātaeſt labes carnalis crimis ꝙ maior ꝑs ſaluādoꝝcredit̉ eſſe innocentū paruulorū. qꝛ magni omnes vel fere omēs volunt tangere timpanum.Cythara ſignat peccatū auaricie. ratio quia eſtde ligno arido ⁊cͣ. ⁊ habet octo cordas. ſic auarus eſt quaſi lignū aridū ſine humiditate ⁊ dulcedine charitatis. vacuus a miſericordia. Caput reflectit ad ſe. quia nihil facit niſi amore reciproco vt lucret̉ ⁊ ditet̉. Octo corde ſunt octoſpecies auaricie. vadunt bini ⁊ bini. rapina dominorū. Simonia p̄latorū. vſura mutuantiumfraus ementium ⁊ vendentiū. Iteꝫ furtū ſecretum ⁊ ſacrilegiū .ſ. reciꝑe aliqͥd de eccl̓a ⁊cͣ. Itēoccupatio ⁊ detentio. occupatio de inuentis ſibi retinendo. retentio de ſalario. vel teſtamētūde mortuis. vel de cōceſſo negando. Organuꝫſignificat peccatū ſuꝑbie. Et ſuꝑbia eſt duplexvna eſt ſuꝑbia de bonis ſpūalibus. alia ſuperbia de bonis tꝑalibus. de genere diuitijs. fortitudine. pulchritudine ⁊cͣ. Ecce quare dicit Tenent timpanum ⁊cͣ. De iſta morte dicit DauidMors peccatoꝝ peſſima. psͣ. xxxiij. Mala qꝛpriuatur vita temporali. peior quia priuatur vita ſpirituali. peſſima quia priuatur vita eternali. Dico ꝙ contra iſtam mortē munire nos debemus .ſ. virtutibus. bonis operibus ⁊ meritorijs. Ideo dicit ſcriptura. Quodcunqꝫ pōt manus tua inſtant̓ operare. quia nec opus nec ratio nec ſcientia nec ſapiētia erunt apud inferosquo tu ꝓperas. Ecc̄s. ix. Quarta ē mors eternalis que differt a morte gehennali vel infernali. quia illa mō eſt ſolum in anima. Sed iſta eritpoſt diem iudicij ⁊ erit in anima ⁊ in corꝑe quā-

do peccatores ſimul in anima ⁊ corꝑe perpetuodamnabunt̉. De iſta morte dicit Ioh̓es. Timidis ⁊ incredul̓ ⁊ execratis ⁊ homicidis ⁊ fornicatoribus ⁊ veneficis ⁊ idolatris ⁊ omnibꝰ mēdacibus pars illorū erit in ſtagno igne ardenti⁊ ſulphure. qd̓ eſt ſecūda mors. Apoc̄. xxj. Nota octo conditōnes peccatorū. ¶ Prima cōditioeſt timidorū que tangit̉ cum dicit. timidis. Timidi ſunt qui timore detrahentiū nō audēt bonam vitam inciꝑe. Quot religioſi. quot clerici⁊ laici vellēt tenere bonam vitam ⁊ ẜuare regulam. ⁊ iſto timore magis volūt cum alijs ire adinfernuꝫ. ſed magis debet timeri deus. DauidIllic trepidauerūt timore vbi nō erat timor. ſicut pueri qui timent cultellū ⁊cͣ. ¶ Secūda conditio peccatorū eſt incerdulorū ⁊ infideliū. Nāincreduli ⁊ alij infideles iudei. agareni ⁊ alij infideles xp̄iani ꝑſumptuoſi ⁊ capitoſi p̄ſumuntnimis de ſuo intellectu. ⁊ incipiūt dubitare in fide. cum tamē ſit tot miracul̓ ⁊ diſputatōnibꝰ cōfirmata. ¶ Tertia eſt conditio execratoruꝫ .i. abominabiliū facientium peccata contra naturaꝫ.vt eſt omnis modus luxurie ꝑ quem nō poteſtſequi generatio. tale peccatum quomōcūqꝫ fiatdicit̉ contra naturam ¶ Quarta conditio ē homicidarum. ⁊ non intelligit̉ de iudicibꝰ ⁊ dominis qui quādo faciunt iuſticiam de criminoſisẜm ius ⁊cͣ. non peccant īmo merent̉. ⁊ licet ſintinterfectores hominū. tamen non dicunt̉ homicide. Sed intelligit̉ de illis qui ex malicia vl̓ vīdicta ad cooperiēdum ſuū peccatū occidūt homines iniuſte. tales ſunt homicide. ⁊ de illis intelligitur ¶ Quinta conditio eſt fornicatorum.Et dicat̉ contra illos qui dicunt ꝙ fornicatō ſitſimplex peccatum. Ego ſuꝫ liber ⁊ ip̄a. ego nōdecepi eam ⁊cͣ. ¶ Sexta conditio eſt veneficorūid eſt venenum facientiū aut dantium. Dicat̉contra mulieres que recipiūt aliquid vt habeant abortum. ⁊ ad cooperiendum peccatum. ⁊ſequitur homicidium. ⁊ in iudicio interfectꝰ reſurget magnus. ⁊ petet iuſticiam de matre. deapothecario ⁊ de omnibus cōſentientibꝰ in eiꝰmortē. ⁊ ſi aliquis eorū eſt clericus fit irregularis. Dicatur de illa moniali que queſiuit a medico regis remedium ne mulier grauidaretur:Qui reſpondit ꝙ non deberet cōire cum viro.¶ Septima conditio peccatorum eſt idolatrarum Idolum eſt in quo habitat demon. Idolatre ſunt ſimiles diuinis ⁊ ſortilegis. quia cū demone faciūt opera ¶ Octaua conditio eſt mentientium ⁊ ꝓximum damnantiū ⁊ falſe iurātiūvel ꝓmittentium. pars omniū p̄dictorum eritin ſtagno igne ardenti ⁊ ſulphure qd̓ eſt ſecūdamors. ¶ Sed quomō eternalis dicitur ſecūdamors. cum ego vocem eam quartam mortem?Reſponſio ꝓut dixi quatuor mortes veneruntNn 4