IISermo

ꝙ ſi ꝑ poſſibile homo poſſet ꝑ feneſtram mittere caput ⁊ reſpicere eius pulchritudinem etiamcorꝑalem tanta eſt eius pulchritudo ꝙ etiam ſinon videret deū nec ſanctos nollet comede̓ necbibere. De qua dicit apl̓us qui eam vidit raptꝰOculus non vidit. nec auris audiuit. nec in corhomīs aſcendit que p̄parauit deus his qui diligūt eum. nobis autē reuelauit ꝑ ſpirituꝫ .j. adChorꝭ. ij ¶ Nota oculus .ſ. philoſophoꝝ nō vidit. philoſophi aūt omnia volunt videre oculointellectus ꝑ demonſtratōꝫ potiſſimaꝫ. Sꝫ iſtomodo nūqͣꝫ potuerunt videre niſi nouem celosquos ip̄i ponūt. quia eorū ſcientia ꝑ motuꝫ habetur. ſed quia celum decimū .ſ. empirreum eſtimmobl̓e. ideo ad ip̄m nō aſcenderūt. Nec aurſcꝫ iudeorū audiuit. qꝛ lex iudeorū quaꝫ audierunt a moyſe ſolum loquit̉ de iſto mundo ꝓmittendo ſolum terrena. Sed xp̄us debuit loqͥ dealio mundo ⁊ ꝓmiſſiones celeſtes facere. Nec īcor homīs aſcendit .ſ. agareni aſcendit quanta⁊ qual̓ ſit gloria beatorū. Sed bene machometus poſuit in corde agareni gl̓am porcorum vl̓aſinorū .ſ. comedere ⁊ bibere ⁊ luxuriari ¶ Sednobiſ chriſtianis reuelauit deus incarnatus deiſta villa īmo potius ciuitate. multa reuelauitdeus dauid. ꝓpter quod dixit. Gl̓oſa dicta ſūtde te ciuitas dei. psͣ. lxxxvj. Hec emit̉ deceꝫ florenis. Ideo ſi vultis eſſe boni mercatores paretis vos ad emendū. exquo habet̉ ꝓ tam bonoforo. Decē floreni ſunt decem oꝑa penitentialia. qꝛ omēs ſumus peccatores. Uel ſi vis dicere ꝙ decē floreni ſunt decem p̄cepta obẜuandaDicas ẜm qualitatē audiētiuꝫ. iuxta illud. Sivis ad vitā ingredi ẜua mandata Matth̓. xix.Primum opus penitētie eſt peccatorum cognitio. quādo religioſus vel clericus redit ad ſe etcogitat vitam malā quam tenuit ⁊ cōterens dicit. O miſer tot anni ſunt ꝙ ego porto habitum⁊ adhuc ⁊c̄. Idem dicendū de clericis ⁊ laicis.Talis cognitio eſt quaſi vnus florenus in burſa conſciētie. Ideo dauid poſtqͣꝫ cognouit peccatum ſuū dixit. Amplius laua me dn̄e ab iniqͥtate mea. psͣ. l. Secundū opus penitētie eſt cordis contritō. ſicut puer qͥ cecidit in luto vidensſe immundū plorat. Cor contritū et humiliatuꝫdeus nō deſpicias. Tertium opus penitētie eſtꝓpoſituꝫ emēdandi .ſ. ꝓponere magꝭ velle mori qͣꝫ redire ad peccata. ⁊ ꝓpoſitum recedendi ⁊emendandi a mala ſocietate. De iſto dicit xp̄usUade .ſ. cum bono ꝓpoſito ⁊ iam amplius noli peccare. Ioh̓. viij. Quartū opus penitentieeſt oris confeſſio. quia corruptio nō debꝫ intusremanere. ſed debemus eam cōpͥmere vt exeatqd̓ doloroſum eſt. Sed ita curat ⁊ mūdat̉ aīmain confeſſiōe. Qui abſcondit ſcelera ſua nō dirigetur. qͥ autē cōfitet̉ ⁊ dereliquerit ea miſcd̓iaꝫconſequet̉. Prouer. xxviij. Quintū opus peni

tentie eſt corꝑalis afflictio caſtigando carneꝫ q̄totiens ſe fecit peccare cum ꝟga penitētie. Auguſtinꝰ. Carnem vr̄am domate ieiunijs ⁊ abſtinentijs eſce ⁊ potus qͣꝫtum valitudo permittit.Sextum opus penitētie eſt ſpūalis oratō. quiaoratio corꝑalis .ſ. calciādo ſe vel veſtiendo modicum valet. etiā mulieres ornando ſe orāt. Sꝫſpūalis eſt optima cogitando ꝙ xp̄um videtisiratū contra vos ⁊cͣ. Oportet ſemꝑ orare ⁊ nondeficere. Luce. xviij. Nota ibi pulchra. ſemperid eſt omni mane et ſero. Septimū opus penitentie eſt debitorū reſtitutio. Reſpiciatꝭ domūtaxiam ⁊ burſam. ſi eſt ibi aliqͥd de male acquiſitis bonis ⁊ alienis .ſ. de furto. vſura. rapina.calumnia. de eccl̓a. de mortuis. quia regula eſtiuriſtarū ⁊ etiā theologorū ꝙ nō dimittit̉ peccatum niſi reſtituat̉ ablatuꝫ. xiiij. q. vj. Si res.Nullus ſe decipiat dicēdo. ego dimittam illa īteſtamēto. O ſtulte credis ꝙ filius tuus diligatanimam tuā plus qͣꝫ tu Si tibi nō ſufficit cor adreſtituendū quomo credis ꝙ filius tuus reſtituat. qͥ non recepit medietatem forte nihil reſtituet. Si ꝟo faciat reſtitutōnem liberabit animaꝫſuā ſed non tuā de inferno. quia in vita tua nonhabuiſti ꝓpoſitū reſtituendi. ideo nō fuiſti ſinepeccato mortali. Octauū opus penitētie eſt fame reformatio. ſi aliquē diffamaſtꝭ vel peccatūoccultum publicaſtis. reſtituatis ſibi famam apud illos apud quos diffamaſtis eū. quia ſicutfur qui furat̉ bona nō poteſt ſaluari niſi reſtituat. ſic nec qui furat̉ famam. īmo magis furtumfacit lingua qͣꝫ manus. Melius eſt nomen bonum qͣꝫ diuitie multe. Prouer. xxij. Iō Augꝰ.Non pigeat ex ip̄o ore ꝓferre medicamentumvnde facta ſunt vulnera. Nonū opus penitentie eſt iniuriarū remiſſio. Si habetis inimicosparcstis eis bono corde. non queratis vīdictaꝫnec eſt melius remediū ad obtinendū remiſſionem peccatorū apud deum qͣꝫ remittere. Si dimiſeritis homībus peccata eorū dimittet vobiſpater celeſtis delicta veſtra. ſi aūt non dimiſeritis. nec pater veſter dimittet vobis peccata veſtra. Matthei. vj. Decimum opus penitentieeſt euchariſtie cōmunio. Iſto modo quādo venietis ad portam paradiſi portantes iſtos decēflorenos in burſa cōſciētie. dicetur a chriſto Intra in gaudium domī tui. Propter hoc dicebatchriſtus. Penitentiā agite. que in his decē conſiſtit. Qui habet iſta decem poteſt dicere. villāemi .ſ. ciuitatem paradiſi ¶ Quantū ad ſecundam villam que eſt inferius infernalis et tenebroſa. iſta in corde terre conſiſtit. plena eſt igneIbi enim cruciantur damnati. ⁊ in omnibꝰ habet conditōnes contrarias ciuitati. Si vultisſcire omnes eius conditiones ⁊ dolores. Eccequid dicit deus. qui vt bonus et fidelis mercator nolens aliquem decipere. vt faciunt multi